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        被誤讀的諸葛亮 在其治下的蜀國(guó) 民不聊生

        2017-03-24 15:48:36  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
        導(dǎo)語(yǔ):諸葛亮這個(gè)歷史人物想必大家都不陌生,《三國(guó)演義》中的他神機(jī)妙算、未卜先知,輔佐劉備一手建立了蜀國(guó);還有其兢兢業(yè)業(yè)、鞠躬盡瘁的高尚品

        諸葛亮這個(gè)歷史人物想必大家都不陌生,《三國(guó)演義》中的他神機(jī)妙算、未卜先知,輔佐劉備一手建立了蜀國(guó);還有其兢兢業(yè)業(yè)、鞠躬盡瘁的高尚品格,完全就是大家心中最為完美的輔弼大臣形象;更是國(guó)人心中修身、齊家、治國(guó)、平天下的大英雄。那么歷史上的真實(shí)諸葛亮是否真的符合這一形象呢?

        不可否認(rèn),歷史上的諸葛亮確實(shí)是一位頗有智謀和成就的人物,我們從其27歲所做的《隆中對(duì)》就可見(jiàn)一斑,在后來(lái)輔佐劉備建國(guó)的過(guò)程中,也是有過(guò)人的膽略和出彩的計(jì)謀。然而我們從整個(gè)三國(guó)歷史的大局來(lái)看,蜀國(guó)其實(shí)是一個(gè)戰(zhàn)敗的國(guó)家,很多戰(zhàn)術(shù)上的敗筆以及戰(zhàn)略上的失誤,也都跟諸葛亮有很大的關(guān)系。比如說(shuō)關(guān)羽大意失荊州,不僅僅是他一人的責(zé)任,同時(shí)也是掌握全局的諸葛亮幾乎不作為的結(jié)果。

        還有就是在劉備死后,他對(duì)蜀國(guó)的治理方面也存在很多的問(wèn)題。

        一是龐大的國(guó)家機(jī)器與民眾的沉重負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)只有九十萬(wàn)人口,可其中的軍隊(duì)就在十五萬(wàn)以上,官吏更是多達(dá)四萬(wàn)余人,差不多就是每二十七個(gè)人養(yǎng)一個(gè)官,還要同時(shí)負(fù)擔(dān)五個(gè)士兵。治下的民眾不僅要負(fù)擔(dān)這龐大的國(guó)家機(jī)器,而且青壯年多在前線的軍隊(duì),后方生產(chǎn)第一線的多是婦孺老小。

        二是對(duì)民眾實(shí)行的是嚴(yán)刑峻法的統(tǒng)治。據(jù)《蜀記》引郭沖五事,諸葛亮認(rèn)為,劉璋治蜀時(shí),刑法太輕,導(dǎo)致蜀人忘了君臣之道,所以他要“威之以法,法行則知恩;限之以爵,爵加則知榮;榮恩并濟(jì),上下有節(jié)?!逼淠康脑诰S護(hù)君臣之道,維護(hù)統(tǒng)治的穩(wěn)定?!度龂?guó)志·諸葛亮傳第五》中曾記載“刑政雖峻而無(wú)怨者,以其用心平而勸戒明也”,雖說(shuō)其德刑兼用而民無(wú)怨,但依舊掩蓋不了嚴(yán)刑峻法的事實(shí)。

        總之在諸葛亮治下的蜀國(guó)就是典型的戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制,所有的一切都是為了服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng),至于民眾的疾苦生死則是完全無(wú)暇顧及。有關(guān)的記載也只字不提民眾所遭受的戰(zhàn)爭(zhēng)苦難,只字不提蜀國(guó)人口急劇下降的事實(shí)。

        除了這些之外,還有對(duì)人才的儲(chǔ)備、國(guó)力的提升等方面,都捉襟見(jiàn)肘、自以為是。尤其是缺乏群策群力的謀略,往往喜歡一意孤行,對(duì)大將魏延抱有偏見(jiàn),使得劉禪成為扶不起的阿斗,乃至蜀國(guó)很快就滅亡。

        還有他那一生最令人津津樂(lè)道的計(jì)謀,很多人認(rèn)為他足智多謀、天下無(wú)雙??墒菂s很少有人去思考其計(jì)謀的用意何在?因?yàn)樗腻\囊妙計(jì),國(guó)家常常又會(huì)多一片焦土、人間往往又會(huì)多一捧悲慘的眼淚,除了用人民的血肉去給軍閥們整合勢(shì)力范圍,這錦囊妙計(jì)又有多少價(jià)值?為何人們要整日崇拜用謀略去算計(jì)別人、去互相廝殺、去爭(zhēng)權(quán)掠地?就連他自己都曾說(shuō)過(guò):“吾雖有功于社稷,必?fù)p壽矣!”

        他為何會(huì)有這樣的擔(dān)心?因?yàn)樗钪獞?zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的嚴(yán)重災(zāi)害,伏尸千萬(wàn)、血流成河,除了這些之外,還有對(duì)環(huán)境、文化的破壞,可作為后人,倒是似乎一點(diǎn)兒都沒(méi)有感覺(jué)。也許有人會(huì)說(shuō)了,這是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,不必去苛責(zé)個(gè)人??蓡?wèn)題是為何后人還要如此崇拜這些殺人的計(jì)謀?

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