相信各位朋友對(duì)于曹操的為人處事應(yīng)該多有了解，乍一看這個(gè)標(biāo)題是不是覺(jué)得很詫異？在我們大多數(shù)人的印象中，曹操是一位黑心腸、毒手段的曠世梟雄，怎會(huì)有悲天憫人的情懷呢？不要著急，既然有疑問(wèn)，那就跟隨小編一探究竟去吧。

首先毋庸置疑的是，曹操在我國(guó)文學(xué)史上可謂是名噪一時(shí)，他與兩位才華橫溢的兒子曹丕、曹植一塊兒，被人合成為“三曹”。當(dāng)時(shí)曹氏父子、建安七子以及蔡文姬等人的悲涼深沉、雄健深遠(yuǎn)的詩(shī)歌風(fēng)格給后人留下了很深的影響，我們稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”，而曹氏父子恰恰又是建安文壇的領(lǐng)軍人物，曹操也被稱(chēng)為“幽燕老將、氣韻沉雄”。由此可見(jiàn)，曹操的文學(xué)影響力在他所處的時(shí)代絕非一般。

接著我們?cè)賮?lái)看曹操的詩(shī)作，他用悲天憫人的情懷、生動(dòng)細(xì)膩的筆觸，寫(xiě)下了一篇篇反映當(dāng)時(shí)生靈涂炭、民不聊生境況的詩(shī)歌。比如他在《蒿里行》中有過(guò)這樣一段描寫(xiě)：“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”意思就是說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，士兵們苦不堪言，他們的鎧甲里都生滿了寄生蟲(chóng)，大批的百姓由于戰(zhàn)亂而紛紛死亡。他們的尸骨暴露在荒野外，千里之地沒(méi)有雞鳴人煙。在某些地區(qū)，一百個(gè)百姓中只有一個(gè)還活著的，此情此景，當(dāng)真是讓人斷腸神傷。

此外，曹操經(jīng)歷了長(zhǎng)期戰(zhàn)火的洗禮，心境隨著苦難艱辛的生活而日益沉重。他所處的時(shí)代，天下大亂，群雄逐鹿，烽火連天，戰(zhàn)亂不休，用曹操的詩(shī)來(lái)形容，那便是“戎馬不解鞍，鎧甲不離傍(出自曹操《卻東西門(mén)行》)”。意思就是，將士們都是衣不卸甲、馬不解鞍，枕戈待旦、四處征戰(zhàn)。

苦難的社會(huì)造就了曹操悲天憫人的情懷。赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操對(duì)江飲酒、橫槊賦詩(shī)，詩(shī)曰：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多(出自曹操《短歌行》)。是?。∶鎸?duì)著酒水，高聲放歌，人生歲月能有幾個(gè)十年？就好比是清晨的朝露，太陽(yáng)一出，它就被曬干了。人生的短暫與苦難交織，可悲可嘆吶！

不過(guò)正如魯迅先生所說(shuō)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！痹谶@點(diǎn)上，曹操絕對(duì)是一位真的猛士，在面對(duì)苦難的社會(huì)和慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他超然灑脫，說(shuō)道：“神龜雖壽，猶有竟時(shí);騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。(出自曹操《步出夏門(mén)行·龜雖壽》)”意思就是，神龜雖然長(zhǎng)壽，但生命終究是會(huì)結(jié)束;騰蛇盡管能夠不騰云駕霧，但終究會(huì)死亡化為塵土。年老的千里馬伏在馬槽旁邊，雄心壯志仍是馳騁千里;奮斗拼搏的人到了晚年，凌云壯志的心卻永不停息。

在當(dāng)時(shí)如此混亂的時(shí)代，曹操能夠始終保持一顆奮斗的心，很是值得欽佩。此外，他還是一位書(shū)法家，看過(guò)他書(shū)法遺跡《袞雪》的人應(yīng)該都會(huì)有一種感觸，八個(gè)字概括：“行筆穩(wěn)重、雄逸絕倫”。最后，他作為一位兵學(xué)大家，他注解過(guò)的《孫子兵法》在歷史上眾多注解中(古代至少有十一家注解《孫子兵法》)，是被公認(rèn)為含金量最高的。而且，他還為《孫子兵法》寫(xiě)成了一篇《序》，這篇《序》與兵法正文珠聯(lián)璧合、相得益彰。

曹操的時(shí)代距今也快有兩千年了，可他詩(shī)作中的悲天憫人情懷卻依然是永久流傳，終成一代絕唱！