咱們先介紹下夏啟這個(gè)人，啟示他的名字，夏是國(guó)號(hào)，姒才是他的姓，他的全名應(yīng)該是姒啟，他是大禹的兒子，生卒年不詳，也有叫他帝啟、夏后啟、夏王啟的，他是夏朝的第二任君王，也可以說(shuō)是中國(guó)歷史上第一位帝王，夏朝的建立讓中國(guó)從原始社會(huì)過(guò)度到奴隸社會(huì)，王權(quán)由禪讓制變成了世襲制。

按照?qǐng)蛩炊U讓和舜禹禪讓的傳位慣例，部落里商量傳位給曾執(zhí)掌五刑負(fù)責(zé)獄訟的皋陶，結(jié)果皋陶早于大禹而亡，啟雖然有個(gè)有能耐的爹，也有優(yōu)先提名權(quán)，可自身功績(jī)威望不如伯益，部落里理所當(dāng)然的推舉掌管山澤、調(diào)馴鳥(niǎo)獸的伯益為繼任者?？墒怯捎趩⑺系砗退麪敔旛叺墓?jī)太深入人心，群眾基礎(chǔ)太好，而本身他們家族的勢(shì)力也很強(qiáng)大，在當(dāng)時(shí)的情況下，諸侯都離開(kāi)伯益的地盤(pán)到啟的地盤(pán)去了，大臣和百姓都支持啟做領(lǐng)袖。當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)習(xí)俗已被新的價(jià)值觀念取代，老一輩的習(xí)俗受到嚴(yán)重的沖擊，王權(quán)的觀念已經(jīng)產(chǎn)生，大禹死后，啟便起兵討伐伯益，雙方互有不甘，妄圖干掉對(duì)方，但是在武力面前，啟一方更加強(qiáng)大，伯益失敗被殺，在天時(shí)地利人和的條件下，啟順勢(shì)即位成為部落領(lǐng)袖建立夏朝。從此“禹傳子家天下”。

啟在奪得勝利后舉行盟會(huì)，爭(zhēng)取部落聯(lián)盟和附近酋邦的支持，以確立自己的統(tǒng)治地位(文獻(xiàn)記載中的夏啟有鈞臺(tái)之享)。但是，由于啟的領(lǐng)袖地位不是通過(guò)傳統(tǒng)習(xí)俗禪讓得來(lái)而是通過(guò)篡奪行為得來(lái)，引起一些實(shí)力雄厚、同樣覬覦領(lǐng)袖權(quán)位的部落首領(lǐng)的不滿，以有扈氏為最，其公然表示不承認(rèn)啟的領(lǐng)袖地位，從而引發(fā)了啟征討有扈氏的甘之戰(zhàn)。啟一方獲勝，至此，啟周?chē)牟话捕ㄒ蛩乇唤鉀Q了，他的王位終于穩(wěn)了，王權(quán)世襲制正式開(kāi)始了。

夏啟建制

夏啟建制——這是中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代意義的一件大事。簡(jiǎn)單通俗的講就是它打破了老祖宗的慣式，改變了社會(huì)形態(tài);它改變了很多人的命運(yùn)，人民被分為三六九等;它將國(guó)家由天下人的變?yōu)橐患胰说摹?/p>

話說(shuō)夏啟他老爹大禹那時(shí)候是傳位給大臣伯益的，不管大禹心里愿意不愿意吧，明面上就是伯益是繼承人。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步人類(lèi)的發(fā)展，打破老傳統(tǒng)的思想在前衛(wèi)者的腦袋里揮之不去，人類(lèi)的私心也越來(lái)越重，可巧夏啟就是這樣的人。對(duì)于伯益當(dāng)權(quán)夏啟是相當(dāng)不滿意的，天是他老爹的憑什么給別人呢，再者自己的能力也不差，建功立業(yè)就是時(shí)間的問(wèn)題而已。想到就要做到，夏啟開(kāi)始籌謀等待時(shí)機(jī)，伯益其實(shí)也不傻，對(duì)于夏啟的小動(dòng)作還是知道的，可惜不好明著下手，私下里也沒(méi)能除掉他。

夏啟在群眾工作的方面做的很到位，從朝臣到百姓都打點(diǎn)得很好，為大家做了不少好事，一路頌歌。而伯益相對(duì)來(lái)說(shuō)后期政績(jī)就不行了，在大家心目中的地位逐漸被夏啟取代。大禹的死是個(gè)契機(jī)，雙方終于不用保持和平狀態(tài)了，到了人生勝敗的關(guān)鍵時(shí)刻，夏啟的夏后氏與伯益的東夷部落進(jìn)行了生死斗爭(zhēng)，最終夏啟獲勝，奪得部落領(lǐng)袖地位，并最終建立夏朝。

夏啟在當(dāng)政之后，舉行盟會(huì)以爭(zhēng)取其他部落的支持(史稱(chēng)有鈞臺(tái)之享)，又討伐對(duì)其不滿的部落(以有扈氏為首)，終于鞏固了自己的帝位。

至此，夏王朝以一個(gè)全新的形態(tài)出現(xiàn)在中國(guó)歷史，后人稱(chēng)之為夏啟建制。

夏啟的兒子

根據(jù)相關(guān)資料記載夏朝姒啟有五個(gè)兒子，下面我來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)這五個(gè)人：

姒太康是啟的長(zhǎng)子，也是啟之后的君主。受他老爹晚年聲色犬馬的影響，在繼位之后，他貪圖享受恣意縱情疏忽國(guó)事，被后羿利用百姓心生罷黜了皇位，篡奪了夏朝政權(quán)，歷稱(chēng)太康失國(guó)。總之也是個(gè)坑爹的孩子，屬于父親沒(méi)教育好的典型。

姒元康是啟的次子，姒伯康是第三個(gè)兒子。由于太過(guò)久遠(yuǎn)，而二人做過(guò)的事情影響甚小，因此歷史上關(guān)于元康、伯康的記載基本沒(méi)有。

姒仲康(又作中康)是啟的第四個(gè)兒子，他是太康之后的夏朝君主，基本上屬于傀儡皇帝。他是在太康被罷黜王位后，被后羿擁立的，實(shí)權(quán)在后羿手中。因?yàn)橥龍D反抗后羿從后羿手中奪權(quán)，失敗后被后羿囚禁，抑郁而亡，就是憋屈死的。這是個(gè)好孩子，可惜生不逢時(shí)。

姒武觀(也有說(shuō)叫五觀)是啟最小的兒子。根據(jù)《逸周書(shū)·嘗麥》的記載：“其在啟之五子，忘伯禹之命，假?lài)?guó)無(wú)正，用胥興作亂，遂兇厥國(guó)。皇天哀禹，賜以彭壽，卑正夏略。”他就是啟晚年武觀之亂的罪魁禍?zhǔn)?，他的叛亂動(dòng)搖了夏朝的根本。而關(guān)于他這個(gè)人，《墨子·非樂(lè)上》引《武觀》曰：“啟子淫溢康樂(lè)，野于飲食。將將，磬以方。湛濁于酒，渝食于野。萬(wàn)舞翼翼，章聞?dòng)谔?，天用弗式?！保瑺?zhēng)權(quán)奪勢(shì)爭(zhēng)勇斗狠骨肉相殘，可見(jiàn)也不是什么好貨色。