唐太宗李世民愛的是武則天的色 還是風(fēng)度?
《舊唐書》中寫道,初,則天年十四時(shí),太宗聞其美容止,召入宮,立為才人。
《新唐書》中寫道,后年十四,太宗聞其有色,選為才人。
其實(shí)我開始那句,真是廢話,能被太宗高宗兩代皇帝先后看上的妹紙,能長(zhǎng)得不漂亮嗎?只是,漂亮二字,重在下判斷而無具體描繪,多少有些遺憾,若能描摩其狀,以供后人瞻仰,就最好了。
兩本唐書中,舊唐書編纂之時(shí),唐亡未久;新唐書則是北宋歐陽(yáng)修等人編的,離唐亡百幾十年。若研究他們對(duì)武則開相貌所用之詞,頗有點(diǎn)趣味。
舊唐書說太宗“聞其美容止”。容止是個(gè)多義詞,其中一義是“儀容舉止”。自可看出,容可做一詞,止可做一詞。美容止,大概便是說,長(zhǎng)得又漂亮,待人接物也很得體。儀容與舉止俱美。
新唐書說太宗“聞其有色”,這就很直白了,色嘛,這女人很有色,你懂的,就是長(zhǎng)得靚而已,既可能是蛇蝎美人也可能是善良女子。
從武則天之后的種種作為來看,其心狠手辣,絕非良善之輩。當(dāng)然,有人要說了,她進(jìn)宮之前,是個(gè)很純很天真的妹坨,是宮里的明爭(zhēng)暗斗勾心斗角使得她為了生存,不得不比任何人都狠——這也是很符合宮廷劇的灌輸?shù)摹?/p>
回到書中,舊唐書用美容止,咱們或許還可以認(rèn)為是偏指,主要指美,但編者用詞,卻體現(xiàn)了為尊者諱的用意。而到了宋時(shí),沒有這個(gè)必要的,唐已亡了百多年,不可能再?gòu)?fù)辟了,因此,就把他們認(rèn)為的太宗的真實(shí)想法寫了出來。