冉家世代都是將領(lǐng)，祖先曾是漢朝的都督，石勒在擊敗陳午時，冉良年幼，被俘虜。冉良在后趙長大后，改名為石姓，替后趙打下許多勝戰(zhàn)，被任命將軍，封為王侯。冉閔長大后，逐漸顯露了卓越的將領(lǐng)才能。跟隨石虎多次征戰(zhàn)，一次石虎打了敗戰(zhàn)，所有趙軍都潰敗而逃，唯獨冉閔所帶的軍隊安然無恙，此次戰(zhàn)爭后，冉閔在趙國樹立了聲威。之后在東晉派軍征戰(zhàn)后趙的時候，又親自打敗東晉軍隊，斬殺東晉將軍，戰(zhàn)功顯赫。冉閔的勇猛讓漢族，胡人的將領(lǐng)都懼怕。后趙王石虎去世，石虎后代繼位，畏懼冉閔功高蓋主，屢次圖謀殺掉冉閔。后趙政權(quán)爭斗，石氏家族多次謀劃除冉閔卻沒有成功。石氏又在趙國推行許多抑制冉閔權(quán)勢的政策，引起朝中許多人不滿。在最后一次擊敗石氏謀害陰謀后，冉閔決定自立為王，他把趙王幽禁起來，有下令趙國愿意跟隨他的自愿留下，不愿意的自行離開，結(jié)果趙國胡人選擇離開。。冉閔看到這種情況開始發(fā)布了殺胡令，聲稱只要殺胡就是立功可以封官進(jìn)爵得到重賞。一時間趙國胡人被屠殺殆盡。冉閔又滅了石族，建立冉魏政權(quán)。

他的殺胡令，得到了趙人的積極響應(yīng)，令無數(shù)胡人被屠殺，使得胡人紛紛逃離趙國，給殘忍對待漢族的胡人強有力的打擊，為漢人在北方的生存爭得了一線空間。也是因為此后人對冉閔評價很高。冉閔建立魏國以后，曾經(jīng)向東晉要求出軍一起復(fù)興漢族，遭到拒絕。冉魏開始征戰(zhàn)北方意圖統(tǒng)一北方政權(quán)。然而冉閔在多次戰(zhàn)爭中判斷失誤沒有聽進(jìn)勸諫，剛愎自用，最后魏國漸漸衰敗，在和鮮卑族人對戰(zhàn)中被誅殺。冉閔以勇猛善戰(zhàn)聞名，是優(yōu)秀的軍事家，但政治外交上不夠睿智，使得冉魏政權(quán)最后覆滅，死后被追謚號為武悼天王。

五胡亂華時代，中原大地上曾出過不少反抗異族侵略的勇士，被稱為“屠夫天子”的冉閔便是其中赫赫有名的一位。冉閔作為軍人出身的皇帝，以雷霆手段沉重打擊了塞外入侵中原之游牧民族的囂張氣焰，在百年戰(zhàn)亂中挽救了數(shù)百萬漢族百姓的生命，保護(hù)了悠久燦爛的華夏文明，對漢人來說，他是毋庸置疑的民族英雄。后世有人評價冉閔為暴君，在他與異族交戰(zhàn)的過程中，數(shù)度發(fā)動大規(guī)模屠殺，每攻陷一座城池即下令屠盡城中胡人軍民，手段未免太過殘忍，然而不容忽視的是，這世上還有一個放諸四海皆通用的關(guān)鍵詞，叫作“立場”，這就好比日本人至今還在為二戰(zhàn)時降臨到自己國土上的兩顆原子彈耿耿于懷，每每以“受害者”自居，而對于曾經(jīng)飽受日本軍國主義鐵蹄蹂躪的中國百姓來說，日本遭受這樣的天罰，簡直是罪有應(yīng)得！同樣道理，站在氐、羌，或鮮卑族人的立場來說，他們的族人百姓遭到屠殺流亡的悲慘命運固然值得同情，然而作為侵略者，這些塞外游牧民族在中原大地上也曾瘋狂屠殺漢族軍民，犯下滔天罪惡，致使近兩千萬漢人被屠殺得所剩無幾！面對異族侵略，中原軍民除了奮起反抗，以暴力手段將侵略者趕出家園之外，別無他途，而以暴制暴，雖然不值得提倡，但無可否認(rèn)，它一直是人類有史以來的戰(zhàn)爭中最能有效地震懾敵人的手段！

一代戰(zhàn)神冉閔死于公元352年，即冉魏政權(quán)建立兩年，他本人登基為帝兩年之后。在華夏歷史的長河中，冉閔的生命與他千辛萬苦建立的王國一樣，宛若一顆轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，為漢族復(fù)興留下了短暫卻輝煌的瞬間。公元352年的一天，與塞外游牧民族戰(zhàn)斗已久的冉閔已人困馬乏，面對長期受戰(zhàn)火荼毒而一貧如洗的百姓，冉閔于心不忍，于是，將城中僅有的軍糧分給百姓，自己獨自帶著麾下的一萬步兵外出征糧，這一去，便永遠(yuǎn)沒有再回來。在外出途中，冉閔所部忽然遭遇鮮卑十四萬鐵騎的包圍，一時間，黃塵滾滾，殺聲震天，鮮卑大軍自四面圍殺過來。

雙方兵力懸殊，冉閔心中明白，這是背水一戰(zhàn)，除了拼死突圍，別無他途。狹路相逢，兩撥人馬一經(jīng)交戰(zhàn)便殺得昏天黑地。在忠心護(hù)衛(wèi)的部下的掩護(hù)下，冉閔勇猛盡顯，揮舞兵刃連殺敵將三百余人，拼殺出一條血路。朱龍戰(zhàn)馬疲憊陣亡，一萬部眾最終寡不敵眾，冉閔亦傷重被俘。此一戰(zhàn)慘烈異常，冉魏將士戰(zhàn)至最后一人，無一幸免。鮮卑大將慕容恪活捉冉閔后，喜出望外，急忙將他獻(xiàn)與國主慕容俊。慕容俊嘲笑冉閔只有仆下之才，不配枉稱天子。冉閔不卑不亢，回敬道：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄乎！”慕容俊大怒，施以鞭刑，而后將冉閔送至龍城，處斬于遏陘山。據(jù)說冉閔死后，山中草木皆枯，蝗災(zāi)旱情驟起，持續(xù)半年之久。慕容俊大驚失色，遂派人前往祭祀，追封冉閔為武悼天王。當(dāng)日天降鵝毛大雪，漫山遍野白雪皚皚，宛如縞素……

冉閔因為被傳為是中華民族的英雄，使得這個冉魏王成為了爭議的中心。相傳他被鮮卑族斬殺后尸骸被遺棄。因為被胡人痛恨，所以他的尸首被胡人剖開，肢解，導(dǎo)致冉閔尸骨無存。冉閔部將把冉閔的衣冠收集，在冉閔的故鄉(xiāng)河南安陽建了一個衣冠冢。近些年，安陽當(dāng)?shù)夭块T又在附近建起一個冉閔紀(jì)念園。園林里有他的雕像，劍林，還有一個具有特別意義的華夏哭墻。在黃縣高提鄉(xiāng)寨外村里的一處農(nóng)家院子，曾經(jīng)挖掘出文物，在文化大革命的時候，被紅衛(wèi)兵毀壞。至今是唯一一個直接證明是魏王冉閔的遺跡地址。但是因為這里并沒有尸骸發(fā)現(xiàn)，所以被認(rèn)為是冉閔部將紀(jì)念他建立的衣冠冢遺址。一直到今天冉魏家族的后人和海內(nèi)外華夏子孫一起發(fā)起，共同籌款在這個地方建立了冉閔的紀(jì)念園林。

五胡亂華曾經(jīng)是歷史上出現(xiàn)的一個極度混亂時期，主要是胡人對漢族人的殘殺暴政令人發(fā)指，直接導(dǎo)致中華民族危難存亡。華人幾乎都被淪為低等人種以及奴隸，甚至出現(xiàn)漢人被當(dāng)成食物的可怕場景，這個時候，漢族人人自危，冉閔，被收養(yǎng)為趙國后代的漢人，卻在逆境中頑強生存，在胡人侵華的北方混亂中建立了一個強悍的冉魏政權(quán)，還發(fā)布了屠殺胡人的指令，就是因為他的崛起才讓胡人不敢再輕易虐殺漢人，漢族才得以重新光復(fù)。因此冉閔紀(jì)念園其實非常值得肯定的。