梁武帝蕭衍(464年——549年)，字叔達(dá)，小字練兒，生于建康(今南京)，籍貫?zāi)咸m陵郡武進(jìn)縣東

城里(今江蘇省丹陽市訪仙鎮(zhèn))，南北朝時(shí)期梁朝政權(quán)的建立者。眾所周知，蕭衍是漢朝相國(guó)蕭何的二十五世孫。蕭衍是蘭陵蕭氏的世家子弟，父親蕭順之是齊高帝的族弟，南齊中興二年(502年)，齊和帝“禪位”于蕭衍，南梁建立。因此，蕭衍就是南北朝時(shí)期梁朝政權(quán)的建立者。蕭衍是蕭家另一位杰出的代表，他多才多藝，學(xué)識(shí)淵博，可謂琴棋書畫樣樣精通，他跟齊國(guó)國(guó)君蕭道成一樣，在文學(xué)上特別有造詣。史書稱他：“六藝備閑，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮占決，并悉稱善。為”竟陵八友“之一。在歷朝歷代的皇帝中間，蕭衍算是博學(xué)多才了。他跟南北朝時(shí)期南齊開國(guó)皇帝蕭道成一樣，酷愛書法，蕭道成被稱為”書帝第一“的皇帝，而梁武帝蕭衍《異趣帖》，也歷來為人所稱贊。二人在血緣上還有著千絲萬縷的聯(lián)系。

蕭道成(427年―482年)，字紹伯，小名斗將，西漢丞相蕭何二十四世孫。祖籍東?？ぬm陵縣(今屬山東省蘭陵縣)，南北朝時(shí)期南齊開國(guó)皇帝，479年——482年在位。

蕭道成是位博學(xué)多才的君主，在歷史上享有很高的名聲。蕭道成、蕭衍二人不僅博學(xué)多才，還有著極其相似的人生經(jīng)歷，原本兩人就是同宗。南朝梁蕭氏皇族與南齊蕭氏皇族同支，同為淮陰令蕭整之后。蕭道賜就是蕭順之的父親、梁武帝蕭衍的祖父。換句話說，梁武帝蕭衍的父親蕭順之和南齊開國(guó)皇帝蕭道成是同一個(gè)高祖父的堂兄弟。

在隋煬帝正式創(chuàng)立科舉制度之前，中國(guó)的官吏基本上是世襲加推薦兩種形式，所以，家族的背景尤其重要，蕭衍出身顯貴，依靠得天獨(dú)厚的門第條件，蕭衍毫不費(fèi)勁地到了衛(wèi)將軍王儉手下。果然，王儉是慧眼識(shí)人，蕭衍的表現(xiàn)讓王儉十分滿意，也是不久就提拔蕭衍為參軍。

這只是蕭衍進(jìn)入仕途的第一步，他的明天還有更大的驚喜在等著他，獨(dú)倚闌干，憑欄遠(yuǎn)眺的蕭衍，躊躇滿志。此后，蕭衍升遷得很快，在朝廷中的威名很重，也很受皇帝的賞識(shí)。后齊武帝去世，蕭衍自然也就成為了這個(gè)帝王之位的有力競(jìng)爭(zhēng)者。

南齊末年，由于東昏侯暴虐無道，各地皆起兵造反，不過都被平息，當(dāng)時(shí)最為得力的是蕭衍的兄長(zhǎng)、時(shí)任雍州(今湖北省襄陽)刺史的蕭懿?？墒牵髞磉B蕭懿也被東昏侯所殺害。之后，蕭衍繼承了兄長(zhǎng)的職位，接任雍州刺史。非常喜好樂府詩的蕭衍，上任后立刻就派人搜集當(dāng)?shù)氐拿窀?，并恢?fù)了自魏晉以來就已停止的民歌搜集工作，一下子使得這個(gè)朝代又變得富有詩情畫意了。另一方面，蕭衍也在積極尋找機(jī)會(huì)，舉兵推翻東昏侯。

蕭衍知道 ，這一天不會(huì)等太久。果然，待時(shí)機(jī)成熟時(shí)，蕭衍發(fā)兵進(jìn)攻首都建康，改立南康王蕭寶融，于江陵稱帝，是為齊和帝。而東昏侯就在政變中被將軍王珍國(guó)所殺。由于蕭衍掌握著國(guó)家的軍機(jī)大權(quán)，齊和帝手中并無實(shí)權(quán)，這個(gè)傀儡皇帝，不做也罷，于是齊和帝讓位于蕭衍，之后蕭衍受齊和帝禪讓，于天監(jiān)元年(502年)登基。齊國(guó)在歷史舞臺(tái)上畫上了句號(hào)。自此，一個(gè)新的帝國(guó)應(yīng)運(yùn)而生。

梁武帝多才多藝，擅長(zhǎng)詩詞歌賦，早年就以名士和才子著稱，是個(gè)典型的文人皇帝。他與歷朝歷代那些縱情聲色、勵(lì)精圖治、好大喜功的皇帝都不一樣，后期對(duì)佛教達(dá)到了癡迷的程度。

甚至”以佛化治國(guó)“以至到佛寺里舍身為奴。聽聞他三四舍身，為了出家不惜舍棄身后的江山和美人。于是，在執(zhí)政的后期，這個(gè)皇帝就像小孩子一樣，反復(fù)揚(yáng)言要出家，并且來回折騰了三次。國(guó)不可一日無君，皇帝要出家了，朝廷大事誰來斷決，蕭衍的每次任性出家都把整個(gè)朝廷鬧得天翻地覆。而且，他為了表示自己虔誠(chéng)信佛，不但”舍“了自己的身子，還把宮內(nèi)的人以及全國(guó)的土地都”舍“了。

那么，他是否因?yàn)樾欧鸲唤?？信佛之后，他不近女色，不吃葷，不僅他這樣做，還要求全國(guó)效仿：以后祭祀宗廟，不準(zhǔn)再用豬牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神靈也吃素。當(dāng)然這引起了大臣的不滿，而他也無心顧忌朝政，晚年一心修佛，雖然極大程度促進(jìn)了佛學(xué)的傳播，但是所帶來的危害卻是亡國(guó)。晚年的蕭衍剛愎自用，亂建佛寺，任用奸臣，導(dǎo)致后期的政績(jī)下降，最終走向了帝國(guó)的末日。