邵飄萍(1886—1926)，男，漢族，浙江東陽人，革命志士，民國時期著名報人、《京報》創(chuàng)辦者、新聞攝影家，中國傳播馬列主義、介紹俄國十月革命先驅(qū)者之一，杰出的無產(chǎn)階級新聞戰(zhàn)士，是中國新聞理論的開拓者、奠基人，被后人譽(yù)為“新聞全才”、“亂世飄萍”、“一代報人”、“鐵肩辣手，快筆如刀”等。1926年因發(fā)表文章揭露張作霖統(tǒng)治的種種黑暗，而被張作霖殺害。有“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章“之稱。

在搜求和閱讀有光邵飄萍資料的過程中，發(fā)現(xiàn)一個很有趣的現(xiàn)象：后輩報人或者學(xué)人對他評價極高，而同時代的報人卻多有批評甚至不無詆毀。無論是惋惜他的人還是鄙視他的人，對他的生活豪奢有著比較一致的記錄。

邵飄萍的新聞思想

1.獨(dú)立辦報--信仰獨(dú)立、組織獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立

2.辦報方針--監(jiān)督政府、喚醒并教育民眾、順應(yīng)時代潮流針砭時弊

3.記者品德--客觀、獨(dú)立、責(zé)任、維護(hù)國家和信息源權(quán)益

4.致力于新聞改革

（內(nèi)容上：迅速真實(shí)地反映生活；采訪上：新聞敏感性強(qiáng)、廣泛交友、隨機(jī)應(yīng)變、把握心理和戰(zhàn)機(jī)；編輯上：注重標(biāo)題和版面設(shè)計；經(jīng)營上：吸納廣告、多種經(jīng)營；教育上：講課深入淺出、理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)動手能力）

邵飄萍的一生既做過記者，又做過新聞講師，還自己辦過報，自己辦過通訊社，在每個崗位上都有著突出的成就。

在北京創(chuàng)辦《京報》的同時，1918年，邵飄萍與北京大學(xué)校長蔡元培及教授徐寶璜一起創(chuàng)立了“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會”，揭開了我國新聞學(xué)教育和研究的序幕。他作為新聞學(xué)會的導(dǎo)師，帶出了一批優(yōu)秀的學(xué)生，包括毛澤東、鄧中夏。1936年的夏天，在陜北保安的窯洞里，接著搖曳的燭光，毛澤東向美國著名記者埃德加·斯諾講述自己成長的歷史，說到：“特別是邵飄萍，對我?guī)椭艽?，他是新聞學(xué)會的講師，是一個自由主義者，一個具有熱烈理想和優(yōu)秀品質(zhì)的人。”毛澤東作為新聞學(xué)會的會員，除聽課外還多次去邵飄萍家拜訪，聆聽老師的教誨。毛澤東曾說，“我所愿做的工作，一是教書，一是新聞記者。”(《中國名記者傳略與名篇賞析》)邵飄萍還為后世留下了兩本新聞學(xué)的開山著作：《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》和《新聞學(xué)總論》。其中，《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》主要整理了他的新聞學(xué)教學(xué)講義的內(nèi)容，以他自己的采訪實(shí)踐經(jīng)歷為主要內(nèi)容，融合了一些他去歐美日本考察后的認(rèn)識，是對新聞采訪和寫作，記者修養(yǎng)等新聞實(shí)踐進(jìn)行理論的概括，這本書立足于實(shí)際應(yīng)用，力求指導(dǎo)記者進(jìn)行實(shí)際采訪。《新聞學(xué)總論》則論述了報業(yè)的性質(zhì)、任務(wù)、新聞學(xué)的基本概念、新聞法制觀點(diǎn)等內(nèi)容，還簡要地介紹了我國新聞事業(yè)發(fā)展的歷史。如果能夠找到這些書，我希望大家都能夠認(rèn)真地去讀一讀，因?yàn)檫@是一個名記者用自己畢生的經(jīng)驗(yàn)而寫成的，而且應(yīng)該說，這些書至今為止都很有指導(dǎo)意義。

這就是邵飄萍的一生，始終在記者的崗位上秉筆直書，不畏強(qiáng)暴，“鐵肩辣手”中所包含的鐵骨錚錚、辛辣無情的意義，成為邵飄萍的寫照。邵飄萍的命運(yùn)也成為那個時代幾乎所有像他一樣能夠如實(shí)報道新聞的記者的共同命運(yùn)。比如我們上節(jié)課講到的黃遠(yuǎn)生，比如與邵飄萍同稱為“萍水相逢”的林白水，等等。他們都是我們國家歷史上記者的典范。

邵飄萍曾借新聞敲詐政府與百姓？

邵飄萍是如何搞“有償新聞”，借報紙生財?shù)?。民國時代素有“大炮”之稱的龔德柏給后人提供了有名有姓的具體事例。盡管邵飄萍的女婿郭根先生曾寫過反駁文章，對邵飄萍的大節(jié)之處多有辯護(hù)，但對諸多事例卻默置不辯。

在《愚人愚話》一書里，龔德柏說：“他的作風(fēng)先罵，得了錢后即百八十度轉(zhuǎn)變，而大大恭維”。用今天行話說就是先進(jìn)行輿論監(jiān)督，然后索要封口費(fèi)。例如1924年中蘇兩國復(fù)交談判，顧維鈞任外交部長，王正廷為談判代表。談判多次后簽訂草約，報告顧維鈞。然而顧不同意，令王再行交涉，結(jié)果陷入僵局。邵飄萍一開始站在王正廷這邊，撰文大罵顧維鈞。顧維鈞挨罵不過，即給邵三千元，并增加外交部對《京報》的津貼。次日《京報》社論大捧顧維鈞痛罵王正廷。所以龔德柏說：“二十四小時內(nèi)，如此一百八十度轉(zhuǎn)變態(tài)度，這只是銀元在說話而已。”

敲政府的竹杠，盡管動機(jī)不純，但還可以說有一點(diǎn)“監(jiān)督政府”的影子，最不濟(jì)也可說是“狗咬狗”之類。然而利用媒體公器，拿社會丑聞敲詐一般民眾，則不可原諒?！按蟾攀鞘哪甑氖隆．?dāng)時外交部一科員夏某，其妾與其子通奸，子娶婦，妾禁子與妻同宿。妻回娘家訴于其母，母乃打至夏家，遂成社會新聞。本已無再談之必要了，但邵作一章回小說回目，使人送夏閱讀，然后再與夏談判。結(jié)局夏給邵五百元了事?！?/p>

上到政府要員，下到普通百姓，都是邵飄萍的敲詐對象，所以高拜石說他：“要取則細(xì)大不捐，錙銖必盡，其‘交際’和‘活動’的高明，為此道中人之最。”龔德柏則強(qiáng)烈質(zhì)疑：“這種人配談言論自由嗎？”

就言論自由的要義而言，在于表達(dá)的自由;就法意的界定而言，不在于言說者的動機(jī)和對錯。動機(jī)論與陰謀論一樣，人言人殊，不足深談。而言說的對錯當(dāng)以言說糾正之。從這點(diǎn)來說，邵飄萍固然行止有虧，但龔德柏說他不配談言論自由，則屬于知識分子的道德潔癖使然，有攻擊過當(dāng)之嫌。但若說邵飄萍濫用言論自由，應(yīng)是允當(dāng)之論。

遺憾的是，邵飄萍已經(jīng)長眠不醒，他的金石之言“必使政府聽命于正當(dāng)民意之前”并沒有在他身后得以落實(shí)，依然飄渺如過眼煙云。而龔大炮痛批的金錢主義，則落地有聲，于今日所見，比比皆是。