說(shuō)起李自成， 我們都知道，是明末年間著名的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，是著名的李闖王。

關(guān)于李自成的歷史事跡數(shù)不勝數(shù)，更是家喻戶(hù)曉，今天我們要說(shuō)的是關(guān)于他在夾山寺的一個(gè)神秘傳說(shuō)。

夾山寺位于湖南省石門(mén)縣，始建于唐朝，經(jīng)歷過(guò)幾百年的歷史。一直以來(lái)，夾山寺香火不斷，來(lái)來(lái)往往的朝拜者是絡(luò)繹不絕。話(huà)說(shuō)，在當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦粋€(gè)傳說(shuō)，亦真亦假，十分神秘。在三百年前的一天，晨霧還沒(méi)散去的時(shí)候，緊閉一夜的寺廟門(mén)就被打開(kāi)了，只見(jiàn)一群表情肅穆的僧人，不念佛號(hào)，略顯悲傷的抬著一口黑漆漆的棺材，緩緩的從寺廟中走出，很快就消失在了深山老林之中。之后，連續(xù)著走出僧人，同樣抬著一口黑色棺材，同樣的面無(wú)表情，同樣的消失在了深山之中。這一奇怪的舉動(dòng)一連持續(xù)了三天，夾山寺的和尚們一共抬出去了28具一模一樣，黑漆漆的棺材，并在山上修建了48座一模一樣的墳?zāi)?。那到底怎么回事？三天?nèi)夾山寺一連死去了48個(gè)僧人？還是說(shuō)其中另有隱情。

這個(gè)神秘的傳說(shuō)一直在當(dāng)?shù)亓鱾?，這便引起了當(dāng)?shù)厝说暮闷?。在還流行土葬的年代，有一個(gè)人試圖尋找這48座墳?zāi)沟闹魅?。?dāng)時(shí)，這個(gè)人圍著夾山寺就開(kāi)始挖，挖來(lái)挖去沒(méi)有挖到棺材，反而挖出了三具死人骨頭，令人奇怪的是，這三具骨頭頭與腳都是交錯(cuò)在一起的，而且在頭骨上還有明顯被刀砍過(guò)的痕跡。所以，當(dāng)時(shí)挖掘的人們就推測(cè)，這三具骨頭很有可能就與那48口棺材有關(guān)，更有可能就是抬著棺材到深山的僧人，因?yàn)橹魅藟災(zāi)沟奈恢煤ε卤恍姑?，才被殺了。那么，?dǎo)演這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的歸天儀式，還要將知情者趕盡殺絕的主人是誰(shuí)呢？

于是，他們來(lái)到了當(dāng)年的山上，找到了那48座墳?zāi)?，并?dòng)手開(kāi)始挖掘，試圖找出真相。然而，在掘開(kāi)墳?zāi)怪?，他們才發(fā)現(xiàn)，在這幾十口墳?zāi)怪懈揪退銢](méi)有尸骨，只有一些不值錢(qián)的壇壇罐罐，根本就是假墳。

當(dāng)時(shí)的人們拍拍手，此事便被作罷了。到了一年的臘月，深山已經(jīng)被白皚皚的大雪覆蓋，有一天，一個(gè)村民在路過(guò)這個(gè)地方的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)此處冒著白煙，而地上的雪自己就開(kāi)始融化了，當(dāng)時(shí)正是寒冬，這件事情的發(fā)生著實(shí)十分驚奇。于是，這位村民就把此事告訴了挖掘墳?zāi)沟哪切┤?，那些人?tīng)說(shuō)這件事情之后，便拿著鋤頭，準(zhǔn)備再進(jìn)行挖掘。他們挖掘沒(méi)多久，就發(fā)現(xiàn)面設(shè)置了層層的防護(hù)，于是他們小心翼翼，在挖掘了三天之后，發(fā)現(xiàn)里面有幾百年前價(jià)值連城的瓷器。除了這些珍貴的陪葬品，這個(gè)墓葬里，呈現(xiàn)出的居然是奇特的三穴排列，也就是三個(gè)墓坑。而且在墓地里還有一個(gè)匡扶碑，上面有副對(duì)聯(lián)寫(xiě)著：身披北斗，頭戴三臺(tái)。古人相信，北斗七星是星中之王。古人也說(shuō)，天上星星朝北斗，地上江河向東流，所以北斗之星是身份的象征，也體現(xiàn)墓主人的等級(jí)。頭戴三臺(tái)，壽山水遠(yuǎn)，石朽人來(lái)，就是永垂不朽的意思。所以，當(dāng)時(shí)他們便推測(cè)這墳?zāi)沟闹魅耍欢ㄉ矸莶缓?jiǎn)單，甚至可以說(shuō)的九五之尊。

后來(lái)，很多人對(duì)此墓進(jìn)行了研究，研究表明：從夾山墓穴中挖出的龍磚，青瓷罐上的龍圖，與陜西米脂，也就是李自成老家紀(jì)念館中的畫(huà)像磚，是完全吻合的。除此之外，據(jù)史料記載，當(dāng)年李自成犯上作亂，明朝皇帝就派人去掘他家的祖墳，結(jié)果發(fā)現(xiàn)李自成父親的墓是三個(gè)穴，祖父的墓也是三個(gè)穴。這就說(shuō)明一墓三穴的墓葬形制是陜西米脂的，正是李自成的家風(fēng)。

歷史中記載，李自成在兵敗后，是逃亡到湖北九宮山，被當(dāng)?shù)氐刂魑溲b殺害。但是這座墳?zāi)沟陌l(fā)現(xiàn)，卻人們推斷，當(dāng)時(shí)死在九宮山的人并非是李自成，而是李自成的侄子。當(dāng)時(shí)的李自成在兵敗九宮山之后，率人馬逃到了夾山，為防止清廷追殺，他便命令文武眾將， 收起兵器，削發(fā)歸隱，出家了，于是就有了之后的48口棺材的傳說(shuō)。

當(dāng)然，對(duì)于這樣的斷論，許多考古學(xué)家持有不同的看法，在他們看來(lái)，李自成并非是那種安于躲藏之人，他在隱居之后一定會(huì)選擇東山再起，所以李自成不可能出家。

1981年8月，在夾山寺附近發(fā)現(xiàn)了奉天玉大和尚墓，內(nèi)有一瓷壇裝有死者遺骨，有人對(duì)此進(jìn)行了測(cè)量辨析，所得的數(shù)據(jù)與歷史文獻(xiàn)記載的李自成身材相似。而且人們還在大雄寶殿中發(fā)現(xiàn)一塊刻有《百梅詩(shī)韻》的殘板，其中內(nèi)容和為僧有關(guān)。

歷代，關(guān)于李自成出家的傳說(shuō)數(shù)不勝數(shù)，多爾袞也曾對(duì)李自成的死提出質(zhì)疑，但是歷史終將是歷史，一切的真實(shí)恐怕只有李自成自己清楚。