袁世凱的命值多少錢？結(jié)果高到令人吃一大驚
戊戌變法失敗后，光緒帝被囚禁于瀛臺，過著郁郁寡歡的日子。而袁世凱則深受慈禧重用，官運亨通，升至軍機大臣。這使光緒咽不下這口氣，對袁世凱恨之入骨。當(dāng)初光緒帝全權(quán)委托于他，卻不料袁卻賣身求榮，一夜之間形勢逆轉(zhuǎn)，變法夭折，光緒被囚，戊戌六君子被殺，朝中大權(quán)又重新回到了慈禧手里。而這一切，在光緒看來，全都是袁世凱告密造成的，不殺袁世凱怎解心頭之恨呢？于是，光緒帝病危之際，曾留下遺言給隆裕皇后，命其殺掉袁世凱，為自己報仇，雪戊戌之恨，雪戊戌之恥！
光緒、慈禧的相繼歸天，兩宮大喪期間，隆?；侍鬅o暇顧及此事。但光緒皇帝留此遺言的消息卻早已傳到了袁世凱的耳里。聽聞此事后，他是嚇得渾身癱瘓，可又不敢告休，怕引起朝中猜疑，那樣會死得更快！一連數(shù)日，袁世凱都在苦苦思索著如何解救自己，渡過這生死難關(guān)。反復(fù)想了無數(shù)遍之后，他想到了小德張。慈禧在世時，袁世凱就與小德張有過不少接觸，互相利用、內(nèi)外勾結(jié)?，F(xiàn)在，小德張正是春風(fēng)得意時，他成了隆裕眼中的紅人，也只有他能向隆裕說得上情。想到這兒，袁世凱不敢耽誤，趁宮里宮外都忙著兩宮大喪之事，還未來得及處理他時，他就抱著一絲僥幸的心理前來找小德張。事先，吩咐下人將一大堆金銀珠寶悄悄地送進了小德張的府里。
這天，小德張正在自家宅邸歇息，突然聽聞袁世凱來訪。兩人彼此寒暄之后，袁世凱眉頭緊鎖，長嘆一聲。小德張故意裝出糊涂的樣子，拱身問道：“袁大人有何難事，竟如此長吁短嘆？！”“不瞞公公，最近聽說大行皇帝有遺訓(xùn)，要太后懲治我，為的是戊戌年變法之事。當(dāng)年之事實在是迫不得已，公公在太皇太后身邊供職，自然知道太皇太后的為人，我一人豈能承擔(dān)那天大的事，并非我有意陷大行皇帝于危難之中啊，袁某有天大的膽子也不敢做出那樣的事。還請公公幫忙想想辦法，再生之德，終生不忘！”說著，袁世凱竟老淚縱橫，哽咽著望著小德張，滿臉祈求。
順勢袁世凱從懷中掏出了一張銀票，上面赫然寫著“30萬兩”，小德張猛地一驚，30萬兩白花花的紋銀，這是他從來不敢想的數(shù)字。只要他一句話，這筆巨款就成了他小德張的了?？赊D(zhuǎn)念一想，收了袁世凱的錢，那就得幫人家辦事。而此事又非同小可，萬一有個閃失，將如何收場？袁世凱老奸巨猾，早看出了小德張的心事，又把銀票向前推了推，說事成之后必然還會有重謝。小德張心一橫，想著這些年辛辛苦苦也沒撈著這么多的錢，事成之后還會有白花花的銀子流進來，所有的憂慮都打消了?！叭羰沁@樣，雜家也就愧領(lǐng)了，只是這事非同小可，須要細細商議，想個周全之策，以防有變。”袁世凱見小德張愿意幫忙，連聲道謝，這才稍稍安下心來。
兩宮大喪已過去一個來月了，此時隆裕太后猛然想起光緒帝的遺訓(xùn)，于是召來攝政王商議，是否除掉袁世凱。攝政王聽后，大驚失色，雙手顫抖。他深知袁世凱如今手握重兵，爪牙遍天下，稍有不慎，必然導(dǎo)致政局逆變，事態(tài)難以預(yù)料。于是攝政王說道：“既有大行皇帝遺訓(xùn)，臣當(dāng)盡力而為，必為大行皇帝報仇。只是，眼下袁世凱重兵在握，不可操之過急，太后容臣等從容計議?！?/p>
攝政王回到家中，一直滿臉愁云，不思飲食。醇王福晉小聲地問他究竟為何事而煩惱，攝政王將事情細細道來。醇王福晉聽了，深感吃驚，良久無語。原來這福晉正是榮祿之女，戊戌變法時袁世凱告密，榮祿得到消息后，連夜進宮密報慈禧，這才導(dǎo)致戊戌變法失敗。因此，袁世凱若是有殺頭之罪，這醇王福晉的父親榮祿更應(yīng)算是罪魁禍首。醇王福晉將心中的疑慮說給攝政王聽，攝政王連連點頭：“我正是因此而為難，辦與不辦都無法交代，還是先與幾位王爺商議再說。”
第二天一早，慶王、禮王及世續(xù)、張之洞兩位中堂被請至醇王府中，共同商議。大家面面相覷，默默不語。過了好長時間，張之洞輕輕地咳嗽了一聲說：“戊戌變法失敗，袁世凱有告密的罪責(zé)，然后幽居大行皇帝，斬殺譚嗣同等六人，確實是太皇太后的意思。今日若以戊戌之責(zé)處辦袁世凱，恐難做成，因為那樣，將太皇太后置于何地？若以其它罪責(zé)，現(xiàn)又無確鑿證據(jù)，朝廷斬殺大臣必有可明告天下之罪責(zé)。依我之見，不如暫放其回歸故里，待查明其結(jié)黨營私，飛揚跋扈之罪成立，屆時再殺不遲?！睆堉此裕娪H王都認為是萬全之策，攝政王也只好將諸位大臣的意見稟報給隆裕太后。隆裕聽后，心里很不是滋味，堂堂大清皇帝，臨終之托竟也如此難以實施。
攝政王退下，小德張進殿伺候，見隆裕太后雙眼紅腫，神情呆癡，端坐在床邊，心中猜想太后必有緣故，只是不便直問。婉言勸道：“太后還應(yīng)以國事為重，保重慈躬。若有為難之事，外有攝政王贊助，奴才在宮中也會盡力替太后解憂。”隆裕聽后，長長地嘆了一口氣，將心中的煩惱之事說給小德張聽。小德張低頭不語，若有所思，過了好一會兒才說：“攝政王言之有理，袁世凱手握重兵，且殺之無名，很有可能會引發(fā)天下大亂。如今兩宮大喪，局勢未安，再也經(jīng)不起大的變動了。奴才以為還是將他開回原籍，穩(wěn)住人心，暗中派人監(jiān)視，時機一到再依計而行。大行皇帝在天之靈也會諒解太后的苦衷。”
隆裕太后擦干眼淚，召攝政王覲見：“就依眾卿之議，開去袁世凱軍機大臣及其它官職，遣回故里，容后再議。”當(dāng)天下午，袁世凱即遞上奏折，稱他素患足疾，入冬即發(fā)，懇請開去差缺，回鄉(xiāng)調(diào)治。隆裕太后準其辭歸。
次日清晨，袁世凱就收拾好行裝，隨帶幾名親信迅速離京。臨走之時，派一名親信前往小德張府上，呈上二十萬兩銀票，以示謝意。小德張在這一件事情上共得了五十萬兩好處。又在隆裕面前作了一番表演，加重了他在隆裕心中的地位。
光緒帝的遺訓(xùn)，就這樣不了了之了，豈不知，光緒帝的遺訓(xùn)是對的，袁世凱本就該殺掉，他們這一次放掉袁世凱就如同放虎歸山，后來的袁世凱不但不領(lǐng)太后不殺之恩，而且與太后結(jié)下了極深的冤仇，他后來的滅清逼宮，就有難忘其仇的報復(fù)成分。
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袁世凱遺囑：我死了，為日本去一大敵
眾所周知，他在帝制自為的同時，即與日本簽訂了亡國滅種的《二十一條》。他因此已不僅是一個竊國大盜，更是一個最大的賣國賊。那么，他又何以王婆賣瓜，說什么“為日本去一大敵”呢？
袁世凱稱帝不成，又想回頭做他的大總統(tǒng)。結(jié)果不僅西南護國軍方面和獨立各省不同意，就是北洋系的骨干馮國璋等人也堅決反對。時袁世凱已憂懼成病，又被一碗“二陳湯”灌下肚去，終于不治。他于最后的時間里，似已深自悔恨，遂重新啟用了當(dāng)初拒不合作的老朋友徐世昌和老部下段祺瑞。這兩個人也是他的病榻托孤之臣，他執(zhí)徐世昌之手，用最后的力氣嗚咽道：“我被群小所誤，以至于有今日。幸虧國事有依法承繼之人，可以不必擔(dān)心了。宋卿(黎元洪)雖沒什么雄才大略，但若兄和芝泉(段祺瑞)象周公、召公夾輔成王那樣，收拾時局，應(yīng)非難事?！彼A(yù)藏于金匱之內(nèi)的繼承人名單，也已由“黎元洪、袁克定、徐世昌”易為“黎元洪、徐世昌、段祺瑞”。而他尚留有遺書一聯(lián)，置于案上，最令后人爭議不已：
“為日本去一大敵，看中國再造共和?！?/strong>
看來，他確實已經(jīng)認識到了自己稱帝的錯誤，所以要“看中國再造共和”。一失足成千古恨，就在這一句“看中國再造共和”里體現(xiàn)無遺，讀來令人唏噓不已！
可是，眾所周知，他在帝制自為的同時，即與日本簽訂了亡國滅種的《二十一條》。他因此已不僅是一個竊國大盜，更是一個最大的賣國賊。那么，他又何以王婆賣瓜，說什么“為日本去一大敵”呢？
1914年，第一次世界大戰(zhàn)在歐洲爆發(fā)，日本對德宣戰(zhàn)，遂出兵侵占德國的殖民地青島，并占據(jù)膠濟線。德國此時有意將膠州歸還中國，但日本越俎代庖地堅決不允，且顯然有霸占山東全省的意思。此時，袁世凱政府強烈抗議，日本均置若罔聞。袁世凱又訴諸英、美兩國，乞求主持正義，英、美乃合力勸阻日本，但日本不予理睬，且一度想刺殺周旋于英、美之間的中國外交家顧維鈞。然日本最令人毛骨悚然之處，則是拋出一個旨在將中國變成又一個朝鮮的《二十一條》。
日本作為一個孤懸大洋之中的島國，接受的卻又是大一統(tǒng)的中華大陸文明，其對大陸的漁獵之心，雖逾千年未嘗稍變。中日之間的恩怨是非，只須舉出一個簡單的事例便足以辯明，不須多費唇舌：中日做了幾千年的鄰居，在冷兵器時代，中國一直強于日本，但除了蒙古人的元初之外，從未進攻過日本，也從未想過要進攻日本;日本則截然相反，從唐朝到明朝，不斷地派軍隊和海島進攻大陸，到了明治維新后的第二年，它的偵察船只便已出現(xiàn)在上海海面。它的處心積慮實在匪夷所思，令人脊背生寒。
而在侵略他國的具體行為方面，日本又極盡狡詐和霸道，往往非常人所能理解，非常理所能解釋。《二十一條》便是一個典型的例子！日本的想法是，要搶在歐戰(zhàn)結(jié)束之間，完成獨霸中國的局面，因此無論軍事還是外交，一定要講究一個“快”字。因此，它迫不及待地進攻山東，儼然以主人自居，此后更威脅各國不得干預(yù)。其蠻橫無理，已是無以復(fù)加，不料更拋出《二十一條》，要求中國接受這些條款不說，還威脅中國不得走漏消息給別國，顯然它也自知理虧。
《二十一條》分列五號，每號包括若干條，合計二十一條。主要內(nèi)容是：
第一號四條，要求享有德國原在山東的一切權(quán)益，中國不得將山東省的土地和沿海島嶼出讓或租與他國，日本得在省內(nèi)建筑鐵路，開辟主要城市為商埠。
第二號七條，將旅順、大連租界期限和南滿、安奉兩鐵路交還期限，均延展至九十九年為期，日本人在南滿和東蒙享有土地租界權(quán)或所有權(quán)、居住權(quán)，以及開礦等各種權(quán)利。
第三號二條，要求將漢冶萍公司中日合辦，其附近之礦山，不準公司以外之人開采。
第四號一條，要求中國不得將沿海港口、海灣及島嶼，出讓或租與他國。
第五號七條，要求聘用日本人充任政治、財政、軍事顧問，日本人在中國內(nèi)地所設(shè)之醫(yī)院、寺院和學(xué)校有土地所有權(quán)，中日合辦警政和軍械廠，在武昌與九江、南昌間及南昌與杭州、潮州間建筑鐵路，福建省內(nèi)鐵路、礦山建筑、開采，日本有優(yōu)先權(quán)，有在中國傳教權(quán)。
日本提出《二十一條》，是看準了時機的。首先，西方列強忙于歐戰(zhàn)，無暇東顧。其次，袁世凱已有稱帝之心，日本遂欲以此“二十一條”作為支持他稱帝的條件。因此，在提出《二十一條》的同時，日本還對袁世凱恩威并御，一方面許諾歸還青島，幫助鎮(zhèn)壓革命黨和宗社黨，另一方面又派兵強占山東，并大力幫助革命黨、宗社黨人遣返國內(nèi)，將中國搞得一團混亂，以逼袁世凱就范。
1915年1月18日，日本駐華公使日置益將這一密約面呈袁世凱，并再三告誡要絕對保密。但袁世凱十分明白，中國的自救之道，便是將這“二十一條”公之于眾，讓世界干預(yù)此事。于是，顧維鈞化裝進入英、美使館，翌日，“二十一條”即成為西方媒體的頭條新聞。日本的陰謀被揭發(fā)，從而陷入相當(dāng)被動的境地。
此外，袁世凱對條約本身進行了據(jù)理力爭，他聲色俱厲地告訴日使：“可讓步者自然可以談判，但不可讓步者，諸如第五號諸條，根本就沒有談判的可能性。”然隨著日本的跋扈日甚，袁世凱的策略轉(zhuǎn)為消極拖延，以待友邦支援，并派有賀長雄赴日本游說政壇人物。以陸徵祥為首的中國外交團仰承袁世凱的指示，拖延不決至于四個月之久，這時國內(nèi)外反日呼聲日漸高漲，日本遂被迫主動放棄第五號中的七條。然而，日本旋即發(fā)出“最后通諜”，聲稱日本海軍已整裝待發(fā)，若不簽約，后果自負。袁世凱遂于5月25日，與日本人簽訂了這個城下之盟《中日新約》。雖然他的條款已不足二十一個，但后人仍習(xí)慣性地稱之為“二十一條”。
饒是如此，由于是“空手套白狼”，日本仍視之為重大外交勝利。不僅日本舉國狂歡，便是在北京的日僑也飲酒舞蹈，高呼“大日本帝國萬歲”，令人側(cè)目。而袁世凱則在國務(wù)會議上作聲淚俱下。他說：
“…… 我國雖弱，茍侵及我主權(quán)、束縛我內(nèi)政，如第五號所列者，我必誓死力拒。盡日本最后通諜將第五號撤回不議，凡侵及主權(quán)及自居優(yōu)越地位各條，亦經(jīng)力爭修改，并正式聲明，將來膠州灣交還中國，其在南滿內(nèi)地雖有居住權(quán)，但須服從我警察、法令及課稅，與中國人一律。以上各節(jié)，比初案挽回已多，于我之主權(quán)、內(nèi)政及列國成約雖尚能保全，然旅大、南滿、安奉之展期，南滿方面之利權(quán)損失已巨。我國國力未充，目前尚難以兵戎相見。……為權(quán)衡利害，而至不得已接受日本通諜之要求，是何等痛心！何等恥辱！無敵國外患國恒亡，經(jīng)此大難以后，大家務(wù)必認此次接受日本要求為奇恥大辱，本臥薪嘗膽之精神，做奮發(fā)有為之事業(yè)。舉凡軍事、政治、外交、財政，力求刷新，予定計劃、定年限、下決心，群策群力，期達目的。則朱使(指英使朱爾典)所謂埋頭十年，與日本抬頭相見，或可尚有希望。若事過境遷，因循忘恥，則不特今日之屈服、奇恥無報復(fù)之時，恐十年以后，中國之危險更甚于今日，亡國之痛，即在目前。我負國民托付之重，決不為亡國之民。但國之興，諸君與有責(zé);國之亡，諸君亦與有責(zé)也。”他還專門向全國百官職司發(fā)出一道密諭，要求大家日以“亡國滅種”四字懸諸心目，激發(fā)天良，屏除私見，各盡職守，云云。此外，他還令丁佛言撰寫了《中日交涉失敗史》一書，印五萬冊，秘密寄存于山東模范監(jiān)獄內(nèi)，期冀日后形勢逆轉(zhuǎn)后，可以公開發(fā)行。
俗云“知恥而后勇”，然而袁世凱雖知其恥，卻沒有一心一意求發(fā)展，而是一門心思要當(dāng)皇帝。兩事相加，失盡民心也就是順理成章之事了。
縱覽袁世凱的一生，確曾是日本的一個大敵，但日本更是他的大敵。當(dāng)年駐戍朝鮮時，他兩次把日本人趕出了朝鮮，被日本人視為大敵。當(dāng)時的日本，國力和軍力還遠不夠強大。然而，甲午戰(zhàn)爭后，日本強迫中國簽訂了《馬關(guān)條約》，得到了相當(dāng)于其戰(zhàn)爭投入之四十倍、其上年度財政總收入三倍的回報，一夜暴富。他便用這些得自中國的不義之財發(fā)展軍備，再回過頭來侵略中國。日本趁歐戰(zhàn)而侵華，這對袁世凱來說，實為不幸！袁世凱自然明白中國決不是日本的對手，因此明知《二十一條》是賣國條約，但也不得不簽。而其簽約后，信誓旦旦要報仇雪恥的態(tài)度，也顯然是無可厚非的。只是他耽迷于帝制自為，將報仇大事暫拋腦后，直到人之將死才天良發(fā)現(xiàn)、“其言也善”起來，實足唏噓！
自甲午戰(zhàn)爭以來，日本便如一片陰霾一樣籠罩在中國大地上，對許多具體而微的人和事均有一定程度的影響。拿袁世凱為例，至死都把日本當(dāng)做一個大敵，耿耿于懷，甚至死不瞑目。而袁世凱之后的六屆北洋政府元首中，除黎元洪歸隱、馮國璋早逝外，其余四人即徐世昌、曹錕、段祺瑞、張作霖，均受到日本人的“重點關(guān)照”。徐世昌晚年居住在天津租界內(nèi)，30年代多次拒絕日本人的拉攏，1939年生病后，因恐被日本人扣留而拒絕外出就醫(yī)，遂致不治。曹錕也多次拒絕了日本人的拉攏，1938年郁郁寡歡地死在天津租界內(nèi)，他的愛將吳佩孚則于翌年被日本牙醫(yī)害死。至于張作霖，則因拒絕繼續(xù)與日本人合作，而被炸死于皇姑屯。這些人均在最后關(guān)頭秉持民族大義，拒絕與日本合作，故被日本人視為敵人，因此，他們的死，都可以說是“為日本去一大敵”。
袁世凱的“揖讓”鬧劇
中國乃“禮儀”之邦，所以，即使“狼子野心”的篡逆者，當(dāng)臨九五之際，也有所謂“揖讓”之禮。
即如廢漢獻帝而自立的魏文帝曹丕，當(dāng)逼宮之時，可謂無所不用其極，獻帝無奈，下詔“追踵堯典，禪位于丞相魏王”，曹丕卻又假模假式，一讓，再讓。一則曰自己“德薄恩寡”，不堪大任，再則曰自己“德非虞夏”，請別求大賢。《三國志》雖于此述之未詳，裴松之注就此引述的材料卻有十頁之多。曹丕可謂做足了“誠惶誠恐，不敢聞命”的假戲，方以“天命不可以辭拒，群臣不可以無主”，登壇受禪。一副“勉為其難，無可如何”狀，千載而下，猶讓人禁不住掩口葫蘆。
袁世凱復(fù)辟已是箭在弦上之時，袁的老師張謇曾戲語袁：“大典成立，當(dāng)舉大總統(tǒng)為皇帝?！痹僦t曰：“以政教合一論，萬世傳統(tǒng)皇帝，當(dāng)屬孔子后裔衍圣公孔令貽;以革命排滿論，則皇帝當(dāng)屬朱家后人延恩侯朱煜勛，可以當(dāng)之?！睆堝涝唬骸叭粍t孔旅長繁錦，朱總長啟鈐，皆可登九五;朱友芬(時京師專治偏頭痛的郎中)、朱素云(時一擅演風(fēng)騷女子之名伶)亦可奉為至尊也。”這本是滑稽笑談，豈料稍后袁氏稱帝時竟有人據(jù)此議定“揖讓”之禮，以杜天下悠悠之口。
據(jù)辛亥元老劉成禺《世載堂雜憶》，其時議定的“揖讓”凡“三讓”：第一次“揖讓”的對方是宣統(tǒng)皇帝。袁氏“智囊團”籌安會“骨干”劉師培等認為，“大總統(tǒng)接受政權(quán)，得之滿清，由清廷直接讓與，而非得之民國，今國民既不以共和為然，大總統(tǒng)宜還帝權(quán)于移交之人”;第二次“揖讓”的對方為朱元璋后人延恩侯朱煜勛，此既合“排滿”革命宗旨(孫中山亦曾于臨時政府成立的1912年率文武百官親謁明孝陵)，又表大公無私態(tài)度;第三次“揖讓”的對方是孔子后人衍圣公孔令貽，衍圣公為中國數(shù)千年道統(tǒng)之象征，此“讓”尤顯大總統(tǒng)泱泱大風(fēng);袁氏智囊團的如意算盤是：“三揖三讓禮成，大總統(tǒng)再受國民推戴書，御帝位，世無間言矣?！?/p>
“揖讓”事近游戲，本不需擔(dān)心“受讓方”認假作真，然袁氏徒黨還是擔(dān)心萬一，于此前做足功課。比如曲阜地方忽現(xiàn)針對孔令貽的控案數(shù)十起，皆為袁氏黨徒所為，目的自在搞臭孔令貽，為“揖讓”之禮預(yù)作準備。
清雍正年間，為籠絡(luò)漢人，詔封朱明皇裔朱之漣為延恩侯，傳十二代至朱煜勛，光緒十七年襲爵。入民國后，朱煜勛被取消爵位，袁氏復(fù)辟時，朱煜勛只是一月薪五十大洋的明陵保管員，打死他也不敢再做“復(fù)明”的春秋大夢?；I安會諸人竟抬出這樣一個朱明后人裝點門面，和當(dāng)年曾靜竟欲聯(lián)合岳飛后人、陜甘總督岳鐘琪反清復(fù)明，同一想入非非也。
包括劉師培在內(nèi)的籌安會諸人可能自己也感覺到如此“揖讓”，跡近荒唐，又議定大總統(tǒng)接受國民推戴書有兩項辦法：一，讓而不揖，無對象也?？捎纱罂偨y(tǒng)退還推戴書三次，始受帝位;二，讓而且揖，有對象也，則前議宣統(tǒng)、延恩侯、孔子后裔皆不成問題。所幸袁氏最終采用的是無對象的“讓而不揖”對策，方使得此場鬧劇在收場時尚不至過于滑稽。
黃濬《花隨人圣庵摭憶》有“弈術(shù)與政術(shù)”條，謂政術(shù)與弈術(shù)通，唯“穩(wěn)、冷、狠”三字。袁項城(袁為河南項城人，故稱)于此三字足以當(dāng)之，遂成就其前半生立于不敗;惜晚年于“冷”字欠缺功夫。蓋人一臻老境，私欲轉(zhuǎn)深，反易頭腦發(fā)熱。袁氏晚年不能安于冷，僅觀其“揖讓”鬧劇，竟無異沐猴而冠，宜其取敗也。海外學(xué)者唐德剛在《袁氏當(dāng)國》中的評價最為中肯：“袁世凱晚年之做皇帝，和汪精衛(wèi)晚年之做漢奸，異曲同工，都是一失足成千古恨。流芳百世和遺臭萬年，契機只在一念之間。悲夫！”
袁世凱短命之謎
袁世凱怎么死的？袁世凱死于民國五年農(nóng)歷五月初六(1916年6月6日)，不少書籍和文章提到袁的死，皆稱他系“憂懼而死”。而說起袁的憂懼，自然會令人想到袁“洪憲帝制”夢的破滅。袁確實因此行為觸怒民眾，引發(fā)舉國聲討，弄得眾叛親離，置身四面楚歌之中，最終于憂懼中疾病發(fā)作，一命嗚呼。袁的三女兒袁靜雪也如此寫道，取消帝制后，“從此他(袁世凱)就憂憤成疾，終于身死”。但讀罷這些文字，總不免會讓人產(chǎn)生錯覺，即似乎只要袁能繼續(xù)坐在“洪憲皇帝”的“龍椅”上，免受憂懼之困，他就不會“憂憤成疾”，生命也自然會延續(xù)。這就是將袁的死亡簡單歸結(jié)于政治原因。然而這并不是袁在此時去世的全部真相。我們發(fā)現(xiàn)，袁在本應(yīng)該“年富力強”的57歲時去世，是另有原因的。正是這原因決定了即使袁的“洪憲皇帝”繼續(xù)當(dāng)下去，他的身體狀況也已注定，高壽與他無緣。
袁自小身體強壯，后來又進軍隊歷練，人們因此有理由推斷，中年以后的袁即使染疾，也不至于就此撒手歸天。殊不知袁身體后來的所謂健康強壯，其實恰恰掩蓋了這表象后面的不良生活方式。簡言之，袁的短命，其實早已為他的不良生活方式所決定了，誠所謂冰凍三尺，非一日之寒。
據(jù)1913年即在袁麾下任職，時年17歲，后又在天津袁府任總管的陶樹德回憶，乃父與他兩代人在袁帳下奔走，他本人更是隨侍袁左右直至袁去世。他說袁每天凌晨五時起床，之后進辦公室批閱一會文件，“然后喝茶、牛肉汁、雞汁。七時早點，包子四色，雞絲面一碗(一般僅吃包子一兩個，余下由侍從分充早點)”。
“十時左右，進鹿茸一蓋碗。十一時許，進人參一杯。中午十二時午餐”。下午“點心為西餐，然后服自制活絡(luò)丹、海狗腎。七時晚餐……”不難看到，袁所食用的“多為補血強身、滋陰壯陽者”。由于過分補血強身，導(dǎo)致袁經(jīng)常患牙痛，大便秘結(jié)，以致每隔三二天就要請中醫(yī)診治或灌腸……這些情況外人是無從知曉的。陶沒有交代袁午餐時的進食內(nèi)容，據(jù)袁靜雪回憶，其父午餐最愛吃清蒸鴨子，尤其入冬后“每餐必吃”。除此之外還有紅燒肉、肉絲炒韭黃等。
這就是問題的癥結(jié)所在。須知人患病的一個重要原因，就是吃入了不當(dāng)食物，這不當(dāng)就包括多吃、強補。而人體對食物過度的攝入、滯留、累積打亂了自然的平衡。吃進去的營養(yǎng)如不能正常排泄，積存在人體里也會逐漸變成“萬毒之源”。由于排泄器官負擔(dān)過重，因此毒素會流竄全身，影響血液清潔度，污染身體內(nèi)環(huán)境。在這方面，袁的“進補”就是一個絕妙之例。袁從二十五六歲起就天天吃補品，“常常一把一把地將人參、鹿茸放在嘴里嚼著吃”。另外“還雇用著兩個奶媽，他(袁世凱)每天就吃這兩個奶媽所擠出的奶”。
就短期而言，此時袁給人的印象也許確是體質(zhì)強健。但“就中醫(yī)的醫(yī)理說來，人參、鹿茸等，都是熱性的補品，他卻成年累月地在吃，日子長了，是不會不影響他的健康的”(袁靜雪語)。而且我們發(fā)現(xiàn)，在袁的日常食品中，難覓蔬菜、水果的影子?！妒ソ?jīng)·舊約》創(chuàng)世紀第一章記述：“我(神)將遍地上一切結(jié)種子的菜蔬和一切樹上所結(jié)有核的果子，全賜給你們作食物。”
遠古時我們的祖先就一直以果實為主食，人類學(xué)、考古學(xué)、解剖學(xué)和歷史學(xué)都已經(jīng)證明了這一點。可見不管社會文明怎么進步，飲食文化如何變化，人體消化器官的構(gòu)造、消化過程以及生化反應(yīng)還是和古人一樣。明乎此，我們也就不難理解，袁越是進補，越會加速他走向死亡的步伐。直到袁56歲時他才黯然嘆道：“我的身體不行了，參茸補品不能接受了?！?/p>
袁的短命，除了飲食、滋補“出格”外，再一原因就是傷于情色。袁妻妾成群，不下十?dāng)?shù)，她們共為袁生育了32個子女。據(jù)陶樹德回憶，這些孩子小時候“多肥頭大耳，一如乃父，稍長即均不甚結(jié)實矣。當(dāng)時北京流行一句歇后語：‘大總統(tǒng)的兒子——人參鹿茸。’即指此”。所謂“多肥頭大耳”，用今天的話說就是小胖墩。這顯然不是小孩身體健康的象征。袁自以為多攝入滋補品，就會補身壯陽，其實他不知，人參鹿茸作為高級滋補品，不是任何人都可以服用的，而且服用的量絕對有講究。像袁這樣沒有節(jié)制的胡亂服用，就像縱欲一樣，會對身體產(chǎn)生巨大的傷害，長此以往，勢必付出生命的代價。
