瑤族有很多宗教風(fēng)俗習(xí)慣?！岸冉洹?或稱“過法”)是其中最主要的一種。每個(gè)男子通常在八、九到十六、十九、二十二歲時(shí)，都要舉行一次“度戒”儀式?！凹t頭瑤”稱之為“度鰓”，“籃靛瑤”稱為“栽奢”，“沙瑤”稱為“在”，富寧部分瑤族稱為“者三”。“度戒”有戒師主持，先由戒師看“大同書”、二十八宿、六十甲予以擇日舉行。瞪戒"儀式有“大度”、“小度”或“度天戒”、“度地戒”之分?！按蠖取蓖ǔＳ善邆€(gè)戒師主持，“小度”通常由五個(gè)戒師主持?！岸冉洹逼陂g，該男子須在戒師家吃、住，不能出門，不可見天，走路時(shí)須戴帽低頭，除戒師之外，他人不得與之講話，不得吃油葷食物。

入夜，方由戒師傳授各種宗教儀札和課目，如背頌宗教經(jīng)典和本民族、本家族的歷史等?！岸冉洹眱x式在村寨附近的草坪上舉行，度時(shí)先搭一巫臺(tái)(“藍(lán)靛瑤”稱“窩來”)于草坪上，然后由戒師將“度戒”之人引上巫臺(tái)，并由戒師念經(jīng)請(qǐng)神，諸神和眾人既至，戒師使領(lǐng)“度戒”者對(duì)天發(fā)誓：不殺人放火，不偷盜搶劫，不奸女拐婦，不虐待父母，不陷害好人，不做官欺人等等。

誓畢，戒師掇火于水碗內(nèi)，表示如有違誓，命運(yùn)將如同火入水而滅。然后，戒師即喊一聲“度下！”“度戒”者隨即全身卷曲，兩手指交叉緊扣膝蓋，置頭于兩膝之中，從巫臺(tái)上一滾而下，臺(tái)下有八人預(yù)先投一藤網(wǎng)接應(yīng)，從巫臺(tái)“度下”時(shí)，若兩手松脫，四肢朝天，則不僅被人恥笑，且被認(rèn)為“功德修得不圓滿”，沒有“過關(guān)”，“神鬼不靈”，是一件終身的憾事?！岸冉洹焙螅山鋷熜x日后所應(yīng)遵守之法紀(jì)，加蓋手印，由“度戒”者保存至死。

“度戒”在瑤族男子中有著成丁禮的意義。經(jīng)過“度”和“度戒”“過關(guān)”者，日后便可繼續(xù)與師父學(xué)習(xí)經(jīng)文禮儀和其他道德訓(xùn)條，井受到社會(huì)尊敬，還被認(rèn)為可以得到神靈保護(hù);反之，則沒有社會(huì)地位，不能取得姑娘的愛慕，甚至難以找到老婆;年長(zhǎng)者如未舉行此項(xiàng)儀式，一定時(shí)候需要補(bǔ)行，否則被認(rèn)為“不是瑤家人”。

長(zhǎng)期以來，“度戒”已成為瑤族人民訓(xùn)誡孩子應(yīng)該如何做人的教育形式，而且在瑤族社會(huì)生活中占有極為重要的地位?，幾迥凶用袃纱?，一為乳名，一為法名;法名即“度戒”后由師父所取之名，此法名平時(shí)他人不得亂喊，唯有師父才能呼喊。