佤族拉木鼓有何歷史起源？又是如何發(fā)展的
2016-06-06 13:15:01 來(lái)源：360常識(shí)網(wǎng)
熱度： ℃
導(dǎo)語(yǔ)：拉木鼓，是佤族重大的祭祀活動(dòng)之一，是全寨子的大事。一般在農(nóng)歷十一月(佤歷一月)舉行，持續(xù)六七天。中華人到拉木鼓的年份，寨子里的窩朗、
拉木鼓，是佤族重大的祭祀活動(dòng)之一，是全寨子的大事。一般在農(nóng)歷十一月(佤歷一月)舉行，持續(xù)六七天。中華人到拉木鼓的年份，寨子里的窩朗、頭人、魔巴會(huì)提早商量拉木鼓的事，派人進(jìn)山選擇做木鼓的樹——以紅毛樹或花桃樹最好，確定“主祭戶”——若自愿報(bào)名戶數(shù)多則由頭人殺雞占卜確定，少者一戶，多者九戶。
民共和國(guó)成立前，每個(gè)佤族寨子至少有一對(duì)木鼓(一公一母)，供在木鼓房里，除節(jié)日、祭祀和報(bào)警外，不許亂動(dòng)。一般十年左右更換一次木鼓。因此拉木鼓顯得特別隆重和神圣。佤族寨子眾多，幾乎每年都有寨子拉木鼓。拉木鼓是祭祀祖先的節(jié)日。相傳，佤族有一位祖先安木拐，她知道戰(zhàn)勝洪水和野獸的許多辦法。
有一天，一棵大樹倒在她住的巖洞前，這是一棵古老的大樹，樹心已經(jīng)空了，敲擊時(shí)回發(fā)出“咚、咚、咚”的響亮聲音。安木拐白天敲響它，集合人們上山打獵和采集;晚上敲響它，領(lǐng)著大家圍著篝火唱歌跳舞。
那時(shí)，人們只能用棍棒、石頭跟野獸搏斗，白天人能打贏野獸，人獵野獸為食;晚上人打不贏野獸，野獸就吃人。
自從安木拐敲響了古木，野獸聽到古木聲和人的歌舞聲，再也不敢來(lái)吃人了，人們才得以在大山里生存下來(lái)。另一傳說，拉木鼓是祭祀“莫偉”神的。佤族認(rèn)為，“莫偉”是人類祖先的化身。他平時(shí)住在天上，只有人們敲響木鼓，他才下到人間保護(hù)人們，并與人們共享歡樂。因此，佤族視木鼓為通天之物，無(wú)論哪一個(gè)部落，建寨后的第一件大事，就是拉木鼓祭祖。
