門(mén)巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯(cuò)那等縣。“門(mén)巴”意為居住在門(mén)隅的人。門(mén)巴族有自已的語(yǔ)言，無(wú)文字。多通曉藏語(yǔ)，通用藏文。信奉喇嘛教，在一些地區(qū)信奉原始巫教。門(mén)巴族的民歌曲調(diào)優(yōu)美，流傳久遠(yuǎn)。其中以“薩瑪”酒歌和“加魯”情歌最為奔放、動(dòng)人。著名的詩(shī)歌集《倉(cāng)央嘉措情歌》為六世紀(jì)達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措所作。

門(mén)隅是門(mén)巴族的發(fā)祥地。門(mén)隅意為雅魯藏布江下游的平原區(qū)，又稱“白隅吉姆邦”，其含意是隱藏著的一塊美麗的處女地。門(mén)隅舉世聞名，與這里轉(zhuǎn)世過(guò)一位著名的藏傳佛教格魯派(黃教)領(lǐng)袖--達(dá)賴六世分不開(kāi)。六世達(dá)賴?yán)锪_桑仁欽倉(cāng)央加措是門(mén)巴族，他留下的不朽詩(shī)集《倉(cāng)央嘉措情歌集》在海內(nèi)外享有盛名。藏文手抄本早就不脛而走，20世紀(jì)30年代已有藏、漢、英三種文字對(duì)照本傳世。至今，門(mén)巴族地區(qū)仍流傳著許多關(guān)于倉(cāng)央加措的神奇?zhèn)髡f(shuō)。

作為格魯派的一位最高“活佛”，倉(cāng)央加措敢于突破禁閉七情六欲的教規(guī)，以情歌大膽地傾訴孤寂與苦悶、熱戀與渴望。他的情歌，脫胎于門(mén)巴族民歌，在格律和風(fēng)格上都保持著門(mén)巴族情歌的特色。門(mén)巴族地區(qū)，青年男女交往是很自由的。自然情歌也就成了聯(lián)結(jié)青年人心扉的紐帶。無(wú)論在墨脫，還是在門(mén)隅，門(mén)巴人有著世世代代唱不完的情歌，這種情歌，他們稱為“加魯”。

門(mén)巴族愛(ài)唱情歌，也愛(ài)唱酒歌。這種酒歌，稱作“薩瑪”，流行于門(mén)隅，歌詞生動(dòng)有趣，曲調(diào)歡快高昂。薩瑪酒歌多為7個(gè)字或9個(gè)字組成一句，詩(shī)節(jié)無(wú)定數(shù)。常用比喻、渲染和夸張的手法，抒發(fā)對(duì)崇高理想和美好愿望的強(qiáng)烈追求。

傳說(shuō)，薩瑪酒歌最早是由一位名叫拉不熱的歌手創(chuàng)作的。他唱了一輩子歌，把歡快留在人間，自己坐化成佛，被門(mén)巴族尊崇為歌神。有一首薩瑪酒歌是這樣深情地贊美門(mén)巴的家鄉(xiāng)：“家鄉(xiāng)的山谷靜謐安適，太陽(yáng)的光芒歡樂(lè)相聚。

祝愿相聚，永不分離;如若分離，愿再相聚。家鄉(xiāng)的村寨靜謐安適，我們的親友歡樂(lè)相聚。祝愿相聚，永不分離，如若分離，愿再相聚。”每逢年節(jié)或喜慶之時(shí)，門(mén)巴族的山鄉(xiāng)，加魯情歌和薩瑪酒歌如泉噴涌，情深意長(zhǎng)。