四大金剛即東方持國(guó)天，南方增長(zhǎng)天，西方廣目天，北方多聞天。

五臺(tái)山秘魔巖神通廣大潑法金剛;峨眉山淸涼洞法力無(wú)量勝至金剛;

須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛;昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛。

四大天王民間又稱“四大金剛”，即東方持國(guó)天王，名多羅咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主樂(lè)神;南方增廣天王，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握寶劍，護(hù)法神;西方廣目天王，名毗留博叉，身白色(另一說(shuō)法是紅色)，穿盔甲，手持蜃(據(jù)明·楊慎《藝林伐山》云：“蜃行似蛇而大音順?！庇腥嗽簧呋螨?，皆誤)傳法神;北方多聞天王晚，名毗沙門，身綠色(另一說(shuō)法是金色)，穿盔甲，右手持寶傘，左手握銀鼠，降魔施財(cái)之神。根據(jù)印度佛教傳說(shuō)，在須彌山中有一山名犍陀羅山，山有四峰，四大天王便各居一峰，護(hù)一方天下，故稱四大天王。在中國(guó)古代，四大天王還有“風(fēng)調(diào)雨順”的含義——持劍者風(fēng)(鋒)也;持琵琶者調(diào)也;持傘者雨也;持蜃者順也。這也反映了農(nóng)業(yè)社會(huì)人們對(duì)豐收之年的渴望。

四大金剛的傳說(shuō)

佛教把世界分為欲界和“六欲天”。 欲界：人類社會(huì)，地獄，餓鬼;六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。六欲分為六重，第一重便為“四天王天”——四大天王，各護(hù)天下。

四大天王為：

(1)東方持國(guó)天王：身白色，穿甲戴胄，左手把刀，右手執(zhí)鞘;

(2)南方增長(zhǎng)天王：身青色，穿甲戴胄，持寶劍;

(3)西方廣目天王：身紅色，穿甲戴胄，左手執(zhí)鞘，右手把赤索;

(4)北方多聞天王：身金色，金甲胄，左手執(zhí)寶塔，右手執(zhí)三叉戟，腳踏三夜叉鬼。

佛教的四大天王漢化便形成中國(guó)羅漢堂中的“四大金剛”，成為“風(fēng)調(diào)雨順”的化身：

(1) 持國(guó)天王魔禮壽：穿紫金龍花狐貂，職順。

(2)增長(zhǎng)天王魔禮青：掌青光寶劍一口，職風(fēng)。

(3)廣目天王魔禮紅：掌碧玉琵琶一把，職調(diào)。

(4) 多聞天王魔禮海：掌混元米傘一面，職雨。