中醫(yī)在日常養(yǎng)生中一直都有著非常好的運用，中醫(yī)養(yǎng)生也是一門博大精深的科學，通過中醫(yī)的方式來養(yǎng)生對自己的身體是非常有幫助的。那么你知道中醫(yī)養(yǎng)生的方法有哪些嗎？中醫(yī)養(yǎng)生之道又是什么呢？下面您就一起來詳細了解下吧！

中醫(yī)養(yǎng)生

五種病可用下法

當外界邪氣侵入人體臟腑，干擾臟腑功能，從而導(dǎo)致痰、濕、膿以及燥屎等有形的病理物質(zhì)時;當體內(nèi)蓄積或人體自身臟腑功能失調(diào)、氣血運行失暢，導(dǎo)致腸中糟粕停留或產(chǎn)生瘀血、水濕、痰濁等有形的病理物質(zhì)時，就會形成積滯，出現(xiàn)“憋得慌”的情況。

積滯有五種類型，分別為熱積、寒積、水積、血積、燥積。其中，熱積、寒積、水積都是相應(yīng)的邪氣入侵而導(dǎo)致的。比如水受寒后會凝結(jié)成冰，腸胃受寒后，腸道內(nèi)還未消化完全的食物也會凝結(jié)在一起，出現(xiàn)便秘、肚子痛、全身發(fā)冷等情況。

除了寒下法，根據(jù)不同的積滯類型，還有熱下法、逐水法、逐瘀法以及潤下法。在這四種方法的方劑中，也會時常出現(xiàn)大黃的身影，可以說它是下法中運用最為廣泛的一味重要藥物。這是因為大黃有“蕩滌腸胃，推陳致新”的作用，彷佛一位英勇善戰(zhàn)、威風八面的將軍，可以蕩除腸道內(nèi)的各種“敵寇”。

使用下法時的注意事項與吐法、汗法類似，通完大便后就要停服藥物，以免傷及胃氣，并應(yīng)忌油膩及不易消化的食物。

中醫(yī)養(yǎng)生之道

順其自然

順其自然體現(xiàn)了“天人合一”思想，強調(diào)在養(yǎng)生過程中要符合自然規(guī)律，不可違背自然規(guī)律。同時也要重視人與社會的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久?！?/p>

形神兼養(yǎng)

在養(yǎng)生過程中既要注重形體養(yǎng)護，更要重視精神心理方面調(diào)攝，所謂形神兼養(yǎng)、守神全形、保形全神等。

動靜結(jié)合

現(xiàn)代醫(yī)學主張“生命在于運動”，中醫(yī)也主張“動則生陽”，主張運動健身，但中醫(yī)養(yǎng)生也主張“動中取靜”、“不妄作勞”。正如《周易外傳》所說“動靜互涵，以為萬變之宗”，《類經(jīng)·醫(yī)易》所說“天下之萬理，出于一動一靜?！?/p>

綜合和審因施養(yǎng)

養(yǎng)生不拘一法一式，應(yīng)形、神、動、靜、食、藥等多種途徑、多種方式進行養(yǎng)生活動。另外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養(yǎng)生方法，所謂審因施養(yǎng)、辨證施養(yǎng)。

神養(yǎng)

包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。融合了傳統(tǒng)醫(yī)藥、宗教和民俗文化內(nèi)容。

行為養(yǎng)

包括衣、食、住、行和性生活等生活起居等行為調(diào)養(yǎng)。融合了傳統(tǒng)醫(yī)藥、宗教、民俗、藝術(shù)文化等內(nèi)容。

中醫(yī)養(yǎng)生保健

形養(yǎng)

主要包括形體鍛煉、體育健身活動。內(nèi)容融合了醫(yī)文化和武術(shù)文化內(nèi)容。

食養(yǎng)

主要內(nèi)容為養(yǎng)生食品的選配調(diào)制與應(yīng)用，以及飲食方法與節(jié)制等。內(nèi)容包括了醫(yī)、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食養(yǎng)包涵在日常生活之中，其應(yīng)用范圍廣，適合人群較多。

氣養(yǎng)

主要為醫(yī)用健身氣功的“內(nèi)養(yǎng)功”。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化內(nèi)容。

術(shù)養(yǎng)

是以上養(yǎng)生之術(shù)以外的一種非食非藥的養(yǎng)生方法，即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養(yǎng)生。其內(nèi)容主要涉及醫(yī)藥文化。

藥養(yǎng)

主要內(nèi)容為養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制。其制劑多為純天然食性植物藥;其制法也多為粗加工調(diào)劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有藥膳、法膳之稱。其應(yīng)用范圍也較廣，適合人群較多，營養(yǎng)內(nèi)容也涉及到醫(yī)、藥、飲食文化等方面。

總之，養(yǎng)生的特點是強調(diào)個體行為，所采用的方法應(yīng)因人之不同而不同。所謂審因施養(yǎng)，因人施養(yǎng)，在群體中并不強求統(tǒng)一。例如，甲需要重點鍛煉形體，而乙需要著重調(diào)理飲食，而丙則需要著重調(diào)攝精神等等。如果我們對甲乙丙三人不分青紅皂白，一律要求他們加強形體鍛煉或改變某種飲食結(jié)構(gòu)，就不一定符合每個人養(yǎng)生需要了。

結(jié)語：綜上所述，中醫(yī)養(yǎng)生保健的方法是非常多的，關(guān)鍵是我們要找到一種適合自己的保健方法。在平時的生活中，養(yǎng)生先養(yǎng)心，所以一定要保持一個良好的精神狀態(tài)。有一個愉悅的心情，多注意鍛煉身體，自然就會越來越健康！