中國(guó)古代養(yǎng)生觀念史上長(zhǎng)壽、多子多孫，在中國(guó)人看來(lái)，是一種福氣，不少人都渴望長(zhǎng)命百歲，并且健康生活。今天向您推薦古代最流行的9大養(yǎng)生法，您可以借鑒一下。

經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng)，它控制著血和氣的運(yùn)行流動(dòng)，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，經(jīng)絡(luò)具有決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)之作用。古代養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，而最簡(jiǎn)便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個(gè)重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。

合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟疾患，足三里穴則對(duì)預(yù)防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病最有效。

飲食養(yǎng)生

古人認(rèn)為，合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽(yáng)之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意“博食”即以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”，又要重視五味調(diào)和，否則，會(huì)因營(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。

固精養(yǎng)生

古人認(rèn)為，精血是人體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟六腑得精血的供養(yǎng)，才能保持其正常養(yǎng)生功能。如性欲無(wú)節(jié)，精血虧損過(guò)多，就會(huì)造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養(yǎng)陰精則可延緩衰老。

順時(shí)養(yǎng)生

古人認(rèn)為，天有四時(shí)氣候的不同變化，地上萬(wàn)物有生、長(zhǎng)、收、藏之規(guī)律，人體亦不例外。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時(shí)養(yǎng)生法。人的五臟六腑、陰陽(yáng)氣血的運(yùn)行必須與四時(shí)相適應(yīng)，不可反其道而行之。

因時(shí)制宜地調(diào)節(jié)自己的生活行為，有助于健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。

減毒養(yǎng)生

古人認(rèn)為，人若喜怒無(wú)常則會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)陰陽(yáng)、氣血失調(diào)。勞累過(guò)度會(huì)損傷脾氣，傷于飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為“毒”，因此提出以“減毒”來(lái)保全真氣的養(yǎng)生之道。

而通過(guò)飲食調(diào)理、服用藥物及其它措施，減少體內(nèi)積聚之毒，可免生疾患，防止早衰，進(jìn)而延年益壽。

靜神養(yǎng)生

靜神在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為，神是生命活動(dòng)的主宰，保持神氣清靜，心理平穩(wěn)，可保養(yǎng)元?dú)?，使五臟安和，并有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。

反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。

修身養(yǎng)生

古人認(rèn)為，凡追求健康長(zhǎng)壽者首先要從修身養(yǎng)性做起。平日應(yīng)排除各種妄念，多說(shuō)好話、多行善事。

古醫(yī)家孟說(shuō)云：“若能保

身養(yǎng)情者，常須善言莫離口”，“口有善言，又當(dāng)身行善事”。孫思邈則說(shuō)：“心誠(chéng)意正思慮除，順理修身去煩惱?！别B(yǎng)成良好品行，常做有利于他人的事，可使自己心胸開(kāi)闊、心情愉悅。

調(diào)氣養(yǎng)生

古人認(rèn)為，人體元?dú)庥谢⑼苿?dòng)與固攝血液，溫養(yǎng)全身組織，抵抗病邪，增強(qiáng)臟腑功能之作用。營(yíng)養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素，可導(dǎo)致元?dú)獾奶摗⑾?、滯、逆等癥候，進(jìn)而使機(jī)體發(fā)生病理性變化。

調(diào)氣養(yǎng)生法主張通過(guò)慎起居、順?biāo)臅r(shí)、戒過(guò)勞、防過(guò)逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語(yǔ)、習(xí)吐納、行導(dǎo)引等一系列措施來(lái)調(diào)養(yǎng)元?dú)狻㈧畈⊙幽辍?/P>

古人養(yǎng)生小方法

梳頭

現(xiàn)代腦力勞動(dòng)者常?？鄲烙谟媚X過(guò)度導(dǎo)致脫發(fā)，事實(shí)上，古代許多文豪墨客也飽受脫發(fā)之苦。宋代大文豪蘇東坡曾一度脫發(fā)，受名醫(yī)指點(diǎn)后堅(jiān)持早晚梳頭，“梳頭百余下，散發(fā)臥，熟寢至天明”，不久就阻止了頭發(fā)脫落。此外，頭部的許多經(jīng)穴受到梳子或手指的養(yǎng)生按摩，能達(dá)到經(jīng)絡(luò)暢達(dá)，對(duì)于肌肉緊張性頭痛、神經(jīng)性頭痛、偏頭痛、失眠等可起到緩解作用。

古人對(duì)梳子的材質(zhì)也大有講究，金、銀、玉石、象牙、犀角、玳瑁，以及各種名貴木材都可以做梳子，功效各有不同?！侗静菥V目》中推薦了有清熱涼血解毒功效的黃楊木梳。過(guò)去宮廷貴婦常用天然犀牛角制成的“犀梳”梳頭和做裝飾，犀角清熱解毒，善清血熱，可以治療熱病頭痛，火熾神昏，是珍貴的藥材，十分難得。

民間用牛羊角制成的梳子，也可作為犀角的代用品。牛羊角去垢而不沾，溫潤(rùn)而不掛發(fā)，同時(shí)牛羊角本來(lái)也是具有涼血、息風(fēng)、鎮(zhèn)靜作用的中藥，還可消炎鎮(zhèn)痛，治療頭痛、熱毒，還能祛屑護(hù)發(fā)，治療失眠。

刷牙

中國(guó)人非常注重牙齒的健康，進(jìn)行口腔清潔與保健自古有之。

最早的牙刷隨著佛教傳入中國(guó)。東漢高世安所譯《佛說(shuō)溫室洗浴眾僧經(jīng)》中講到洗浴所需的七種用具，其“六者楊枝”，是將楊枝的一端打造成刷狀蘸藥或香料刷牙。還有直接咀嚼楊柳嫩枝清潔牙齒的，即“晨嚼齒木”。明代李時(shí)珍也認(rèn)為將嫩柳枝“削為牙枝，滌齒甚妙”。到了南宋，民間已經(jīng)可以買(mǎi)到批量生產(chǎn)的牙刷，即用骨、角、竹、木等材料做握柄，一端鉆毛孔兩行，刷毛為馬尾，幾乎和現(xiàn)在的牙刷外觀一致。

古代漱口普遍采用含漱法，最早使用的漱口劑有酒、醋、鹽水、茶及清水等。

藥物牙膏的雛形，最早出現(xiàn)在宋太宗下令編纂的《太平圣惠方》中：將柳枝、槐枝、桑枝煎水熬膏，入姜汁、細(xì)辛等，用來(lái)擦牙。后來(lái)還在藥膏中又加入清熱解毒的中藥，如金銀花、野菊花、蒲公英、藿香、佩蘭等，不僅能去除異味，還有治療口腔疾病的作用。

看看古人的養(yǎng)生方法

睡眠法

南宋詩(shī)人陸游，晚間讀書(shū)，一般以二更鼓盡(相當(dāng)于晚間10點(diǎn))為限度。他認(rèn)為，睡眠是消除疲勞的最好養(yǎng)生方法，經(jīng)常熬夜，必然頭昏腦脹，記憶力下降。

靜坐法

北宋才華橫溢的文學(xué)家蘇拭推崇靜坐養(yǎng)生法。他曾建了一個(gè)“息軒”，并題日：“無(wú)事此靜坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十。”靜坐法要求坐姿端正，兩目微閉，全身放松，自然吸收，寧神靜態(tài)，意守丹田，每次時(shí)間可在15-30分鐘，他說(shuō)這是大腦最好的休息方法。

散步法

古人強(qiáng)調(diào)每次進(jìn)餐后不能馬上坐下工作或上床就寢。如南宋思想家、醫(yī)學(xué)家陶弘景就說(shuō)過(guò)：“飽食，不用坐與臥，欲得行步務(wù)作以散之?！鄙⒉綍r(shí)應(yīng)該徐步緩行。

沐浴法

定期沐浴更衣不僅是良好的衛(wèi)生習(xí)慣，也是助于保持頭腦清醒，身心舒暢，消除疲勞。宋代文人沈京中說(shuō)過(guò)：“衣服勤洗浣，以香沾之，身數(shù)沐浴……則神安道勝也?！?閑賞法：布置好庭院，栽花種草，飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)，使環(huán)境清雅，能調(diào)節(jié)生活節(jié)奏，陶冶心情。明代詩(shī)人，戲曲家高該曾著《燕閑情賞箋》，把鑒賞情玩作為文人養(yǎng)生的一項(xiàng)重要內(nèi)容。 遍游法：蘇武說(shuō)過(guò)：“江山風(fēng)月，本無(wú)常主，閑者便是主人。”利用節(jié)假日外出游覽，投身自然，探奇攬勝，能令人心曠神恰，疲憊、郁悶置于身外。

臥游法

就是在年高體弱無(wú)法外出旅游的情況下，將許多山水畫(huà)貼在居室四壁;足不出戶，臥而賞之。元朝名畫(huà)家倪瓚在《顧仲蟄見(jiàn)仿》詩(shī)中稱之為“一畦杞菊為供具，滿壁江山作臥游?！?/P>

古人養(yǎng)生保健八個(gè)有效方法

背宜常捶陽(yáng)氣旺

人體背部有豐富的臟腑腧穴，捶背可刺激背部皮膚、皮下組織的穴位，通過(guò)經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)，增強(qiáng)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的功能，改善免疫機(jī)能，增強(qiáng)抗病能力;捶背還可舒筋活血，使肌肉放松，促進(jìn)血液循環(huán)，加速背部皮膚新陳代謝。捶背手法要均勻，著力要有彈性，輕拍輕叩，每分鐘60—100下，每日1—2次。不過(guò)，有嚴(yán)重心臟病的患者，捶背須謹(jǐn)慎。

經(jīng)常梳頭腦神通

孫思邈說(shuō)：“梳頭可以使身體愉澤，面色光輝，耳目精明，令人食美，氣力強(qiáng)健，百病皆去?！眱墒治逯阜珠_(kāi)并屈指伸入頭發(fā)間，從前額沿頭頂至后腦循環(huán)往復(fù)按搓頭部，每次梳頭十次至百次。動(dòng)作輕柔，或用木梳每日梳頭3—5遍，每遍60—100次，可以疏通頭部經(jīng)絡(luò)。常梳頭可刺激頭部經(jīng)絡(luò)，引氣血下行，有助于緩解高血壓、腦動(dòng)脈硬化等，又能引氣血上行，治療腦供血不足。

面宜多擦氣血平

經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中很多都起于頭面部，擦面可疏通經(jīng)絡(luò)。每天清晨，將兩手搓熱，以中指沿鼻部?jī)蓚?cè)自下而上，帶動(dòng)其他手指，擦到額部向兩側(cè)分開(kāi)，經(jīng)兩頰而下，像洗臉一樣，擦10余次。這樣能使面色紅潤(rùn)，少生皺紋，防止面部神經(jīng)麻痹，還可以消除疲勞，振奮精神，有助于改善面部尤其耳部的末梢血液循環(huán)狀況。

目宜常運(yùn)眼不花

眼球轉(zhuǎn)動(dòng)，中醫(yī)養(yǎng)生稱為運(yùn)睛。閉上眼睛，眼球自左向右轉(zhuǎn)動(dòng)6—10次，然后再自右向左轉(zhuǎn)動(dòng)6—10次。眼球轉(zhuǎn)動(dòng)要慢，然后閉目片刻，再睜開(kāi)眼睛即可。眼球轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)速度要均勻，每個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)方向可做2—4個(gè)節(jié)拍。此法對(duì)于有眼花、眼疾的中老年人十分合適，常做能年老目明、看事物清晰。

腹宜常摩易消化

腹為胃腸等臟器所在，常做腹部按摩有利于消化。仰臥在床上，兩腿伸直，腳尖朝上，兩手搓熱后疊加在一起，用掌心在以臍部為中心的腹部，順時(shí)針?lè)较虬凑招∪?、中圈和大圈的輪廓，各按?2次。這樣能健脾胃、助消化，久練對(duì)腎虧乏力及便秘均有療效。

谷道常提防痔瘡

谷道指肛門(mén)，平時(shí)有意識(shí)提肛門(mén)，可防痔瘡、肛裂等疾病。站立或躺在床上均可，在吸氣時(shí)稍用力，提起并緊縮肛門(mén)連同會(huì)陰上升，稍停頓一下，再放松、呼氣。反復(fù)做5—7次。

肢體常搖筋骨壯

兩手握拳，連同兩肩，向前輪轉(zhuǎn)胳膊，先由里向外下方轉(zhuǎn)，再由外向里上方轉(zhuǎn)，再換一只胳膊按同樣方法輪轉(zhuǎn)，各20次;平坐，提起左腳向前緩緩伸直，腳尖向上，當(dāng)快要伸直時(shí)，腳跟用力向前下方蹬一下，做5次后，再換右腳做。此方法能舒展四肢關(guān)節(jié)，對(duì)中老年人預(yù)防肩周疾病，提高身體機(jī)能具有養(yǎng)生益處。

足心常擦心清凈

泡洗雙腳后，用右手握住右腳趾，用左手摩擦右腳的涌泉穴及附近的足心，直到足心發(fā)熱為止。再將足趾稍稍轉(zhuǎn)動(dòng)，然后放開(kāi)雙腳，向上、向后盡量翹起足趾，再收縮足趾，像這樣反復(fù)做10次。右腳著地之后，換左腳。經(jīng)常按摩涌泉穴可以降虛火，緩解頭昏、頭痛、目眩、咽痛，還可緩解失眠及足部萎縮、麻木等。

古人養(yǎng)生“九”口訣

“一德”養(yǎng)生法

明代養(yǎng)生家呂坤說(shuō)：“仁者可壽，德可延年，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要義?！泵鞔_提出要把道德修養(yǎng)、品德仁愛(ài)作為養(yǎng)生之最高準(zhǔn)則。

“二字”養(yǎng)生法

宋代文學(xué)家蘇東坡認(rèn)為，養(yǎng)生在于“安”、“和”二字。“安”即靜心，“和”即順心?！鞍矂t物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順?！本褪钦f(shuō)，一個(gè)人對(duì)世界萬(wàn)物要有“安”“和”心態(tài)，以達(dá)到物我兩相宜之養(yǎng)生境界。

“三戒”養(yǎng)生法

孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！币庵葛B(yǎng)生非一朝一夕，乃貫穿于人的一生，要行為檢點(diǎn)，了解得失。

“四法”養(yǎng)生法

明代醫(yī)學(xué)家萬(wàn)密齋提出養(yǎng)生之法有四：“一曰寡欲，二曰慎動(dòng)，三曰法時(shí)，四曰卻疾?！奔磸谋＝〉慕嵌日f(shuō)，養(yǎng)生要遵從自然規(guī)律，并克服不良心態(tài)。

“五知”養(yǎng)生法

宋代名人周守忠說(shuō)：“知喜怒之損性，故豁情以寬心;知思慮之銷(xiāo)神，故損情而內(nèi)守;知語(yǔ)煩之侵氣，故閉口而忘言;知哀樂(lè)之損壽，故抑之而不有;知情欲之竊命，故忍之而不為?！薄拔逯别B(yǎng)生，勿要使“七情六欲”宣泄。

“六節(jié)”養(yǎng)生法

明代醫(yī)學(xué)家汪綺石說(shuō)：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺。”養(yǎng)生重在養(yǎng)身，養(yǎng)身即養(yǎng)好人的“精、氣、神”。

“七食”養(yǎng)生法

清代養(yǎng)生家石成金指出：“食宜早些，不可遲晚;食宜緩些，不可粗速;食宜八九分，不可過(guò)飽;食宜淡些，不可厚味;食宜溫暖，不可寒涼;食宜軟爛，不可堅(jiān)硬;食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極凈?！憋嬍车卯?dāng)，肌體調(diào)理，是養(yǎng)生的重要保障。

“八樂(lè)”養(yǎng)生法

石成金認(rèn)為人生之樂(lè)是：“靜坐之樂(lè)，讀書(shū)之樂(lè)，賞花之樂(lè)，玩月之樂(lè)，觀畫(huà)之樂(lè)，聽(tīng)寫(xiě)之樂(lè)，狂歌之樂(lè)，高臥之樂(lè)?！备呱小⑦m宜的休閑方式，也是一種養(yǎng)生方法。

“九思”養(yǎng)生法

孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！彼紵o(wú)邪，養(yǎng)正氣，養(yǎng)正氣，乃養(yǎng)生之精神。

古人養(yǎng)生術(shù)

1.神養(yǎng)

包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛(ài)好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化內(nèi)容。

2.行為養(yǎng)

包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調(diào)養(yǎng)。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化、民俗文化和美術(shù)藝術(shù)文化等內(nèi)容。

3.氣養(yǎng)

主要為養(yǎng)生醫(yī)用健身氣功的“內(nèi)養(yǎng)功”。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化內(nèi)容。

4.形養(yǎng)

主要包括形體鍛煉，體育健身活動(dòng)。內(nèi)容融合了醫(yī)文化和武術(shù)文化內(nèi)容。

5.食養(yǎng)

主要內(nèi)容為養(yǎng)生食品的選配調(diào)制與應(yīng)用，以及飲食方法與節(jié)制等。內(nèi)容包括了醫(yī)、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食養(yǎng)為中醫(yī)養(yǎng)生之術(shù)的主要內(nèi)容之一，包涵在日常生活之中，因此其應(yīng)用范圍廣，適合人群較多。

6.藥養(yǎng)

主要內(nèi)容為養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制。其制劑多為純天然食性植物藥;其制法也多為粗加工調(diào)劑，其劑型也多與食品相融合。對(duì)此，古代常有“藥膳”、“法膳”之稱。其應(yīng)用范圍也較廣，適合人群較多，營(yíng)養(yǎng)內(nèi)容也涉及到醫(yī)、藥、飲食文化等方面。

7.術(shù)養(yǎng)

是以上養(yǎng)生之術(shù)以外的一種非食非藥的養(yǎng)生方法，即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進(jìn)行養(yǎng)生。其內(nèi)容主要涉及醫(yī)藥文化。

盤(pán)點(diǎn)古人長(zhǎng)壽的10大秘訣

一、日咽唾液三百口，一生活到九十九

唾液，即口水，呈半透明液體狀?！掇o?！方忉屨f(shuō)：“唾液腺分泌的液體和口腔壁上的許多小腺所分泌的粘液，在口腔里混合在一起成為唾液。”正常成人每天分泌唾液達(dá)1-1.5升。

據(jù)化驗(yàn)分析：唾液中含有水分、酵素、尿素、維生素B、蛋白質(zhì)(粘蛋白、球蛋白)、有機(jī)物、氨基酸、硫氰酸鹽、堿性離子和鈉、鉀、鎂、鈣以及淀粉酶、麥芽糖酶、磷酸脂酶、溶菌酶、過(guò)氧化物酶等物質(zhì)。中醫(yī)理論認(rèn)為：唾液從口腔壁涌出后，經(jīng)舌根、咽喉，肺轉(zhuǎn)肝臟，進(jìn)腎經(jīng)，貯于丹田，再化津還丹，遂成精氣。起到和脾健胃，濡潤(rùn)孔竅，潤(rùn)澤四肢五臟，強(qiáng)腎補(bǔ)元，滑利關(guān)節(jié)，補(bǔ)益腦髓的作用。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈提倡“早漱津令滿口乃吞之”，乾隆皇帝也總結(jié)了“津常咽”的養(yǎng)生秘訣。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為：唾液具有快速止血，軟化收縮血管，溶解細(xì)菌，滅殺微生物，健齒強(qiáng)腎，抗病毒，助消化等功能。近年來(lái)，美國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)唾液含有能促進(jìn)神經(jīng)細(xì)胞生長(zhǎng)和皮膚表皮細(xì)胞生長(zhǎng)的“神經(jīng)生長(zhǎng)因子”和“表皮生長(zhǎng)因子”。日本食品研究所發(fā)現(xiàn)“唾液可以消除從氧氣和食物中產(chǎn)生的對(duì)人體十分有害的自由基”，最為可貴的是，唾液還有很強(qiáng)的防癌效果。

美國(guó)喬治亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院專(zhuān)家的研究表明，致癌作用很強(qiáng)的黃曲毒素和3.4--苯并比及亞硝酸鹽與唾液接觸30秒后就會(huì)消失，并建議“每口飯最好咀嚼30次”。正因?yàn)槿绱?，古今中外的養(yǎng)生學(xué)者把它譽(yù)為：“華池神水”、“金漿”、“金津”、“玉液”、“玉泉”、“甘露”、“清潔劑”、“天然抗癌劑”等。

所以，“日咽唾液三百口，一生活到九十九”并非侈談。

二、腳稱第二心臟，常搓涌泉保健康

腳部乃“三陰交之始，三陽(yáng)交之終”，穴位多、位置低、血液少，有“第二心臟”之稱。人的腳有26塊骨，19塊肌肉，33個(gè)關(guān)節(jié)，50多條韌帶，50多萬(wàn)條血管，4萬(wàn)多個(gè)汗腺。

祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：腳上的60多個(gè)穴位與五臟六腑的12條經(jīng)脈有著密切的聯(lián)系，布滿了相關(guān)全身器官的反射區(qū)。但由于腳部離心臟甚遠(yuǎn)，抵抗力低下，是人體的主要薄弱環(huán)節(jié)，容易遭受寒濕邪氣的侵襲，可見(jiàn)人體健康與否，和腳部健康關(guān)系極大，所以腳部的保健就比其它部位顯得尤為重要。

歷代醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，腳部保健并對(duì)全身健康有益的最重要方法是揉搓涌泉穴(即腳心中央凹陷處)。針炙經(jīng)典文獻(xiàn)《靈樞·本輸》說(shuō)：“涌泉屬足少陰腎經(jīng)”，“腎出于涌泉”。

意思是說(shuō)，腎經(jīng)之經(jīng)氣猶如水井中泉水一樣，將從這里源源不斷地涌出，長(zhǎng)期不斷，經(jīng)常以熱水浸泡后搓此穴，既可以溫補(bǔ)腎經(jīng)，益精填髓，舒筋活絡(luò)，平衡陰陽(yáng)，又可以舒通心腎，滋生腎水，抑制腎臟虛火，排泄體內(nèi)毒素雜物;既可以促進(jìn)下肢血液循環(huán)，御寒暖體，緩解肌肉緊張，消除各種疲勞，又可以舒肝明目，清肺理氣，祛風(fēng)濕，助消化，通大便，止瀉痢;同時(shí)，還能治療頭頂痛、疝氣、腎炎、性功能衰退、小兒驚風(fēng)、失眠、高血壓、冠心病、心悸、咽喉腫痛、腳裂以及老年性四肢麻木等幾十種疾病。

正因?yàn)槿绱?，涌泉穴才被中外醫(yī)學(xué)權(quán)威譽(yù)為“健身之穴”。

三、頭為精明之府，日梳三遍百病除

成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)《內(nèi)經(jīng)：素問(wèn)·脈要精微論》認(rèn)為：“諸陽(yáng)之神氣皆上會(huì)于頭，諸髓之精氣皆上聚于腦，頭為精明之府?！币簿褪钦f(shuō)，人體的精明活動(dòng)，完全是靠人體先天和后天的精氣來(lái)維持。若有病變，則會(huì)出現(xiàn)“頭頸低垂，不能抬起，兩目凹陷無(wú)光”的精衰神亂之象。

現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為：人體之重要十二經(jīng)脈和四十多處大小穴位以及十多個(gè)特殊刺激區(qū)均匯聚于頭部。

頭頂中央(即前發(fā)際后5寸與后發(fā)際前7寸處)有百會(huì)、四神聰、上星、頭維穴，項(xiàng)后枕骨一帶有風(fēng)池、啞門(mén)、醫(yī)明、玉枕、翳風(fēng)穴，兩鬃有太陽(yáng)、率谷穴，額前還有印堂穴。如以梳子替代小銀針，對(duì)這些穴位和經(jīng)脈進(jìn)行“針灸性”的按摩或刺激，將會(huì)起到疏通十二經(jīng)脈，促進(jìn)大小周天血液循環(huán)，使氣血流暢，調(diào)節(jié)大腦神經(jīng)功能，增強(qiáng)腦細(xì)胞的新陳代謝，延緩腦細(xì)胞的衰老，增強(qiáng)記憶力，醒腦提神，還能消除各種勞累疲倦、失眠煩躁、三叉神經(jīng)痛、偏頭痛以及聰耳明目等多種作用，甚至也能起到意想不到的美容效果。

為此，有人主張“日梳五百不嫌多”，要求最好晨起后梳一回，中午休息后梳一回，晚上休息前再梳一回，每回以兩分鐘梳60-100次為宜。只要你持之以恒地梳頭，就會(huì)感到頭清目明，精力充沛，睡眠良好，白發(fā)變黑，食欲增加。由此可見(jiàn)，勤梳頭的確是一種保養(yǎng)人體精、氣、神的最簡(jiǎn)單經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)壽保健方法。

四、朝暮叩齒三百六，七老八十牙不落

叩齒，就是指用上下牙有節(jié)奏地反復(fù)相互叩擊的一種自我養(yǎng)生保健法，俗稱“叩天鐘”。清朝尤乘的《壽世青編》說(shuō)：“齒為筋骨之余，宜常叩擊，使筋骨活動(dòng)，心神清爽……”

中醫(yī)經(jīng)典《類(lèi)經(jīng)》說(shuō)：“腎主骨，齒者骨之余也?！薄端貑?wèn)·上古天真論》說(shuō)：“腎生骨髓，腎氣實(shí)，齒更發(fā)長(zhǎng)?！币簿褪钦f(shuō)：人體骨骼體質(zhì)有賴于骨髓的營(yíng)養(yǎng)，而骨髓則為先天之本腎精所化生。腎精衰少，則不能充養(yǎng)骨髓，代表“腎之標(biāo)，骨之本”的齒就會(huì)生長(zhǎng)遲緩，新陳代謝功能低下，或松動(dòng)，或質(zhì)蝕，或病變，或脫落……

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)為，經(jīng)常叩齒，不僅能強(qiáng)腎固精，平衡陰陽(yáng)，疏通局部氣血運(yùn)行和經(jīng)絡(luò)暢通，保持并增強(qiáng)咬肌和牙齒根基部的整體機(jī)能，還能延緩老年性機(jī)體萎縮帶來(lái)的凹臉癟嘴狀。最為可貴的是，經(jīng)常叩齒還能十分有效地增強(qiáng)牙周粘膜組織纖維結(jié)構(gòu)的堅(jiān)韌性，提高牙齒抗齲能力和咀嚼功能，促進(jìn)口腔、牙床、牙齦和整個(gè)牙齒的血液循環(huán)，增加唾液的分泌量，改善并及時(shí)充盈其中組織營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)牙齒的抗病抗菌能力，從而使牙齒變得更加堅(jiān)固，整齊潔白，豐潤(rùn)光澤。

民諺“朝暮叩齒三百六，七老八十牙不落”就是這個(gè)意思。具體做法是：精神放松，口唇微閉;心神合一，默念叩擊;先叩臼牙，再叩門(mén)牙;輕重交替，節(jié)奏有致。終結(jié)時(shí)，再輔以“赤龍(舌頭)攪海，漱津勻吞”法則會(huì)使效果更佳。

五、人之腎氣通于耳，扯拉搓揉健全身

明朝李中梓的《醫(yī)宗必讀》認(rèn)為：人體的先天之本在于腎。而腎元的強(qiáng)健卻與雙耳息息相關(guān)，有著極為重要的內(nèi)在聯(lián)系。中醫(yī)經(jīng)典《靈樞·口問(wèn)》、《靈樞·脈度》、《壽世青編》、《外臺(tái)必要》等書(shū)也有“耳者宗脈之所聚也”、“腎氣通于耳”、“腎開(kāi)竅于耳”、“一身之氣貫于耳”的說(shuō)法。

顯然，古人無(wú)非是在強(qiáng)調(diào)腎耳合一，互為作用;腎主內(nèi)，耳主外;耳為腎惟一之上外竅，耳健則腎通;腎氣充足，腎精盈滿，則聽(tīng)覺(jué)靈敏，繡針墜地能聞其聲。

拉耳保健法的操作方法是：以右手從頭上引左耳14下(用右手繞過(guò)頭頂向上拉左耳)，再用左手從頭上引右耳14下(即用左手繞過(guò)頭頂向上拉右耳)。

此法簡(jiǎn)便易行，效果良好，如再輔以按、摩、搓、揉、點(diǎn)、捏等手法，則更能強(qiáng)身健體，敷養(yǎng)腎元。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為：耳朵上的49個(gè)穴位和各部位與體內(nèi)的五臟六腑等器官以及十二經(jīng)脈、三百六十五絡(luò)有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，因此把它形容為“縮小了的人體身形”。

臨床實(shí)踐證明：采用扯、拉、按、摩、搓、揉、點(diǎn)、捏等手法，實(shí)際上就等于對(duì)雙耳進(jìn)行特殊的物理刺激和針灸性治療。如果長(zhǎng)期不間斷，除了具有良性震蕩體位、反饋激發(fā)活氣、疏通十二經(jīng)脈、加快血液循環(huán)、調(diào)理五臟六腑、健脾胃、補(bǔ)腎元和平衡陰陽(yáng)、扶正祛邪、清肝明目、消疲安神、增強(qiáng)新陳代謝等功能外，還能促進(jìn)膽汁分泌，有利于膽道的通暢，防止膽囊炎、膽結(jié)石等疾病的發(fā)生發(fā)展;增強(qiáng)免疫力，調(diào)節(jié)肝臟抗病毒的能力，對(duì)肝炎的恢復(fù)有一定的幫助。

總之，只要持之以恒，就能收到延年益壽的奇效。

六、夫妻之間互捶背，解疲強(qiáng)身又防癌

捶背是古老而又立竿見(jiàn)影的健身方法，蒲松齡在《聊齋志異》梅女中記載：“既而握指細(xì)擂，如似團(tuán)絮相觸狀，體暢而不可言;擂至腰，口目皆慵;至股，則沉沉睡去矣?！?/P>

背部有數(shù)十個(gè)重要穴位，捶背刺激穴位可反射性地刺激神經(jīng)系統(tǒng)，尤其對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的平衡有良好的調(diào)節(jié)作用。

其功能一是舒經(jīng)活絡(luò)，使血液通利，肌肉放松，有利于防治腰酸背痛及腰肌勞損;

二是促進(jìn)血液循環(huán)，調(diào)節(jié)神經(jīng)機(jī)能。白日捶背使人頭清目明，精神振奮;睡前捶背可安心寧神，催人入睡，對(duì)防治失眠有較好效果;

三是增強(qiáng)人體免疫功能，防癌抗癌。日本學(xué)者早就發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常捶背可以促進(jìn)腦腺肽的分泌，而腦腺肽具有很強(qiáng)的抗病毒、抗毒素和抑制細(xì)胞變異的作用，因此可有效地增強(qiáng)人體免疫力和防癌抗癌。

捶背通常有拍法和擊法兩種。

拍法，即用虛掌拍打;擊法，即用虛拳拍打。虛，意即輕。手法要協(xié)調(diào)均勻，著力富有彈性，每天一次即可，每次捶背50-60下。為方便起見(jiàn)，捶背最好在夫妻間進(jìn)行，每晚睡前，互相捶拍，雙方收益。

七、每天揉腹一百遍，通和氣血裨神元

揉腹，即用手來(lái)回搓擦“介于胸和骨盆之間，包括腹壁，腹腔及其內(nèi)臟”的一種養(yǎng)生保健法。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：腹為人體“五臟六腑之官城，陰陽(yáng)源”。

金代李東垣的《脾胃論》說(shuō)：由于勞役過(guò)度致脾胃失之健運(yùn)，臟腑經(jīng)絡(luò)，四肢百骸，短其滋養(yǎng)，形成內(nèi)傷。明朝李中梓的《醫(yī)宗必讀》也說(shuō)：“脾(胃)為后天之本?！闭J(rèn)為脾胃居中，噴灌四方，為心、肺、肝、腎四臟的給養(yǎng)源，負(fù)責(zé)主運(yùn)化水谷精微和統(tǒng)攝精血神液來(lái)充養(yǎng)敷布全身，令五臟六腑常壯無(wú)恙。通過(guò)揉腹，既可以調(diào)理脾胃。通和氣血，培補(bǔ)神元，又可以“通和上下，分琿陰陽(yáng);去舊生新，清脾化痰;敷養(yǎng)腎精，充實(shí)五臟;驅(qū)外感之諸邪，清內(nèi)傷之百癥?！?/P>

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證實(shí)：揉腹既有強(qiáng)健脾胃、胃腸和腹壁肌，促進(jìn)大小周天血液，包括淋巴液循環(huán)和胃腸蠕動(dòng)加快的功能，還有治療中老年性便秘、胃腸潰瘍、周期性失眠、前列腺炎、腎炎、疝氣、遺精、高血壓、冠心病、糖尿病、肺心病的療效。尤其難得的是，揉腹還能促進(jìn)腹壁脂肪的自行收縮和消減，是行之有效的“減肥法寶”。

揉腹之法，以《延年九轉(zhuǎn)法》介紹為宜：先用右手大魚(yú)際在胃脘部按順時(shí)針?lè)较蛉嗝?30次，然后下移至肚臍周?chē)嗝?20次，再用左手全掌揉摸全腹120次，最后逆向重復(fù)一遍。

八、消瘦健美助血運(yùn)，勤伸懶腰效最高

有句帶有貶意的民諺叫“懶人伸懶腰”，其實(shí)這是一種傳統(tǒng)的偏見(jiàn)。所謂伸懶腰，就是指伸直頸部、舉抬雙臂、呼吸擴(kuò)胸、伸展腰部、活動(dòng)關(guān)節(jié)、松散脊柱的自我鍛煉。唐朝孫思邈說(shuō)得好：“血不運(yùn)則百病生?！币馑际钦f(shuō)：如果人體的血液循環(huán)狀態(tài)不好，甚至不能為各部位正常提供所需營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，就會(huì)出現(xiàn)“精衰、氣竭、神亂”病象。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人體血液循環(huán)是靠心臟和肌肉的收縮來(lái)完成的，尤其是離心臟較遠(yuǎn)的靜脈血管，就更要靠肌肉的收縮來(lái)加速血液流回心臟。由于伸懶腰時(shí)，人體會(huì)自然形成雙手上舉、肋骨上拉、胸腔擴(kuò)大，使膈肌活動(dòng)加強(qiáng)，形成深呼吸姿態(tài)，以此牽動(dòng)全身，并引發(fā)大部分肌肉收縮，并將淤積血液趕回心臟，從而達(dá)到加速周身血液循環(huán)的目的。

“懶人伸懶腰”的好處是：能使頸部血管舒暢地把血液輸送到大腦。大腦得到充分的營(yíng)養(yǎng)，疲勞消除，從而精神振奮;能使全身神經(jīng)肌肉得以舒展，促進(jìn)機(jī)體平衡;能增加吸氧量，呼出更多的二氧化碳，促進(jìn)機(jī)體新陳代謝;能消除腰肌過(guò)度緊張，并防止腰肌勞損，而且能及時(shí)糾正脊柱過(guò)度向前彎曲，保持健美體型。

九、合谷內(nèi)關(guān)足三里日按一遍健全身

足三里穴位于膝關(guān)節(jié)外膝眼直下四橫指處，為“足陽(yáng)明胃經(jīng)”主穴，它具有調(diào)理脾胃、補(bǔ)中益氣、通經(jīng)活絡(luò)、疏風(fēng)化濕、扶正祛邪之功能。現(xiàn)代科學(xué)研究證實(shí)，針灸刺激足三里穴，能從X線鋇餐透視中清楚地觀察到胃腸蠕動(dòng)變得有力而規(guī)律;能提高多種消化酶的活力，增加食欲，幫助消化，并可增強(qiáng)大腦工作能力，改善心功能;增加紅細(xì)胞、白細(xì)胞、血色素和內(nèi)分泌激素含量，提高機(jī)體抗病能力。

對(duì)胃痛、嘔吐、便秘、腹瀉、肝炎、膽囊炎及高血壓、下腹疼痛、癱瘓有良好的防治效果。合谷屬手陽(yáng)明大腸經(jīng)，位于手背面第一、二掌骨之間，近第二掌骨橈側(cè)。主治頭痛、面癱、五官疾病及高熱抽搐等。內(nèi)關(guān)為“足厥陰心包經(jīng)”要穴，位于腕橫紋上2寸，掌長(zhǎng)肌腱與橈側(cè)腕屈肌腱之間，主治心悸、高血壓、癲癇、哮喘、胃痛、惡心、嘔吐等。

足三里、合谷、內(nèi)關(guān)為歷代醫(yī)家強(qiáng)身治病之三大要穴。

近年來(lái)，我國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)，對(duì)此三穴進(jìn)行按摩，對(duì)全身的神經(jīng)、肌肉、組織、器官可起到顯著的興奮作用，有病則治病，無(wú)病則強(qiáng)身，其效果為任何一種體育運(yùn)動(dòng)都無(wú)法比擬。具體方法是每天定時(shí)用大拇指或中指分別按壓足三里、合谷、內(nèi)關(guān)穴一次，每穴每次按壓5分鐘，每分鐘按壓15—20次。

十、日撮谷道一百遍，治病消疾又延年

谷道，俗稱肛門(mén)。撮，即收(提)縮也。通俗地講，就是做收縮肛門(mén)的動(dòng)作。唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈極為推崇此法，他在《枕中方》一書(shū)中規(guī)勸世人：“谷道宜常撮?！闭J(rèn)為肛門(mén)周?chē)募∪庖g歇性地處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)才能養(yǎng)生健體，尤其對(duì)防治痔瘡有特別療效。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)為：包括大腸在內(nèi)的肛門(mén)及周?chē)奶岣丶『透亻T(mén)括約肌至少每天要間歇收(提)縮一百次，每次約1—2分鐘。如大便后，要及時(shí)做提肛運(yùn)動(dòng)，并將提肛時(shí)間延長(zhǎng)到2—3分鐘。這樣既有利于控制排便的肛門(mén)外括約肌功能的快速恢復(fù)，又能相以預(yù)防外括約肌破損而引起大便失禁等疾癥。

據(jù)研究，日撮谷道一百遍，最大的作用在于促進(jìn)肛周血液循環(huán)，防治靜脈淤血以及由此而引起的內(nèi)痔、外痔、肛裂、脫肛、肛門(mén)濕疹、便秘、慢性腸炎等，同時(shí)對(duì)治療和預(yù)防冠心病、高血壓、下肢靜脈曲張、肛周炎癥、肛周皮膚損傷等慢性疾病有顯著效果。撮谷道的具體做法古人概括為“吸、舔、撮、閹”四字訣。

即“放松全身，將臀部及大腿用力夾緊，配合收氣，舌舔上腭，向上收提肛門(mén)，稍閉氣，然后慢呼，全身放松?！?/P>

結(jié)語(yǔ)：看了上文的介紹，我想大家都應(yīng)該知道古人們是如何養(yǎng)生的了吧！如果你想要擁有健康的身體，就一定要試試古人們養(yǎng)生的方法哦！