“從容不迫，心平氣和”的處事方法和心態(tài)是在料想不到的突發(fā)事件到來之時；不知該如何處置，正處手忙腳亂之中，遇到不順心時該發(fā)脾氣，一陣暴風(fēng)驟雨即將來臨，恰在這時，反倒有條有理，不動聲色，有一種閑云野鶴的悠然。它還是大悲大喜之際的寧靜與大悲之中的穩(wěn)健。你能做到嗎？

從容不迫，心平氣和作為一種風(fēng)度，百姓王侯都能接受，上交不須獻媚，下洽沒有隔膜，從容不迫，心平氣和是一種交際的方便。

從容不迫，心平氣和作為一中心境，胸中印有松風(fēng)水月，花香與鳥鳴會很自然地涌入心間。從容不迫，心平氣和是一種恬靜的享受。

從容不迫，心平氣和作為一種哲學(xué)，或者説是一種“大道”洞悉怒火中燒的可怕，暴跳如雷的可憐，趨炎附勢的可悲，小人得志的可笑。它將人的情感之河的堤壩豁開，與周邊保持一個高度，誰也不會淹沒誰，它將人可怕的怒氣稀釋，不至于血壓升高，帶來難以預(yù)料的后果。從容不迫，心平氣和是一種保證人身健康的安全。

從容不迫，心平氣和作為一種品格，是初見者欣賞，久識者信任。友誼一點點增多，怨尤一點點減少。假如機遇是一種燕子的話，心平氣和為它搭出了松軟的窩，從容不迫，心平氣和是一種無形的成就事業(yè)的財富。

然而，農(nóng)夫容易做到從容不迫，心平氣和，獄吏卻很難；窮人容易做到從容不迫，心平氣和，富人卻難；落魄容易，得意難；垂暮容易，少壯難；閑時容易，忙時難；愉快容易，煩悶難。

從容不迫，心平氣和可以積累這么多好處，卻沒有幾個人能做到。因此當(dāng)修道之人不知從哪里入手調(diào)理人生時，禪宗的師父告訴他們；從煩惱入手。不打破煩惱，哪來的清風(fēng)朗月？為從容不迫，心平氣和設(shè)障的，恰是煩惱，煩惱多的人大多數(shù)不會在處事中，從容不迫，心平氣和。

因此靜坐的人把心平氣和作為一種修煉的目標(biāo)，達到了心平氣和，呼吸均勻，似有似無，離修成就不遠(yuǎn)了。

跟叱咤風(fēng)云，排山倒海相比，從容不迫，心平氣和是什么也沒做。人生的奧妙就在于此；跋山涉水尚可做到，無為反而很難，這樣的“無為”恰恰又是大的作為。

唐人杜荀鶴又詩一首正好説明其中的道理；

《涇溪》

涇溪石險人謹(jǐn)慎，

終歲不聞傾覆人。

卻是平流無石處，

時時聞?wù)h有沉淪。

從容不迫，心平氣和這樣寶貴，但要做到的確很難，這就要求人們；一是讀書學(xué)習(xí)不斷增加知識素養(yǎng)。二是嚴(yán)格要求自己在實踐中去實行。

你要事業(yè)有成嗎？家庭和諧嗎？人際關(guān)系融洽嗎？這就要問問你；你能做到；“從容不迫，心平氣和”嗎？