“男色”是個(gè)熱詞，每天瀏覽傳媒，如花男色琳瑯滿目。歌舞升平年代，男色才有崛起的舞臺(tái)。其實(shí)，女人也好色，而且更貨真價(jià)實(shí)，因?yàn)榕缘奶煨愿鼝勖?，在與女人聊天時(shí)，她們都承認(rèn)喜歡帥哥，“誰(shuí)不喜歡賞心悅目的貨色？”

過(guò)去因?yàn)槟信黄降?，地位低下，所以她們的愛情婚姻，意味著要找個(gè)有實(shí)力的男人做靠山，這是第一要素，至于容貌就次要的了，或者根本就無(wú)心考慮。

現(xiàn)在女性找男人，不再是找“飯票”了，可以更脫俗瀟灑地找“感覺”，所以對(duì)愛情的追求會(huì)更純潔，動(dòng)機(jī)更純粹。自然，也就有更充分的條件去“好色”了，就是愛我所愛，而不是求我所需。

當(dāng)然，女性對(duì)“色”的理解也是蘿卜青菜各有所愛，眾口難調(diào)，但是，女人們是開始張大眼睛挑了。男人被讀、被評(píng)定，男人也用身體語(yǔ)言公開示眾，這符合自然界的定律。誰(shuí)都知道，雄性鳥的羽毛、身材自古都比雌性更漂亮、更艷麗。

女人挑剔男人的長(zhǎng)相，至少說(shuō)明女人減少了對(duì)男人社會(huì)性的依賴，促進(jìn)男人回歸本色，從這個(gè)意義上說(shuō)，女性讓男性重新開屏，是對(duì)他們的解放。

男色的興起，還意味著女性主義的抬頭。女性社會(huì)地位的提高，與男人平起平坐，甚至還有某些優(yōu)越感，在這種大氣候下，女性開始充分享受“性別地位”賦予她們的資源，把男人當(dāng)做一種情調(diào)消費(fèi)、枕邊小貼士、咖啡伴侶，甚至是性感小護(hù)士、、、、、、、

孔夫子說(shuō)：“食色，性也。”可見連他老人家也沒有特指男人才好色。武松與武大郎，沒有女孩會(huì)選擇和后者一起數(shù)星星看月亮，踢水，拔草。男女平等，某種意義上說(shuō)，男女都不拒絕“好看的人”，都好色！

早期的一些研究表明男人在看到裸體美人或艷舞表演的時(shí)候更容易被“喚起”；如今新的研究卻發(fā)現(xiàn)，在剔除了對(duì)女性行為的文化限制之后，同等性刺激機(jī)會(huì)下，男女兩性的身體反應(yīng)其實(shí)是相似的，只是女性可能受文化因素的影響而不愿意承認(rèn)視覺對(duì)她們的刺激罷了。

在古希臘，女貴族們沐浴是從不避諱男人們的，特別是男下人們。在個(gè)性更開放的意大利，我們見識(shí)了女性的健康與自然的“好色”，所住的某私人賓館，老板是一對(duì)20多歲姐妹，她們站在窗口，看到兩個(gè)年輕男房客穿著性感泳褲走過(guò)時(shí)，居然“喔”地大叫起來(lái)，甚至吹口哨表示喝彩。

可是，在國(guó)內(nèi)，女性會(huì)有這樣爽然坦然的心情與目光欣賞一個(gè)半裸體的男人，顯然是會(huì)被指摘的。不同文化背景往往塑造出不同的女性審美習(xí)慣與膽量，既然歐美的女性可以大張旗鼓光明正大地“看”男人，為什么我們的新女性還要做“審美的小腳女人”？ 女性好色的時(shí)候，正是女性花開的時(shí)候，女性在看風(fēng)景的時(shí)候，她本身就是一道風(fēng)景。

女性好色是真的，是美的，顯然，與男人的好色還是略有不同，她們更重視感覺的中和，而不僅僅拘泥于視覺沖擊與刺激。男人好色往往比較狹隘，多往下看，偏向感官的、肉欲的；女性則更喜歡氣質(zhì)的“色”，更有靈魂的美。

當(dāng)然，美是有性別的，也必然會(huì)從性感的角度加以鑒賞，只不過(guò)，女性心目里的性感，也比男性更進(jìn)化一些、更精神一點(diǎn)。

看來(lái)，女性好色比男人好色要更有品位。因?yàn)橄M(fèi)男色，就是消費(fèi)優(yōu)雅精致的生活。做為社會(huì)主打消費(fèi)族群，女人好色，對(duì)生活、對(duì)男人會(huì)提出更高更美的要求，從這個(gè)意義上看，女性在和平時(shí)代，真正成了社會(huì)進(jìn)步的推手與主力軍。