養(yǎng)生是人們?nèi)粘?a href="http://www.sykybg.com/sh/" target="_blank" class="keylink">生活必不可少的，因?yàn)橹挥袑W(xué)會(huì)了療養(yǎng)身體，人們才能夠更好的生活工作和學(xué)習(xí)，當(dāng)然也不會(huì)患上一些不該得的疾病，當(dāng)然在養(yǎng)生之前，我們還應(yīng)該搞清楚中醫(yī)養(yǎng)生的特點(diǎn)是什么，這樣也更加方便一些，接下來(lái)讓我們一起來(lái)了解一下中醫(yī)養(yǎng)生的特點(diǎn)是什么呢？希望大家重視。

春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期是中醫(yī)養(yǎng)生文化形成期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸社會(huì)日漸衰落下去，封建社會(huì)逐漸建立 、鞏固。文化領(lǐng)域出現(xiàn)了“諸子峰起，百家爭(zhēng)鳴”的局面，形成了“九流十家”等學(xué)術(shù)流派，中國(guó)古哲學(xué)開(kāi)始 形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，并影響著自然科學(xué)及其它科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。中醫(yī)養(yǎng)生文化就是在這種文化背景中形成 ，它深深地打上了古文化的烙印，試從以下幾點(diǎn)分析：

1.中國(guó)古哲學(xué)對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生文化起了奠基作用?！吨芤住分械年庩?yáng)觀，《洪范》中的五行學(xué)說(shuō)，莊子學(xué)說(shuō)中 的精氣理論，一方面奠定了中醫(yī)養(yǎng)生理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，一方面又直接構(gòu)成了中醫(yī)養(yǎng)生的理論和概念。如腎陰、 腎陽(yáng)、脾氣、肝火等。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的引入，構(gòu)建了中國(guó)特色的養(yǎng)生理論框架，把自然、社會(huì)、人的一切統(tǒng)統(tǒng) 納入這個(gè)結(jié)構(gòu)之中，充分運(yùn)用發(fā)揮古哲們的思辨能力，在當(dāng)時(shí)實(shí)證精神缺乏的背景下，思辨方法就成了醫(yī)學(xué)家 們歸納總結(jié)零散材料的唯一方法。直觀的經(jīng)驗(yàn)只能代代簡(jiǎn)單重復(fù)相傳，而理性的認(rèn)識(shí)可以擴(kuò)大、提高、不斷豐 富。中醫(yī)文化引入陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)后，就開(kāi)始超越經(jīng)驗(yàn)直觀，跨入理性思維的殿堂，不斷產(chǎn)生、豐富著中國(guó)醫(yī)學(xué) 的內(nèi)涵，沿著這條道路不斷擴(kuò)張、包容、吸收、發(fā)展，也使得中醫(yī)養(yǎng)生理論具有了哲理化的特征。

2.道家文化是中國(guó)文化的重要組成部分，它對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生文化的形成起了主導(dǎo)作用。道家泛指以老莊學(xué)說(shuō)為 中心的哲學(xué)流派以及后世的道教而言。代表作是《道德經(jīng)》，其學(xué)術(shù)思想基礎(chǔ)是屬于自然主義的哲學(xué)。道家的 宗旨之一是追求長(zhǎng)生不老，通過(guò)養(yǎng)生、避世、清心、寡欲等方式達(dá)到祛病延年的目的，許多道士同時(shí)又是名醫(yī) 藥學(xué)家、養(yǎng)生家，道家思想對(duì)養(yǎng)生文化有重大影響。首先，道家提出的精、氣、神等基本概念為中醫(yī)養(yǎng)生文化 所接受。道家認(rèn)為精氣是構(gòu)成萬(wàn)物的要素，萬(wàn)物的生成與毀滅都是由于“氣”的凝聚或消散的緣故。

中醫(yī)養(yǎng)生的特點(diǎn)主要是圍繞人的健康來(lái)闡述的，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)要掌握的是養(yǎng)生的方法，另外養(yǎng)生要講究的問(wèn)題比較多，在飲食方面，提倡人們多吃一些營(yíng)養(yǎng)品以及一些清淡的食物，在睡眠方面，要按時(shí)上床休息，少玩一些電子產(chǎn)品。