九曲溪是武夷山脈主峰——黃崗山西南麓的溪流，位于福建省武夷山峰巖幽谷之中。因武夷山有三十六峰，九十九巖。峰巖交錯(cuò)，溪流縱橫，九曲溪貫穿其中，蜿蜒十五華里。又因它有三彎九曲之勝，故名為九曲溪。它全長(zhǎng)約9.5公里，面積8.5平方公里。山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫(huà)意。“溪流九曲瀉云液，山光倒浸清漣漪。”形象地勾畫(huà)出了九曲溪的秀麗輪廊。武夷山九曲溪的簡(jiǎn)介
福建省閩中山水奇秀以武夷山為第一，而武夷之魂在九曲溪，九曲溪澄澈清瑩，經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿過(guò)武夷山風(fēng)景區(qū)，盈盈一水，折為九曲，因此得名。
古人游九曲溪，是從武夷宮按曲序逆流而上。武夷宮前，晴川一帶為一曲，從此逆流而上直至齊云峰下的星村鎮(zhèn)，為九曲。九曲溪發(fā)源于武夷山自然保護(hù)區(qū)桐木關(guān)的西北角，全長(zhǎng)62.8公里，流域面積（匯水面積）526平方公里，自西向東流至武夷宮匯入崇陽(yáng)溪。526平方公里的流域面積列入自然保護(hù)區(qū)范圍的有125平方公里，列入風(fēng)景名勝區(qū)范圍的有37平方公里，以及九曲溪生態(tài)保護(hù)區(qū)364平方公里。沿途無(wú)處不成景。自崇桐公路開(kāi)通后，游人則是從九曲到一曲順流而下，這樣隨波逐流，更加輕快、迅疾。游九曲，所乘之舟為8～9根去皮毛竹烤后扎成。吃水淺、浮力大，游人乘坐安穩(wěn)舒適，視野開(kāi)闊，可見(jiàn)山景，能賞水色，漂流而下，疾徐相間，既輕松愜意，又有驚無(wú)險(xiǎn)，是現(xiàn)代旅游中頗帶刺激性的旅游項(xiàng)目。當(dāng)?shù)厝擞职盐湟纳椒Q為“四菜一湯”，這起其中的"一湯"代表的就是九曲溪。
武夷山九曲溪的懸棺之迷
同天葬、水葬一樣，懸棺葬是一種古老的喪葬形式。葬址一般選擇在臨江面水的高崖絕壁上，棺木被放置在距離水面數(shù)十至數(shù)百米的天然或人工開(kāi)鑿的洞穴中，有些則是直接放在懸空的木樁上面。武夷山九曲溪兩岸的峭壁上，至今仍存有懸棺遺跡十余處。
經(jīng)過(guò)碳14測(cè)定，白巖和觀音巖保存完好的兩具船棺距今已有三千多年，隨葬的龜形木盤(pán)是具有商周青銅文化特征的遺物。
據(jù)考證，當(dāng)年我國(guó)南方分布著大大小小許多部落，他們大多具有某些共同的文化特征，因而被今人統(tǒng)稱為古越人。船是古越人生活中必不可少的用具，把死者放入船形棺木是對(duì)死者的敬重。而出于對(duì)高山的崇仰，他們又把逝者安放在最接近“天神”的地方，以使他們不被世人打擾，從而更好地庇佑后人。
重達(dá)數(shù)百公斤的棺木是如何安放在懸空的絕壁上的呢？從棺木棺蓋首尾兩端鑿有穿繩用的方孔推測(cè)為懸索吊下。在放置懸棺的峭壁背后或兩旁一般地勢(shì)較為平緩，人們先將棺木運(yùn)上山，派工匠鑿好洞穴或架好木樁，再將棺木吊裝好。有時(shí)候，先沿崖壁鑿出平行的一條通道，將棺木依次推進(jìn)，可以集中放置一批棺木以省去許多麻煩。據(jù)三國(guó)時(shí)吳人沈瑩的《臨海水土志》記載，當(dāng)時(shí)浙江瑞安至福建連江一帶的“安家之民”和“臺(tái)灣土著”、“夷州民”在飲食起居、風(fēng)俗習(xí)慣上非常相近，都有懸棺葬的習(xí)俗。而在臺(tái)灣偏僻的小島蘭嶼的雅美人中間，這種葬俗保留至今。
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