“二奶”這個(gè)詞語(yǔ)最早出現(xiàn)在南方沿海城市，大約是從粵語(yǔ)里演化而來(lái)的。封建社會(huì)人們管男人的結(jié)發(fā)妻子叫“大奶奶”，第二任妻子則叫“二奶奶”，而粵語(yǔ)的古語(yǔ)遺風(fēng)是一直延續(xù)至今的。

反思：為什么只有中國(guó)男人喜歡包二奶？

為什么只有中國(guó)男人包二奶？

西方歐美國(guó)家的男人也會(huì)有婚外情，但包二奶的情況卻少之又少。他們大概不能理解中國(guó)男人為什么要把自己辛苦賺來(lái)的錢(qián)無(wú)償贈(zèng)送給妻子之外的女人，要為她們購(gòu)房置地，甚至有些人還要與她們生孩子，然后回頭與和妻子所生的孩子爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)。并且深受宗教思想洗禮的西方男人，對(duì)自己的婚外情并不會(huì)有理所當(dāng)然的感覺(jué)，反之他們常常在被發(fā)現(xiàn)之后痛哭流涕，急著要挽回自己的婚姻。

而中國(guó)男人則不然，他們往往公開(kāi)地與妻子之外的其他女人同居（即包二奶），還要理直氣壯地要求妻子和二奶共事一夫，且要求妻子不可以流露不滿(mǎn)的情緒。像金庸筆下的韋小寶那樣懷擁多個(gè)美女，享齊人之福且大家能夠和諧共處，是許多中國(guó)男人的夢(mèng)想。

如果不與歐美國(guó)家男性做對(duì)比，人們又會(huì)簡(jiǎn)單地拿基因傳播來(lái)說(shuō)事了（雖然也有部分原因）。其實(shí)包二奶現(xiàn)象里，有很大成分是中國(guó)兩千多年“妻妾婢妓渾然一體”的封建文化遺風(fēng)。

在古代，只有那些有錢(qián)人才能三妻四妾，所以有妾侍對(duì)于重面子的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是一種身份和成功的象征。項(xiàng)羽說(shuō)過(guò)一席流傳至今的話(huà)：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰(shuí)知之者！”，所以古人素有“衣錦還鄉(xiāng)”的習(xí)慣，否則他們認(rèn)為那財(cái)富就失去了其應(yīng)有的價(jià)值。

那么一個(gè)男人如果有了錢(qián)，他成功了，該如何才能讓周?chē)娜酥滥?？他不能隨時(shí)展示自己的存折，也不好意思在自己臉上寫(xiě)“我是有錢(qián)人”，那么他們常用的辦法就是買(mǎi)房置地，穿金戴銀，然后就是娶幾房妾侍了（今天的男人們則是買(mǎi)別墅、名車(chē)和包二奶）——這樣才能顯露得他是成功的，有身份有地位的，有能力的，值得尊敬的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，當(dāng)一個(gè)男人創(chuàng)造出剩余價(jià)值后，其內(nèi)心的不平衡和不滿(mǎn)就日益顯現(xiàn)出來(lái)。

在封建遺風(fēng)的基礎(chǔ)上，男人還容易有一種思維就是：我創(chuàng)造的價(jià)值多了，我就理應(yīng)享受更多，占有更多，只有這樣才能體現(xiàn)出我的能力和成就。當(dāng)一個(gè)男人取得的物質(zhì)財(cái)富大于其能夠消受的數(shù)量以后，他就會(huì)夸大自己應(yīng)該獲得的權(quán)力，內(nèi)在潛伏著的征服欲、占有欲和權(quán)力欲也開(kāi)始膨脹，所以開(kāi)始大膽夢(mèng)想“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”而不被懲罰的生活狀態(tài)。

古人說(shuō)“飽暖思淫欲”，那些還在為了基本的生活材料而努力奮斗的人不會(huì)包二奶就是明證。

當(dāng)下社會(huì)人們精神世界的空洞，也是男人之所以會(huì)包二奶的催化劑之一。

有朋友講給我聽(tīng)國(guó)外的一部電影，說(shuō)有個(gè)玩世不恭、滿(mǎn)口臟話(huà)、生活混亂的人，可是他的職業(yè)竟然是推銷(xiāo)《圣經(jīng)》，我聽(tīng)完不禁莞爾：多么鮮明的對(duì)比，導(dǎo)演的思路真是很奇妙?？墒桥笥迅膯?wèn)題卻讓我不知道該怎么回答，他問(wèn)我：“如果那個(gè)人是中國(guó)人，他可能會(huì)在賣(mài)什么書(shū)呢？”，我想了半天，覺(jué)得讓他賣(mài)《論語(yǔ)》不合適，賣(mài)《莊子》也不具代表性，可是也不能讓他去賣(mài)《金剛經(jīng)》啊，主要是有幾個(gè)中國(guó)人會(huì)去讀《金剛經(jīng)》呢？反正我就沒(méi)有讀過(guò)。

國(guó)人信仰缺失的論調(diào)已經(jīng)喊了多年，但直至今日也不見(jiàn)有任何改善，有一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)說(shuō)中國(guó)人一年只讀四本書(shū)，且這些書(shū)里面專(zhuān)業(yè)書(shū)和工具書(shū)還是占了大部分。有些人甚至一年都不讀一本書(shū)，在這種情況下，信仰這種精神層面的東西會(huì)從哪里冒出來(lái)呢？

沒(méi)有了信仰，沒(méi)有了精神上的追求，人就會(huì)感到內(nèi)心有巨大的空洞，會(huì)有一種整個(gè)人飄搖在空中無(wú)法仰賴(lài)的感覺(jué)，此時(shí)人就會(huì)隨波逐流，并逐漸變得神經(jīng)麻木。內(nèi)在空間太過(guò)空虛，人們便只好試圖借助外在的刺激（包二奶、婚外性）來(lái)讓自己麻木的神經(jīng)有所震動(dòng)，從而體驗(yàn)到一種“我還活著”的虛假的自我存在感。

年輕的男人比較少會(huì)包二奶，那是因?yàn)樗麄円廊蛔杂X(jué)有魅力，不需要靠錢(qián)色交易來(lái)彰顯自己。而到了邁近四十關(guān)口，恐慌于衰老的男人會(huì)覺(jué)得，青春的面龐可以讓他覺(jué)得自己依然魅力不減。

這同樣可以用來(lái)解釋那些非要娶小自己二十多歲年輕妻子的男人心理。人們都說(shuō)女人害怕衰老，尤其是網(wǎng)上許多拿女明星昔日嫩照與今天已經(jīng)有些年齡的照片做對(duì)比，然后幸災(zāi)樂(lè)禍地說(shuō)她們都老了，老了真難看。但是人們卻不知道，女人確實(shí)是懼怕衰老，但她們只是懼怕外表的衰老，而男人懼怕衰老，怕的是身體活力的衰老，尤其是在滾床單這件事上的能力衰退。

在懼怕的程度上，后者比前者更甚。

不過(guò)年輕的新鮮的身體確實(shí)在短時(shí)間內(nèi)能夠激發(fā)男性的性能力，讓他體驗(yàn)到自己那久違的雄風(fēng)，因而產(chǎn)生一種“她能讓我更強(qiáng)”的錯(cuò)覺(jué)?？墒钱吘鼓腥艘呀?jīng)不再年輕，最多十五年后，五十多歲的男人無(wú)論如何也無(wú)法匹敵三十多歲的女人，那個(gè)時(shí)候他就只能用錢(qián)來(lái)填補(bǔ)自己由于性能力不足而給女人帶來(lái)的空缺。有些女人會(huì)權(quán)衡一下覺(jué)得心理上的平衡也是平衡，但有些女人就會(huì)再拿這些錢(qián)去購(gòu)買(mǎi)更年輕的男性身體，以達(dá)到生理上的平衡——從人性的角度來(lái)說(shuō)，這是無(wú)可厚非的。

最后，男人之所以會(huì)包二奶，除了男人本身的問(wèn)題，他們的配偶保護(hù)自己婚姻的能力不夠強(qiáng)大也是其中一個(gè)原因。

也許是中國(guó)女性“男尊女卑”傳統(tǒng)思想的原因，也許是每個(gè)包二奶男人的背后都有一個(gè)不善于管理婚姻關(guān)系的妻子的原因，也許是中國(guó)當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展讓妻子們覺(jué)得，自己已經(jīng)無(wú)力阻止丈夫的行為的原因，也許還有其他我們想不到的原因，導(dǎo)致包二奶的男人的妻子無(wú)法奮力保護(hù)自己的婚姻，這是值得社會(huì)學(xué)家關(guān)注的一個(gè)現(xiàn)象。