丁克族已經(jīng)成為現(xiàn)在社會的一種趨勢了，那么關(guān)于丁克族也有很多的疑問跟爭議，那么到底丁克族是極度自私的人嗎？不同人對丁克族有不同的看法？對于這個問題，跟著小編一起來淺談下丁克族是否是自私的？

什么是丁克族

“丁克”的意思是不生育人群，名稱來自英文Double Income No Kids四個單詞的首字母，諧音為丁克（Dink）。這里討論的是丁克中那些有生育能力卻主動不生育的人群。我曾經(jīng)問過一個丁克朋友：“你們不要孩子，家長愿意嗎？不考慮家長的感受，會不會太自私了？”她回答說：“家長當(dāng)然不愿意了。說到自私，按照我們的角度來說，家長不顧我們的意愿要求我們，家長也是自私的，不管怎么選擇，總有一方是自私的，只是我們比較堅持，做了自私的那一方而已。”

淺談丁克族是否自私的？

是自私的

首先我們要明確下什么是自私。自私是基于個人利益需求做出的行為及反應(yīng)，而不計較他人的損失或不顧他人的心理感受。如果從父母與子女雙方的角度來說，父母想要孩子，子女不想要，雙方是一種矛盾對立，如果沒有一方妥協(xié)，那必定有一方是自私的。如果從中國傳統(tǒng)的角度來看，傳宗接代似乎是每個家族的使命，結(jié)婚生子自古以來也是一件喜事。如果按照“家族”這個角度來說，就算自己的小家庭不愿意生孩子，生了孩子也算是犧牲小我，完成大我，這也是一件具有犧牲精神的事兒。如果為了小我而不顧大我，這就成了一件自私的事兒。

中國的計劃生育在西方國家看來是不人道，反人權(quán)的政策。而中國制訂這個政策從政府角度來說是為了降低人口帶來的生產(chǎn)力資源負(fù)擔(dān)從而提高已有國民的生活質(zhì)量。那么在計劃生育制度下，一個家庭多生個孩子怎么就沒人說他們是自私的呢？

很明顯，這是一個文化差異的問題。丁克族其實(shí)是受到西方文化的影響，追求自由人格和個人人權(quán)。而中國一直以來注重的是統(tǒng)一，所有行為均是為了大我，是具有犧牲精神的文化，這是讓西方人無法理解的。但不可否認(rèn)的是，人本性中有“自私”這個特性，只是人不敢直面它，用各種理由對其進(jìn)行“美化”而已。

如果站在“家族”的角度來說，不生孩子是自私，那么站在整個人類的角度來說呢？地球資源有限，你多生一個，培養(yǎng)好了也許能為人類做點(diǎn)貢獻(xiàn)，培養(yǎng)不好了就是多了一口浪費(fèi)資源的，而且，根據(jù)人類金字塔需求等級來看，占用資源的可能性遠(yuǎn)大于創(chuàng)造資源的機(jī)會，如果不是如此，中國也不會搞出一個計劃生育。就算只是站在國家的角度來看，“家族”也是自私的。

無論丁克還是生孩子，都是自利行為無疑。但這種自利能否歸為自私？要看權(quán)界在哪里。舊時代的宗族社會，沒有子女，老人就得不到供養(yǎng)，家族就無法存續(xù)和壯大；在「不孝有三無后為大」的俗約中，丁克是自私。隨著社會結(jié)構(gòu)的變遷、社會化養(yǎng)老之風(fēng)東漸，生育被承認(rèn)是一種權(quán)利而非義務(wù)，是個人的自由，無論丁克還是生孩子都不是自私?；蛴幸惶?，人口膨脹耗盡資源，環(huán)境壓力過大瀕臨崩解，那時俗約會改變，生育是自私，丁克不是。或有一天，人類遭逢大難，只剩下星星之火，那么生育是偉大的，丁克是自私。

必須指出的一點(diǎn)是，道德直覺具有慣性，不可能那么靈敏地隨行就市。之所以有人提出這個問題、有人爭論這個問題，就是因?yàn)樽谧迳鐣乃准s還滯后在我們的腦袋里啊。

不是自私的

作為一個死硬的堅決不繁衍后代的人，本來覺得要不要小孩就是個人的選擇。

但遇到各種“圣母婊“非要把自己標(biāo)榜得多么高尚，從而噴不要小孩、不喜歡小孩的人是自私不負(fù)責(zé)任，那就堅決的要反撲，你才自私好不。

正如其它答案所說的一樣，這么一個苦難的世界，你有什么權(quán)利把你自己的選擇強(qiáng)加到一個毫無選擇的個體上？好吧，你要說人要選擇自己要不要生下來是一個偽命題，這點(diǎn)我同意，但不把痛苦、選擇強(qiáng)加到另外一個個體身上，是不是基本的人道主義？

成為丁克族的原因有很多，你非要這樣做那是你自己的選擇，但不要覺得你自己就站在了道德的制高點(diǎn)，什么母性，什么含辛茹苦，什么社會責(zé)任。任何人都要為了自己的行為負(fù)責(zé)，生了孩子你就要養(yǎng)，就跟我拿了工資就要敬業(yè)、欠了債就要還錢一樣，高尚在哪里？反之，我不生孩子就不用養(yǎng)、我不拿工資就可以混、我沒欠債就不用還，我自私在哪里？