紙藝藝術(shù)能夠給人以充分的自由想象空間，讓思維天馬行空，豐富文化藝術(shù)的內(nèi)容。通過對紙藝藝術(shù)的精神性、形式特征及象征意蘊等進(jìn)行深層次的梳理。

純手工原生態(tài)油紙傘，具有晴雨兩用的實用功能，晴天使用過后，直接收攏放好就行；雨天使用后，需將油紙傘半撐開，晾干再收攏?？蛇B續(xù)使用3年以上，無需特別護(hù)理。

油紙傘本身文化內(nèi)涵豐富，文化氣息濃厚。用油紙傘裝飾裝修，在燈光照射下，古典浪漫、高貴典雅。漢服+油紙傘，更是中國古典高雅美的標(biāo)志。

只有體現(xiàn)各種刀法的金石型微雕才有比較高的價值。在分辨材質(zhì)真?zhèn)?、工藝類型的前提下，再從作品的章法、色彩、技法上判斷品位的高低，從而確定其藝術(shù)價值。

“居不可無桃”是中國獨具特色的文化，表達(dá)了人們對人生的吉祥、平安、長壽的向往和追求。國人對它情有獨鐘，是相信桃木能制鬼避邪的一個作用。

運用精雕細(xì)刻及薄刀法修去細(xì)坯中的刀痕鑿垢，使作品表面細(xì)致完美。要求刀跡清楚細(xì)密，或圓滑、或板直、或粗獷，力求把作品意圖準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。

絲帶繡是用色彩豐富，質(zhì)感細(xì)膩的緞帶為原材料，在棉麻布上，配用一些簡單的針法，繡出的立體繡品。是繼十字繡之后一種更具有創(chuàng)意的新興手工DIY刺繡項目。

收藏現(xiàn)代水晶工藝品一要看質(zhì)地。好的水晶工藝品，材料質(zhì)地要純凈、光潤、晶瑩。在雜質(zhì)方面則不可一概而論，有些雜質(zhì)本身已經(jīng)成為為水晶增色的包容物。

清洗時不能用普通的洗衣粉或洗衣液，因其中的化學(xué)成份會使蠶絲蛋白脆化，影響絲綢的品質(zhì)，要用絲毛洗滌劑。清洗的時候要用溫水，輕輕擦拭，最后要徹底用清水漂清殘留的洗滌劑。

雙面三異繡是在雙面異色的基礎(chǔ)上發(fā)明而成的，同時又是對雙面異色繡的發(fā)展。其特點是：繡品正反兩面異樣、異針、異色。即正反兩面對應(yīng)部位圖樣不同，針法不同，色彩不同。

針孔和油孔都是在化學(xué)稀疏劑產(chǎn)生的，這些原料融合在一起的時候，經(jīng)常就會出現(xiàn)油孔。如果油和稀疏劑比較少，沒有融合在一起的時候，就會產(chǎn)生針孔了。

甌繡的制作由毛竹抽絲編織制成，用彩線在上面繪出花鳥、山水或人物，所以也稱作“畫簾”。甌繡制品針法繁多，做工精細(xì)，以刺繡人物為絕招，具有色彩鮮艷奪目等特點。

將墨線和套色版準(zhǔn)備齊全后，將白紙數(shù)百張固定在刷印圖案的位置上，再將畫版仰放在紙的左邊，將紙覆在涂勻顏料的畫版上，再用棕刷平刷畫版上的紙。

年畫的造型來源于中國古老文化千百年的積淀，來源于中國農(nóng)村特定的社會結(jié)構(gòu)所形成的集體審美意識，來源于民間藝術(shù)家們獨特的思維方式和造型意識。

從五代十國一直到清末，隨著城市工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，作為造型藝術(shù)的雕塑逐漸走向世俗化。盛唐時期的雕塑和繪畫已不多見那些大的菩薩像?！附?jīng)變」題材的雕塑和繪畫日見增多。

所塑動物如虎、獅、馬、牛、貓、龍、猴、羊等，著重夸大頭部比例，增強尾部動感，刻畫四肢的靈活，使人感到神似而形美。飛禽類如雞、鴨、孔雀、鳳凰、喜鵲及各種小鳥。

絞編也是以經(jīng)緯編壓為主要特點的工種。它和平編的不同之處是在經(jīng)編方面，平編的經(jīng)緯相同，同時動作，往前編織；而紋編則先編排好經(jīng)樁，經(jīng)樁可以是繩，是條子，是竹桿。

生產(chǎn)琉璃的原料由于采用含24%鉛的晶質(zhì)玻璃，所以熔點只需要800多度，此時的二氧化硅如麥芽糖一樣能夠自由流動，待降溫后即可形成各種形狀的工藝品。

新藍(lán)藝景泰藍(lán)畫，在借鑒傳統(tǒng)的景泰藍(lán)工藝技術(shù)上，糅合油畫、國畫、浮雕、彩繪等技術(shù)獨創(chuàng)出無絲景泰藍(lán)畫、磨砂景泰藍(lán)畫、夜光景泰藍(lán)畫、立體景泰藍(lán)畫等多種效果。

如果把葫蘆用來做實用器皿，采用雕刻技法，那么要選擇比較厚的葫蘆。不同品種的葫蘆皮的厚度不同，即便是同一品種的葫蘆皮厚度也有差異。

大葫蘆果實下部圓大，直徑25—30厘米左右，上有一粗短的柄，皮厚1—1 5厘米。這種葫蘆個頭很大，嫩時皮質(zhì)白嫩，是農(nóng)家的佳蔬，有多種吃法。成熟后皮質(zhì)堅實，鋸成兩半，作舀水的“瓢”。

中國結(jié)不僅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長結(jié)、藻井結(jié)、雙錢結(jié)等，體現(xiàn)了中國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現(xiàn)著人們追求真、善、美的良好的愿望。

孔明燈必須要在無風(fēng)的天氣和空曠的場地上放飛，否則不但不能飛上天，而且可能會引起火災(zāi)。放飛時，需要2-3人的共同協(xié)力，強烈要求有成年人陪同。

剪紙，又叫刻紙，是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一，剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革等片狀材料。

剪紙是中國最古老的民間藝術(shù)之一，距今已有1000多年歷史。一把剪刀，就能在紙上剪出精美的圖案。

林黛玉、薛寶釵、王熙鳳……《紅樓夢》金陵十二釵中的每個人物以剪紙的形式展現(xiàn)出來，竟是那么栩栩如生，令人拍案叫絕。

張湘明和他的立體剪紙鼎潮州藝人創(chuàng)作出國內(nèi)第一個立體紙刻藝術(shù)品。

竹雕形式豐富，除了圓雕、浮雕等不同表現(xiàn)形式之外，還引申出留青、貼黃、鑲嵌等工藝。

沉香，在人們心目中，是一種奇異的木材，有美妙的紋理，和芬芳的氣息，材質(zhì)又軟硬適度，便于雕塑造型。

走馬燈是用秫秸或竹篾扎成方型架子，形似小舞臺，中央設(shè)立軸，軸上端安風(fēng)輪，風(fēng)輪帶動立軸旋轉(zhuǎn)，紙人紙馬遂作奔馳狀。

中國古代銅器源遠(yuǎn)流長，絢麗璀燦，有著永恒的歷史價值與藝術(shù)價值。傳世和近年發(fā)現(xiàn)的大量青銅器表明，青銅器自身有著一個完整的發(fā)展演變系統(tǒng)。

所謂 "壺因茶貴，茶助壺雅 "，壺藝是茶道中相當(dāng)重要的一環(huán)，它包含選壺、用壺、養(yǎng)壺的實用知識與欣賞的藝術(shù)價值。

敦煌莫高窟的泥塑技藝可以追溯到魏晉南北朝時期，一起了解一下。

現(xiàn)在認(rèn)知和喜歡唐卡藝術(shù)品的人越來越多，同時學(xué)習(xí)唐卡制作技術(shù)的人也逐漸增多。古老的唐卡藝術(shù)通過他們的手慢慢向外傳播，漸漸走進(jìn)了人們的視野。

土家女兒從7歲到13歲，每年冬季編織褲腰帶上的圖案，這樣的圖案匯集起來，就是織“西蘭卡普”被面圖案的基礎(chǔ)。

臨近年關(guān)，各種剪紙也開始出現(xiàn)在大街小巷，貼窗花是我們過年的一個習(xí)俗，其實剪紙也是中國的傳統(tǒng)工藝。

刺繡是中國傳統(tǒng)的一項工藝，但是你知道水族的特殊的馬尾繡嗎？一起來了解下。

中國豐富的文化很大一部分都是我國少數(shù)民族的文化，這些都是我們民族的瑰寶，比如貴州的蠟染和刺繡。

逢年過節(jié)我們總能看到有人賣各種葫蘆形狀的吊墜，裝飾，但是你可能不知道，這種工藝葫蘆也是我們的傳統(tǒng)手工藝呢。

在我國，筆、墨、紙、硯被視為“文房四寶”，硯作為四寶之一，有著悠久的歷史。

寧波錢幣文化歷史悠久，收藏研究錢幣人才輩出。在清末至民國時期就涌現(xiàn)了如鄭家相、陳仁濤等名家。

如果有人問：在中國歷代吉祥佩飾中，哪一種最常見、品相最多變、吉祥含義最豐富？那么可以毫不猶豫地給出答案：那就是龍鳳玉佩。

提到少數(shù)民族，最想起來的就是他們的服裝，少數(shù)民族的服飾也是傳統(tǒng)手工藝中的一大特色，今天了解一下苗族的服飾。

一到春天，就能看見天上各種各樣美麗的額風(fēng)箏，其實做風(fēng)箏也是一門古老的手藝。

毛筆是中國人的發(fā)明，聰明的古人用動物身上的毛制作成可以寫字的筆，記錄了幾千年的中華文明。

理民族扎染采用民間圖案，通過對傳統(tǒng)的扎染工藝進(jìn)一步渲染和藝術(shù)加工，使之成為藝術(shù)化、抽象化和實用化融為一體的工藝品。

“竹絲扣瓷”又稱“瓷胎竹編”，常以“景德鎮(zhèn)”名瓷作內(nèi)胎，用絲細(xì)如發(fā)，輕薄如綢的竹絲，精巧編織。

其實有很多傳統(tǒng)工藝都面臨著失傳的危險，因為現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展讓機(jī)器代替了手工，但是手工技藝承載的精神是機(jī)器永遠(yuǎn)無法替代的。

茶藝是中國傳統(tǒng)茶道的技藝，我們看到有人表演茶藝的時候，總是少不了茶寵，事實上，茶寵已經(jīng)成為人們的新寵了。

古代君子日常有四件雅事：插花，飲茶，博古，香席。前三者均不難理解，單是這香席，許多朋友不甚了解，今天給您說道說道。