戰(zhàn)爭，是整個人類的災難，但參與其中的主角總是男人，女人呢？作為戰(zhàn)敗方，只能活活地充當受害者與犧牲品；作為戰(zhàn)勝方，男人都去論功行賞，封侯拜相，就沒有女人什么事兒了。

戰(zhàn)俘，男性“有死而已”，趕上老天爺睜眼，還能茍延殘喘，為敵人做爪牙、當鷹犬。女人就不行了——她們生來就是無辜的受害者，勝敗雙方，都會把她們作為美麗的戰(zhàn)利品。翻翻史書，可清晰地看到“女俘虜”的三種悲慘下場。

上圖：靖康之難，宋朝女俘被分批押往金國。

其一，遭奸殺

從兩千多年前的波羅奔尼撒戰(zhàn)爭，到行之不遠的二戰(zhàn)，核心的法則就是弱肉強食，就是破壞，哪有文明的力量可以約束？早在1864年，世界各國就開始陸續(xù)締結《日內(nèi)瓦公約》，白紙、黑字、紅印章，信誓旦旦地寫著：“禁止破壞不設防的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村；禁止殺害、脅迫、虐待和驅(qū)逐和平居民；禁止體罰和酷刑……”上世紀70年代，還締結了一個《在非常狀態(tài)和武裝沖突中保護婦女和兒童宣言》，其中規(guī)定：“應盡最大努力使婦女和兒童不受戰(zhàn)爭蹂躪；并應采取一切必要步驟，確保禁止采取如迫害、拷打、懲罰性措施、屈辱待遇和施行強暴等措施，尤其禁止對平民中婦女和兒童采取這種措施。交戰(zhàn)雙方在從事軍事行動期間或在被占領領土中對婦女和兒童實行的一切方式的壓制以及殘忍和慘無人道的待遇，包括監(jiān)禁、拷打、射殺、集體拘捕、集體懲罰、毀壞住房和強迫遷出，均應視為犯罪行為……”這些冠冕堂皇的許諾，都是與虎謀皮的廢話。戰(zhàn)端一開，誰對誰負責任？雙方都殺紅眼了，無辜平民變成理所當然的戰(zhàn)俘群。老百姓礙著誰了？也只能自認倒霉。所謂“寧當天平犬，不做亂世人”，即是真實寫照。婦女、兒童是易受攻擊群體，他們的命運更為悲慘，大量的青年婦女被奸殺。

單以古代戰(zhàn)爭為例：著名的靖康之難，北宋末年，金兵第二次南下包圍了汴京城，為了茍延殘喘，宋徽宗、宋欽宗竟以上萬名宮廷、宗室和京城婦女為抵押品，明碼標價地抵押給了金軍。在金軍的營寨中，她們遭到強暴和蹂躪。1126年11月25日，北宋都城汴京被金軍攻破，共俘虜后妃3000余人，民間美女3000余人。到1127年，《開封府狀》的記載，女俘多達11635名。其中半數(shù)遭虐待、奸殺，剩下的一半，被趕到金國，進入所謂“浣衣院”，其實就是“軍妓營”。包括皇室嬪妃、公主在內(nèi)，僥幸存活下來的5300名女俘，日夜慘遭凌辱、奸殺?！渡胍髡Z》載：“妃嬪王妃帝姬宗室婦女均露上體，披羊裘……”

上圖：蔡文姬，被匈奴兵劫掠，轉送給左賢王。

其二，被轉贈

劫掠女性，成為歷代戰(zhàn)爭的必備節(jié)目，其中稍有姿色者，或能留條活命，多半成為性奴隸。也有被上繳、轉贈的例子，此時的受害女子已經(jīng)不是人了；而是徹頭徹尾的“物品”。最著名的人物當屬東漢末年的才女——蔡文姬。她原本死了丈夫，閑居在家，偏偏卷進了匈奴人的劫掠之中。她一個手無寸鐵的少婦，只能憑天由命，被剽悍的匈奴人搶到漠北。因她模樣俊俏、風度閑雅，就被將士轉贈給當權的左賢王，成就了12年“羶?nèi)饫覞{”的無奈婚姻。之到曹操以黃金白璧，將她贖回中原。蔡文姬的命運還算不錯，大部分被轉贈的女子，也只能博主人一時之歡，等不到人老珠黃，便含恨而死了。

上圖：傳說中的《熙陵幸小周后》，趙光義強奸小周后。

其三，被霸占

與平民女子相同，貴胄及皇室女性也難免被戰(zhàn)勝國君主霸占。窮兵黷武的成吉思汗非常露骨地說，自己的快樂就是攻陷敵人的城池、劫掠他們的財寶、占有他們的女人……女人始終被默認為男性世界的附庸甚至私產(chǎn)，這種怪異的思想至今沒有根除。征服男人的底線就是，強迫他不再擁有心愛的女人，不再擁有信心，從靈魂深處感到恐懼和絕望，因此，古人將占有敵人的女人視為最終的勝利。最著名的例子，就是宋太宗趙光義公然強暴南唐后主李煜的“小周后”。剛開始，小周后并不馴服，宋家皇帝毫不猶豫地采取了“鐵腕措施”。從978年元宵節(jié)，到當年乞巧節(jié)，在長達半年的時間里，孤苦伶仃的小周后被趙光義連續(xù)強奸。宋朝人王銍在《默記》中說：“（小周后）隨命婦入宮，每一入輒數(shù)日，而出必大泣，罵后主，聲聞于外。后主多婉轉避之。”同時代，假托無名氏畫了一幅《熙陵幸小周后》，熙陵，即指趙光義，他死后埋在河南鞏縣的永熙陵。明朝人沈德符繪聲繪色地描述那幅畫：“太宗戴幞頭，面黔黑，而體肥。周后肢體纖弱，數(shù)宮女抱持之。周后有蹙額不勝之態(tài)……”李煜羞愧、悲憤、惱怒……可是，一個亡國之君，又能怎么樣？即便綠帽子醒目地戴在頭上，也得屈辱地接受。三千里地山河都丟了，枕邊的女人怎能保護得了？只要當了亡國奴，男人、女人都沒有“人的日子”過！