康熙己卯夏四月，上南巡回馭，駐蹕于江寧織造曹寅之署，曹世受國(guó)恩，與親臣世臣之列。爰奉母孫氏朝謁，上見(jiàn)之，色喜，且勞之曰：“此吾家老人也”。賞賚甚渥。會(huì)庭中萱花盛開(kāi)，遂御書(shū)“萱瑞堂”三字以賜。

這座“萱瑞堂”被認(rèn)為是曹雪芹所撰《紅樓夢(mèng)》中“榮禧堂”的原型。康熙皇帝六次南巡，除第一次駐蹕在江寧將軍署，其余五次均駐蹕于江寧織造署，其中康熙三十八年(1699年)及以后的康熙四十二年(1703年)、康熙四十四年(1705年)、康熙四十六年(1707年)都由曹寅承辦接駕大典。此外，曹寅的兩個(gè)女兒都嫁給親王為妃。

曹璽是曹雪芹的曾祖父，曹寅是他的祖父?？滴跷迨荒?1712年)，曹寅病逝，在江寧織造任職二十二年，駐江寧二十年。曹寅的兒子們——也就是曹雪芹的伯父曹颙、曹子承父業(yè)，繼任江寧織造近六十年。在歷史上，南京的絲織業(yè)一直負(fù)有盛名，三國(guó)東吳、東晉、南朝時(shí)期，都曾在建康(今南京市)設(shè)立錦署(織造署)。在清朝，江寧的絲織業(yè)繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)，江寧織造署的絲綢產(chǎn)品——金陵云錦只供皇帝和親王大臣使用，高度壟斷了當(dāng)時(shí)的服裝奢侈品市場(chǎng)。江寧織造署規(guī)模弘大，共有三個(gè)工場(chǎng)：一在西華門(mén)，一在常府街橋邊，一在北安門(mén)的靼韃城(即明皇城)。江寧織造署擁有織機(jī)三萬(wàn)多臺(tái)，男女織工逾五萬(wàn)，關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)解決當(dāng)?shù)孛癖娋蜆I(yè)二十多萬(wàn)人，歷年的產(chǎn)值都超過(guò)一千萬(wàn)兩白銀。江寧織造署里的金陵云錦生產(chǎn)規(guī)模和工藝創(chuàng)新也在康熙年間達(dá)到頂峰。金陵云錦因其燦若云霞、美若綺云而得名，是我國(guó)絲織工藝中具有優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)、鮮明地方特色和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的織錦。金陵絲織生產(chǎn)的開(kāi)端，最早追溯到南朝，而“云錦”的形成和發(fā)展則是在元、明、清三代。金陵云錦集歷代織綿之大成，在元、明、清三朝均為皇家御用品。

江寧織造署不僅是清代舉足輕重的輕工業(yè)部門(mén)，還是江南重要的政治部門(mén)，可直接向清政府報(bào)告江南地區(qū)的各種情報(bào)，因此只有清帝的親信及內(nèi)務(wù)府大臣才可擔(dān)任，其地位僅次于兩江總督，所以權(quán)勢(shì)顯赫。不僅如此，曹寅與妻兄李煦輪流兼任設(shè)在揚(yáng)州的兩淮巡鹽監(jiān)察御史，曹家還曾兼理江南的制銅部門(mén)，在上述領(lǐng)域握有壟斷的特權(quán)。六十年間，曹家勢(shì)力逐漸擴(kuò)張，成為江南舉足輕重的豪族。雍正二年(1724年)，曹雪芹誕生在江寧織造署內(nèi)，自幼生活在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的環(huán)境中，他的童年記憶充滿了這個(gè)家族鼎盛時(shí)期奢華生活一個(gè)又一個(gè)繽紛多彩的場(chǎng)景，這一切根植在他幼小的心靈中，化作成年以后凄美絕倫的夢(mèng)幻，同時(shí)也表現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》中花團(tuán)錦簇的貴族生活場(chǎng)景。但是，江寧織造署并不確定是《紅樓夢(mèng)》中大觀園的原型，據(jù)一些紅學(xué)家的考證，大觀園可能來(lái)自曹氏家族位于南京小倉(cāng)山的隨園，或來(lái)自位于北京柳蔭街的恭王府。由于北京恭親王府至今遺跡尚存，所以傾向于此的紅學(xué)家有更多的證據(jù)。然而，江寧織造署是曹雪芹生活多年的地方，它對(duì)曹雪芹必定也有著重要的影響。

乾隆皇帝南巡時(shí)，顯赫的曹氏家族已經(jīng)衰落。乾隆十六年(1751年)，兩江總督尹繼善為迎接乾隆皇帝南巡，在江寧織造署的基礎(chǔ)上大興土木，將其改造為乾隆行宮，現(xiàn)在南京“大行宮”的名稱便由此而來(lái)。整個(gè)行宮內(nèi)假山圍繞，清溪穿流，花木蔥蘢，流水潺潺，樓榭亭閣布處其間，有綠靜榭、聽(tīng)瀑軒、判春室、鐘中亭、塔影樓、彩虹橋、釣魚(yú)臺(tái)等勝景。大行宮后不幸毀于火災(zāi)。太平軍占據(jù)南京時(shí)，在原基址上建天王府。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗后，天王府又被焚毀。清朝末年，大行宮一帶辟為馬路?，F(xiàn)在的南京市大行宮街區(qū)就是清代江寧織造署的所在地，但行宮本身卻已無(wú)跡可尋。

乾隆皇帝駐蹕過(guò)江寧織造署所改建的行宮，但他的身世之謎與曹家并無(wú)干系，而洶涌的俗文化與四平八穩(wěn)的正史卻構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差：關(guān)于乾隆生母的各種傳說(shuō)中，最為荒謬的說(shuō)法來(lái)自某些紅學(xué)愛(ài)好者們，他們“考證”出，曹雪芹有個(gè)深深相愛(ài)的女朋友，該女友不慎懷了曹雪芹的孩子，但很快被選入雍親王府，得到雍正的寵愛(ài)，生下乾隆。鑒于《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉一向被視為曹雪芹滿懷深情所刻畫(huà)的女友，那么這種說(shuō)法即認(rèn)為乾隆的母親是林黛玉。誠(chéng)然，這種說(shuō)法是極具顛覆性的，它不僅顛覆了清史和文學(xué)史，而且在虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)之間架起橋梁。那么，乾隆的身世為何在江南引起如此大的波瀾？他究竟出生在何地？《清史稿》中的孝圣憲皇后(雍正即位后封為熹貴妃，乾隆即位后加尊號(hào)為崇慶皇太后，去世后謚為孝圣憲皇后)究竟是不是乾隆皇帝的生母？有關(guān)乾隆生母的傳說(shuō)中有三種與熱河避暑山莊有關(guān)，而且始終圍繞著丫鬟或?qū)m女展開(kāi)：

①清末歷史學(xué)者王闿運(yùn)的《湘綺樓文集》中的《列女傳》部分講道：乾隆的母親是熱河民間女子，家道平常，沒(méi)有仆人。她十三四歲時(shí)到北京入選了秀女，到雍王府做丫鬟。雍正有一段時(shí)間生了重病，她對(duì)雍正悉心照料，于是日久生情，女子懷孕，后來(lái)產(chǎn)下男孩，取名弘歷，就是后來(lái)的乾隆皇帝。

②熱河都統(tǒng)幕僚冒鶴亭、作家周黎庵、臺(tái)灣學(xué)者莊練(蘇同炳)、臺(tái)灣小說(shuō)家高陽(yáng)等人認(rèn)為：乾隆的母親是熱河行宮的一個(gè)宮女李佳氏，名叫李金桂。雍正還是皇子時(shí)，隨父皇至避暑山莊，與山莊內(nèi)一位丑陋的李姓宮女相戀。第二年，康熙父子又來(lái)到山莊，聽(tīng)說(shuō)這個(gè)李姓宮女已懷上了“龍種”。康熙大為震怒，問(wèn)道：“種玉者何人？”經(jīng)追問(wèn)，雍正承認(rèn)是自己干的好事。此時(shí)這位宮女就要臨產(chǎn)，康熙怕家丑外揚(yáng)，讓人將她帶入草棚馬廄，在草房里生下了乾隆。

③民國(guó)國(guó)務(wù)院總理熊希齡與老宮役閑談中得知：乾隆的母親是江南女子“傻大姐”，她來(lái)到熱河后做了雍正的丫鬟。雍正還是皇子時(shí)，隨父皇至避暑山莊，與“傻大姐”相戀。第二年，康熙父子又來(lái)到山莊，聽(tīng)說(shuō)這個(gè)李姓宮女已懷上了“龍種”?？滴醮鬄檎鹋?，問(wèn)道：“種玉者何人？”經(jīng)追問(wèn)，雍正承認(rèn)是自己干的好事。此時(shí)“傻大姐”就要臨產(chǎn)，康熙怕家丑外揚(yáng)，讓人將她帶入草棚馬廄，在草房里生下了乾隆。最后這個(gè)傳說(shuō)流傳很廣，是因?yàn)樾芟｝g把這個(gè)傳聞告訴了胡適，胡適又把這件趣聞?dòng)浽谌沼浝?，通過(guò)《胡適之日記》公開(kāi)，這個(gè)傳說(shuō)又經(jīng)過(guò)口口相傳，被添加了許多想象的內(nèi)容，與李佳氏的傳說(shuō)混淆在一起，從而變得街知巷聞了。

王闿運(yùn)、冒鶴亭、熊希齡、胡適等人都是中國(guó)近代的著名人物，因而他們所說(shuō)的話較尋常傳言更為人所深信。那么，乾隆是否出生在避暑山莊呢？乾隆在位時(shí)期，民間就已經(jīng)對(duì)他的出生地眾說(shuō)紛紜，一種流傳甚廣的說(shuō)法認(rèn)為他出生在熱河行宮的一座皇家園林，這座園林因?yàn)楸晨恳蛔稳绐{子的山峰而得名“獅子園”。諸皇子每年隨康熙到熱河避暑，雍親王也不例外，獅子園便是雍親王(后來(lái)的雍正皇帝)一家當(dāng)時(shí)在熱河的住處。乾隆朝有個(gè)官員叫管世銘，江蘇武進(jìn)人，是乾隆四十三年(1778年)的進(jìn)士，后在軍機(jī)處當(dāng)值，做到了軍機(jī)章京，了解很多宮廷的掌故。管世銘經(jīng)常隨乾隆去承德避暑山莊、參加木蘭秋狝典禮，他曾寫(xiě)下《扈蹕秋狝紀(jì)事三十四首》，其中第四首涉及到乾隆皇帝的出生地：“慶善祥開(kāi)華渚虹，降生猶憶舊時(shí)宮。年年諱日行香去，獅子園邊感圣衷?！痹撛?shī)后面附有管世銘的原注：“獅子園為皇上降生之地，常于憲廟忌辰臨駐?！边@個(gè)注腳的意思是：乾隆皇帝出生在獅子園，所以他常在先帝雍正的忌日到這里住上幾日，以示紀(jì)念。

如果認(rèn)為管世銘的詩(shī)作只是闡明乾隆出生在避暑山莊的旁證，那么嘉慶的兩首詩(shī)就可作為直接證據(jù)了。乾隆退位后的嘉慶元年(1796年)八月十三日，嘉慶跟隨乾隆帝到避暑山莊慶賀他的八十六歲壽辰，并寫(xiě)下一首《萬(wàn)萬(wàn)壽節(jié)率王公大臣等行慶賀禮恭記》。詩(shī)中有這樣兩句：“肇建山莊辛卯年，壽同無(wú)量慶因緣。”詩(shī)后附有嘉慶帝的原注：“康熙辛卯肇建山莊，皇父以是年誕生都福之庭?！币荒曛?，又逢乾隆壽辰，嘉慶再寫(xiě)《萬(wàn)萬(wàn)壽節(jié)率王公大臣等行慶賀禮恭記》詩(shī)祝壽：“敬惟皇父以辛卯歲，誕生于山莊都福之庭。”但是，嘉慶十二年(1807年)，嘉慶帝為父親纂修《實(shí)錄》和《圣訓(xùn)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩部典籍中，皇父乾隆的出生地皆為雍和宮。嘉慶命文華殿大學(xué)士劉鳳誥仔細(xì)調(diào)查，劉鳳誥考證了乾隆的《御制詩(shī)集》，這些詩(shī)作和注腳中，乾隆凡是講到自己出生地點(diǎn)的幾處，都清楚地表明是雍和宮。乾隆四十三年(1778年)新春，乾隆作《新正詣?dòng)汉蛯m禮佛即景志感》詩(shī)中有一句“到斯每憶我生初”。乾隆四十四年(1779年)新春，乾隆作《新正雍和宮瞻禮》詩(shī)中有一句：“齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生?！薄褒S閣東廂”指的是雍和宮東書(shū)院如意室、平安居、太和齋一帶。由此詩(shī)可見(jiàn)，乾隆本人不僅承認(rèn)自己誕生于雍和宮，而且還暗示了自己出生在雍和宮的具體位置。有鑒于此，嘉慶放棄了皇父出生在避暑山莊的說(shuō)法。這樣，《實(shí)錄》和《圣訓(xùn)》中記載乾隆出生的文字就成為“康熙五十年辛卯八月十三日子時(shí)，誕上于雍和宮邸。”

綜合所有的正史、野史與傳聞，乾隆的身世有如下幾種說(shuō)法：

①乾隆生于雍和宮，母親是熹妃鈕鈷祿氏，父親是雍正皇帝。

②乾隆生于雍和宮。母親是熱河民間女子，父親是雍正皇帝。

③乾隆生于避暑山莊。母親是熱河行宮宮女李佳氏，父親是雍正皇帝。

④乾隆生于避暑山莊。母親是江南女子“傻大姐”，父親是雍正皇帝。

⑤乾隆生于海寧陳家。母親是陳夫人，父親是陳世倌。

⑥乾隆生于雍和宮。母親是林黛玉，父親是曹雪芹。

為了生下乾隆，雍正皇帝、陳世倌、曹雪芹和滿漢女子各色人等著實(shí)忙得不可開(kāi)交。事實(shí)上，第一條是正史，第六條是笑話。第二、三、四條無(wú)法證實(shí)也無(wú)需證偽，只能永遠(yuǎn)作為民間流言存在。第五條流傳最廣，但也已經(jīng)被史學(xué)家以確鑿的證據(jù)推翻，不再值得研究了。那么，除了相信正史，就已別無(wú)選擇。

乾隆的身世之迷的傳播歷時(shí)已久，它是清朝最有趣、傳聞最多的歷史疑案。朝野上下，京城內(nèi)外，官方文獻(xiàn)，御制詩(shī)文均被搬出來(lái)考證，而在清末民初排滿情緒的推波助瀾下，野史筆記、民間故事、戲曲小說(shuō)，都在盡情地演繹這段故事。在一切傳聞和野史都被證偽之后，穿過(guò)層層的歷史迷霧，繞過(guò)熱河女子、李佳氏、傻大姐、陳夫人等各形各色的女人，唯一的真相只能鎖定在——乾隆生于雍和宮，母親是熹妃鈕鈷祿氏。于是，乾隆真正的母親終于和世人見(jiàn)面了：熹妃，鈕鈷祿氏，崇慶皇太后，滿洲貴族血統(tǒng)。

自此，好像這所有紛繁的傳聞都被考證推翻，真相被正史揭開(kāi)了。其實(shí)不然，翻開(kāi)有關(guān)于這位熹妃的檔案，乾隆真正的身世之謎才呈現(xiàn)在世人面前：

蕭奭的《永憲錄》卷二記載：

(雍正元年)冬十有二月丁卯。午刻上御太和殿。遣使冊(cè)立中宮那拉氏為皇后。詔告天下，恩赦有差。封年氏為貴妃，李氏為齊妃，錢(qián)氏為熹妃，宋氏為裕嬪，耿氏為懋?huà)濉?/p>

清宮檔案《雍正朝漢文諭旨匯編》雍正元年(1723年)記載：

雍正元年二月十四日奉上諭：尊太后圣母諭旨：側(cè)福金年氏封為貴妃，側(cè)福金李氏封為齊妃，格格錢(qián)氏封為熹妃，格格宋氏封為裕嬪，格格耿氏封為懋?huà)濉?/p>

《清世宗憲皇帝實(shí)錄》雍正元年(1723年)二月甲子(十四日)記載：

諭禮部：奉皇太后圣母懿旨：側(cè)妃年氏，封為貴妃；側(cè)妃李氏，封為齊妃；格格鈕祜祿氏，封為熹妃；格格宋氏，封為懋?huà)?；格格耿氏，封為裕嬪。爾部察例具奏?/p>

前兩條檔案是完全吻合的：“封……錢(qián)氏為熹妃”、“錢(qián)氏封為熹妃”。而第三條檔案則顯示：“格格鈕祜祿氏，封為熹妃”。三條歷史檔案中存在著矛盾，但可是肯定的是：“熹妃錢(qián)氏”和“熹妃鈕祜祿氏”在同一天奉皇太后的懿旨受封，她們必然是同一個(gè)人。按照清宮的規(guī)制，冊(cè)封皇妃不能有重名，不僅同一天不會(huì)有，整個(gè)清王朝都不可能有兩個(gè)熹妃。蕭奭的《永憲錄》與清宮檔案《雍正朝漢文諭旨匯編》互為證據(jù)，不可能同時(shí)出錯(cuò)，更不可能錯(cuò)誤相同。這兩條檔案是最有力的證據(jù)，它所提供的信息比任何傳聞都更具顛覆性，因?yàn)樗咽境龅氖侨缦率聦?shí)：乾隆的母親姓錢(qián)，錢(qián)姓起源于中國(guó)南方，清朝滿族人不可能姓錢(qián)，乾隆的母親是漢族人，乾隆是滿漢混血兒。但是，錢(qián)氏在《清世宗憲皇帝實(shí)錄》中為什么成為了鈕祜祿氏呢？錢(qián)氏家族的后人錢(qián)治冰經(jīng)過(guò)考證認(rèn)為：雍正元年二月十四日冊(cè)封熹妃錢(qián)氏的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候雍正還沒(méi)有秘密立儲(chǔ)，也就是說(shuō)，弘歷(乾隆)這時(shí)候作為普通皇子其母親錢(qián)氏和其他普通皇子的母親一樣都是可以保留漢姓的。而到了雍正元年八月十七日，雍正正式設(shè)立秘密立儲(chǔ)制，才指定弘歷為皇太子。也就是說(shuō)，熹妃錢(qián)氏變成熹妃鈕祜祿氏就是在雍正秘密立儲(chǔ)之時(shí)或之后的事了。在這里唯一合理的解釋就是：因?yàn)榛侍拥哪赣H需要有一個(gè)高貴的滿族出身，因此必須要將熹妃姓氏篡改為滿族貴姓。而鈕祜祿氏是滿族最高貴的姓氏之一，其先祖巴圖魯額亦都曾幫助努爾哈赤以十三兵甲起家，是奠定清代開(kāi)國(guó)基業(yè)的第一功臣。于是熹妃錢(qián)氏便拜巴圖魯額亦都之后四品典儀凌柱為義父，從而便改漢姓錢(qián)氏為滿姓鈕祜祿氏了。(錢(qián)治冰，《關(guān)于乾隆生母最新考證的最終結(jié)果》)于是，在乾隆朝修訂的《清世宗憲皇帝實(shí)錄》中，錢(qián)氏就成為了鈕祜祿氏，清代皇室的《玉牒》(存于中國(guó)第一歷史檔案館)中也更詳細(xì)地表明：世宗憲皇帝(雍正)第四子高宗純皇帝(乾隆)，于康熙五十年辛卯八月十三日，由孝圣憲皇后鈕祜祿氏凌柱之女誕生于雍和宮。

如果乾隆的母親鈕祜祿氏原本姓錢(qián)。那么，錢(qián)氏是誰(shuí)？根據(jù)錢(qián)治冰的最新考證：“乾隆之母錢(qián)氏(1692-1777年)是浙江嘉興錢(qián)綸光與其妻書(shū)畫(huà)家陳書(shū)(1660-1736年)之幼女，是刑部尚書(shū)錢(qián)陳群(1686-1774年)的妹妹”。錢(qián)陳群“歷事康熙、雍正、乾隆三朝，尤得乾隆帝的尊寵，倚為股肱儒臣，二人之間除君臣之誼，又是文字知己，乾隆稱之為‘故人’。錢(qián)陳群每有詩(shī)作進(jìn)呈，乾隆必親筆題詩(shī)回贈(zèng)。他退休后，仍屢次升遷，加尚書(shū)銜、太子太保。乾隆帝賜之以‘食全俸’，常寄自己的詩(shī)作，請(qǐng)錢(qián)陳群和作。他數(shù)次去北京，為皇太后和乾隆帝祝壽，并同乾隆帝到塞外圍場(chǎng)行獵，并參加‘香山九老會(huì)’。乾隆十六年(1751年)錢(qián)陳群首次扈從高宗圣駕南巡，并隨駕錢(qián)王祠陪祭。乾隆二十二年(1757年)，錢(qián)陳群二次扈從高宗圣駕南巡，再次隨駕錢(qián)王祠，乾隆賜御詩(shī)褒揚(yáng)錢(qián)氏先烈。乾隆二十七年(1762年)，高宗第三次南巡時(shí)，錢(qián)陳群已告歸在籍，即赴常州恭迎圣駕，并扈從無(wú)錫、蘇州、嘉興、杭州等地，再次隨駕錢(qián)王祠，并攜臺(tái)州族孫錢(qián)選，以傳世唐賜鐵卷晉呈御覽，乾隆賜御制鐵卷歌一首?！贝送猓板X(qián)陳群的學(xué)生阿桂、劉墉、紀(jì)昀等備受乾隆重用……錢(qián)陳群的子孫世代包括女婿、族人均為朝廷重臣，可見(jiàn)錢(qián)陳群與乾隆母子的關(guān)系非同尋常，恐怕一般親戚關(guān)系是無(wú)法做到這一步的?！?錢(qián)治冰，《關(guān)于乾隆生母最新考證的最終結(jié)果》)

同時(shí)，前文提到的乾隆極其關(guān)心錢(qián)塘江海塘工程，這可能與他的真正身世有關(guān)?！肮?10年8月，吳越王錢(qián)镠為了保護(hù)海岸，使其免受海潮侵蝕，命人采山陽(yáng)的竹子，又令矢人造箭三千只，募強(qiáng)弩五百人以射濤頭，使‘潮回錢(qián)塘，東趨西陵’?！±^位后，開(kāi)始重修錢(qián)氏海塘。乾隆二十五年，浙江潮信告警。乾隆從‘海塘為越中第一保障’的認(rèn)識(shí)出發(fā)，四次親臨海邊，檢查海塘工程。乾隆二十七年三月，乾隆到杭州的第二天，即親臨海邊，親試打樁，他見(jiàn)石樁必須內(nèi)移數(shù)十丈方能固定，必然會(huì)損毀百姓的田廬，是‘欲衛(wèi)民而先殃民’，決定先建柴塘，待接漲沙堅(jiān)，再改筑石塘。到乾隆晚期，憑借國(guó)家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，浙江境內(nèi)已建成自金山到杭縣長(zhǎng)達(dá)二百四十八里的魚(yú)鱗石塘，錢(qián)塘江南岸也修建了自寶山至金山長(zhǎng)達(dá)二百四十二里的塊石簍塘。石塘到現(xiàn)在依然保存完好，仍然起著擋潮防患的作用。乾隆繼錢(qián)镠之后大力修筑浙江海塘，有力地保護(hù)了富庶的吳越地區(qū)，此舉受到后世的高度評(píng)價(jià)?！?錢(qián)治冰，《關(guān)于乾隆生母最新考證的最終結(jié)果》)而錢(qián)陳群，這個(gè)可能是乾隆舅舅的人，正是在遠(yuǎn)古時(shí)代興修水利、造福百姓的吳越王錢(qián)镠的直系子孫。

在《書(shū)劍恩仇錄》中，主角陳家洛被寫(xiě)成是乾隆的一母同胞，陳家洛在并不知情的時(shí)候，與乾隆在錢(qián)塘江邊暢談。書(shū)中第八回這樣描述，“陳家洛道：‘當(dāng)年錢(qián)王以三千鐵弩強(qiáng)射海潮，海潮何曾有絲毫降低？可見(jiàn)自然之勢(shì)，是強(qiáng)逆不來(lái)的?！≌f(shuō)道：‘潮水如此沖刷，海塘若不牢加修筑，百姓田廬墳?zāi)共幻舛急怀彼砣ァＮ冶負(fù)馨l(fā)官帑，命有司大筑海塘，以護(hù)生靈。’陳家洛站起來(lái)，恭恭敬敬地道：‘這是愛(ài)民大業(yè)，江南百姓感激不盡?！?/p>

自古以來(lái)，興修水利始終是帝王的職責(zé)。但乾隆六下江南、四赴海寧，住在偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)中的陳家府邸，事無(wú)巨細(xì)皆親歷親為，事隔兩千多年，乾隆與錢(qián)镠為何熱衷于在同一個(gè)地方做同一件事情？當(dāng)然，錢(qián)治冰的推論仍需更多史料甚至考古成果的輔助研究，但他幾乎已經(jīng)指出了一條研究的路徑。這個(gè)“錢(qián)氏”同時(shí)出現(xiàn)在蕭奭的《永憲錄》與清宮檔案《雍正朝漢文諭旨匯編》中，必定隱藏著歷史的重大秘密，而對(duì)這一課題的研究將揭示歷史的重大發(fā)現(xiàn)。歷史上總是存在著各種各樣撲朔迷離的疑案，俗文化的演繹讓這些疑案浸滿了流言蜚語(yǔ)和野史趣聞，各種故事滿足各種人的興趣。而考證只能還原歷史的真相，考證是無(wú)意識(shí)的，它可能讓一段傳奇變得索然無(wú)味，也可能讓事實(shí)振聾發(fā)聵。乾隆的身世之謎最終從熱河避暑山莊那一大堆丫鬟和宮女的傳說(shuō)以及紅學(xué)愛(ài)好者的狂想中走出來(lái)，漸漸顯露出本來(lái)的樣貌。這些傳聞和鬧劇不僅是娛樂(lè)的產(chǎn)物，它也揭示了人類自身的狹隘、脆弱和膚淺，人類總是把虛幻的血統(tǒng)看作榮耀。然而，這一切都無(wú)足輕重，歷史真相畢竟與任何民族主義無(wú)關(guān)，乾隆的母親是漢族人，這和康熙的祖母是蒙古人一樣無(wú)需避諱。天嘏的《滿清外史》中曾經(jīng)提到：乾隆知道自己不是滿洲人，因此經(jīng)常在宮中身著漢服，還問(wèn)身邊的寵臣自己是否像個(gè)漢人。雖然這本書(shū)中“乾隆生于陳家”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，但這個(gè)“身著漢服”細(xì)節(jié)并非杜撰，乾隆的確喜歡穿前朝明代的服飾，并且經(jīng)常請(qǐng)畫(huà)師為他作身穿漢服的畫(huà)像，這些畫(huà)像至今仍保存著。

如果乾隆的母親錢(qián)氏確是漢人，并且確是遠(yuǎn)古吳越王錢(qián)镠的后代，那么乾隆喜愛(ài)漢服，并且把身穿漢服作為一種榮耀，便再正常不過(guò)了。不過(guò)，這些畫(huà)像只能作為旁證，乾隆對(duì)漢服的情有獨(dú)鐘未必與他的血統(tǒng)有關(guān)，就如同雍正皇帝雖然喜歡穿西裝，但不能以此判斷他是歐羅巴白種人。

然而，乾隆的母親究竟是誰(shuí)，并不能讓人們重新認(rèn)識(shí)乾隆皇帝這個(gè)人，也不能讓人們重新認(rèn)識(shí)清代的歷史。畢竟乾隆是一個(gè)漢族人還是半個(gè)滿洲人有什么關(guān)系呢？華夷之爭(zhēng)來(lái)自于狹隘和封閉的心靈，大舜是東夷之人，周文王是西夷之人，然而他們的籍貫何曾影響他們偉大的光輝？中國(guó)在遠(yuǎn)古時(shí)代就是一個(gè)多民族構(gòu)成的國(guó)家，是一個(gè)龐大的因文化母體而統(tǒng)一的文明古國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)、融合、同化的漫長(zhǎng)歷史都決定了這個(gè)文明的特質(zhì)，決定了傳承的陰暗與光明、奴性與理性、沉淪與覺(jué)醒。歷史是被偶然性與必然性推動(dòng)的，乾隆的血統(tǒng)是偶然的，但乾隆朝的歷史以及對(duì)后世的影響是必然的。作為皇帝，作為統(tǒng)治康雍乾盛世頂峰的君主，乾隆皇帝固然榮耀之極。他登基后實(shí)行寬猛互濟(jì)的政策，務(wù)實(shí)足國(guó)，重視農(nóng)桑，減免捐納，平定叛亂、統(tǒng)一新疆、治理西藏、興建河務(wù)、編修文化典籍……然而，他在現(xiàn)代人的眼中并非一個(gè)無(wú)可指摘、圣德賢明的統(tǒng)治者。乾隆皇帝一生好大喜功，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、修建園林、重用和珅……耗費(fèi)了大量人力、財(cái)力，致使國(guó)庫(kù)空虛，康雍乾盛世在他死后戛然而止，他的兒子嘉慶皇帝一生都在為挽救帝國(guó)的衰落而奔波勞碌。乾隆皇帝是個(gè)古人，做不到現(xiàn)代意義上的高瞻遠(yuǎn)矚，他有功亦有過(guò)，并非十足的明君。然而，乾隆無(wú)論是什么血統(tǒng)，都曾是中國(guó)的皇帝。乾隆無(wú)論身體里是否流著吳越王錢(qián)镠的熱血，都曾同樣為百姓興修水利。這已足夠了。

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雍正被林黛玉所殺

大清帝國(guó)的第五屆皇帝，就是雍正。雍正是大清帝國(guó)最神秘的皇帝，雍正有兩大疑案，一個(gè)是雍正繼位疑案，一個(gè)是雍正死因疑案。單只說(shuō)他的死，就是史學(xué)界最熱鬧的場(chǎng)所，目前至少有五種死法，為史家所力捧。第一種說(shuō)法，就是雍正被呂四娘砍了頭死的。這個(gè)時(shí)候有一個(gè)案子叫呂留良的一個(gè)文字獄案子，呂留良遭到了嚴(yán)厲的懲處。

但是傳說(shuō)他的女兒，有人說(shuō)是他的孫女，呂四娘落網(wǎng)了，私自逃跑，沒(méi)有被殺，這呂四娘就拜師學(xué)藝，武藝高強(qiáng)，后來(lái)想法喬裝打扮混到了皇宮里面，見(jiàn)了一個(gè)機(jī)會(huì)，把雍正的頭砍下來(lái)，替她父親，或者替她爺爺報(bào)了仇。這個(gè)傳說(shuō)就很生動(dòng)了，那雍正沒(méi)有頭怎么發(fā)喪，傳說(shuō)做一個(gè)金頭給擱上，這樣就埋在了雍正的泰陵。很多專家研究之后，認(rèn)為雍正是被呂四娘殺了，這種可能性不大，因?yàn)楫?dāng)時(shí)在這滿門(mén)抄斬的時(shí)候是非常嚴(yán)格的，呂留良的女兒不可能逃跑，退一步說(shuō)，即使是跑了，也不可能混到皇宮，即使混到皇宮，也沒(méi)有機(jī)會(huì)她把雍正給殺了。所以這只是一個(gè)野史小說(shuō)在這兒編造的一個(gè)很生動(dòng)、很有趣的故事。第二說(shuō)法也很離奇，就是《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹有一個(gè)戀人，這戀人叫竺香玉，長(zhǎng)得很漂亮，能歌善舞，被雍正看上了，雍正把她收到宮里來(lái)。

他奪了曹雪芹的所愛(ài)，于是曹雪芹就通過(guò)秘密的辦法和竺香玉進(jìn)行聯(lián)系，竺香玉雖然身在皇宮，心還想著曹雪芹，于是見(jiàn)了一個(gè)機(jī)會(huì)，就謀殺雍正。這個(gè)也是野史小說(shuō)之言，沒(méi)有任何歷史根據(jù)，不可相信。第三個(gè)是有一本書(shū)，叫《梵天廬叢錄》。這個(gè)書(shū)是說(shuō)雍正是被一個(gè)宮女給勒死的，但是還差一點(diǎn)，又被救活了。這個(gè)故事我認(rèn)為屬于移花接木，明朝有這么一個(gè)故事，就明朝嘉靖21年，嘉靖皇帝他對(duì)宮女很暴躁。因?yàn)榧尉杆詿挼に?，他有時(shí)候脾氣暴躁，經(jīng)常鞭撻宮女。有一個(gè)宮女叫楊金英，一天夜里頭，趁著嘉靖皇帝睡著的時(shí)候，用黃的綢子就勒嘉靖的脖子。

因?yàn)樗貏e緊張，慌亂之中打了一個(gè)死結(jié)，她以為勒死了，參與其事的另外一個(gè)宮女害怕了，把這個(gè)事情趕緊告訴皇后，皇后急忙跑來(lái)的時(shí)候，一看嘉靖已經(jīng)斷氣了，皇后趕緊命令傳御醫(yī)，御醫(yī)叫許紳，來(lái)了以后，覺(jué)得問(wèn)題很嚴(yán)重，就下了急猛藥來(lái)治，經(jīng)過(guò)了四個(gè)時(shí)辰，嘉靖就有了一點(diǎn)聲音，透了一口氣。

然后，史書(shū)記載說(shuō)：“嘉靖吐紫血數(shù)升”，后來(lái)又經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的調(diào)理，就把嘉靖給救活了，當(dāng)然楊金英等就被殺了。這個(gè)事情是真的，歷史有記載。據(jù)說(shuō)后來(lái)嘉靖皇帝晚上睡覺(jué)的時(shí)候，這一個(gè)屋子是三九二十七張床，別人不知道他睡在哪個(gè)床上。后來(lái)我問(wèn)故宮的先生，我說(shuō)有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他那床是不是就是二十七張，他說(shuō)已經(jīng)不可考了，因?yàn)槭敲鞔氖虑?，清朝格局都變了。嘉靖曾?jīng)被宮女勒得斷了氣，后來(lái)?yè)尵冗^(guò)來(lái)，這是歷史真事。

我看過(guò)朝鮮《李朝實(shí)錄》，朝鮮的使臣到明朝來(lái)，對(duì)這個(gè)事情也做了很詳細(xì)記載，我們剛才講的故事就是把明朝的故事挪到雍正這兒來(lái)，可能是清朝末年民國(guó)初年，出于反滿的需要，編造了這么一個(gè)很生動(dòng)很有意思的故事。但是可以鄭重地說(shuō)，這個(gè)不是歷史事實(shí)。第四，有的學(xué)者考證雍正是得了中風(fēng)死的。很多的學(xué)者同意這種看法，但是也沒(méi)有確鑿的證據(jù)說(shuō)他就是死于中風(fēng)，也是算一說(shuō)吧。第五，大家比較感興趣的，就是中了丹毒死的。雍正他中期以后，特別是他得了一場(chǎng)大病之后，大親自寫(xiě)了手諭，讓各個(gè)地方大員推薦名醫(yī)和術(shù)士到這個(gè)皇宮給他治病，幫助他保健。雍正他是想長(zhǎng)生不老啊，各地就推薦。

后來(lái)有兩個(gè)大的道士，一個(gè)叫張?zhí)摚硪粋€(gè)叫王定乾，這兩個(gè)大的道士，他們到了宮里之后，就幫助雍正煉了丹藥，交給他們道術(shù)。雍正是真的相信道教，在乾清宮，在太和殿，在其他的地方，有的地方設(shè)壇，供奉道神的符板。后來(lái)雍正長(zhǎng)期在圓明園，他派人往圓明園送煉丹的藥，數(shù)量很大，他死之前12天送的黑鉛200斤。雍正曾經(jīng)在五年之間，根據(jù)第一歷史檔案館的叫做《活計(jì)檔》的記載，送煉丹所需的物品157次，他不但自己吃煉丹的丹藥，他寵信那些大臣，還派人送給他們吃，雍正長(zhǎng)期吃煉丹的丹藥，可能汞，鉛，硒一些重的金屬中毒，應(yīng)當(dāng)說(shuō)雍正的死和鉛中毒和丹中毒有一定的關(guān)系。

有人統(tǒng)計(jì)，就是我們中國(guó)歷史上的皇帝煉吃丹藥死的有14位之多，現(xiàn)在雍正的死根據(jù)宮廷的檔案來(lái)說(shuō)，那就是官方的記載，可能是正常的病死，也可能就是吃丹藥中毒而死，我想可能是多種原因，最后導(dǎo)致了一個(gè)結(jié)果，所以雍正58歲就死了。雍正雖然離開(kāi)了紫禁城的寶座，但是雍正在位13年，對(duì)我們中國(guó)歷史的發(fā)展，做出些什么貢獻(xiàn)，雍正在位這13年，他這個(gè)皇帝有什么特點(diǎn)，下面我簡(jiǎn)單講一下雍正的歷史地位。有人說(shuō)13年很短，我說(shuō)也不短，當(dāng)然了，他比他父親康熙61年是短，比他兒子60年也短，雖然雍正在位13年，但是在“康雍乾”這三代，他處在一個(gè)承上啟下的地位，是一個(gè)關(guān)鍵的地位。雍正是一個(gè)改革型的皇帝，特別是雍正在制度上做了許多的改革。

第一：就是整頓吏治，雍正做皇子的時(shí)候，對(duì)康熙晚年政治上的弊端，官場(chǎng)上的腐敗，看得比較清楚。雍正他45歲繼位，盛年的時(shí)候，已經(jīng)比較成熟了，雍正一上臺(tái)就大刀闊斧地整頓吏治。雍正元年的正月，雍正連續(xù)下了13道諭旨，總督、巡撫、布政司、知府、知州、知縣、文官還有武官，告誡他們不許貪污，不許受賄，不許克扣，武官不許吃空額，違者嚴(yán)重治罪。

他成立會(huì)考府，就是對(duì)財(cái)政進(jìn)行審計(jì)，審計(jì)出問(wèn)題，要嚴(yán)肅處理，譬如說(shuō)戶部虧空了二百多萬(wàn)兩銀子怎么辦？凡是有關(guān)的堂官，在任的、離任的一率退賠。這一招很靈，對(duì)官場(chǎng)腐敗的風(fēng)氣給予很大的震動(dòng)，扭轉(zhuǎn)了康熙晚期的官場(chǎng)的腐敗作風(fēng)，整個(gè)機(jī)關(guān)從內(nèi)閣六部一直到省府州縣，出現(xiàn)了一個(gè)比過(guò)去更好的一個(gè)勤政節(jié)儉的局面，國(guó)庫(kù)比康熙的時(shí)候就更充裕了。

對(duì)他評(píng)價(jià)是這樣的，《清史稿·食貨志》：“雍正初，整理財(cái)政，收入頗增”。史學(xué)家評(píng)論說(shuō)雍正：“澄清吏治，裁割陋規(guī)，整飭官方，嚴(yán)懲貪墨，實(shí)為千載一時(shí)，彼時(shí)居官，大法小廉，殆成風(fēng)俗，貪冒之徒，莫不望風(fēng)革面?！倍际鞘盏揭欢ǖ臅r(shí)效，可以說(shuō)沒(méi)有雍正大刀闊斧整頓吏治，也就沒(méi)有乾隆的盛世，這是一。

第二：設(shè)立軍機(jī)處。原來(lái)清朝軍事方面的大事主要是由議政處來(lái)做，行政方面主要是內(nèi)閣。雍正在議政處和內(nèi)閣之外設(shè)立了軍機(jī)處，軍機(jī)大臣開(kāi)始二三人，后來(lái)多的時(shí)候到八九人，一般的情況下，五至七人，軍機(jī)大臣直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，雍正皇帝幾乎每天召見(jiàn)軍機(jī)大臣，共商軍政大事，重大的事情，軍機(jī)大臣直接奏報(bào)到皇帝。但是軍機(jī)處的權(quán)利在內(nèi)閣之上，明朝以來(lái)內(nèi)閣可以草擬諭旨，對(duì)皇帝重要的決定可以封駁，這時(shí)候不行了，皇帝大權(quán)獨(dú)攬，軍機(jī)處的實(shí)行，就把封建君主集權(quán)專制推到了一個(gè)頂峰，大大強(qiáng)化了君主專制。

第三：完善密折制度。密就是秘密。奏折有學(xué)者考證，順治晚年有了，康熙就很多了，康熙的時(shí)候，有資格上奏折的大約一百來(lái)人，雍正把它推廣，取得上奏折資格人大約有1200人左右，就是擴(kuò)大了信息的來(lái)源。奏折可以不通過(guò)內(nèi)閣，不通過(guò)議政處，而通過(guò)奏事處直接到雍正那兒，雍正把批示也不通過(guò)內(nèi)閣，直接發(fā)還到上奏者本人，這樣雍正就可以從全國(guó)各地各個(gè)方面了解下面的情況。密折和軍機(jī)處合在一起，極大強(qiáng)化了皇權(quán)，這是第三。

第四改土歸流。大家知道少數(shù)民族地區(qū)，它原來(lái)的管理體制是土司，頭人是土司，頭人和土司是世襲的，不受朝廷任命，世世代代做土司，時(shí)間做久了沒(méi)有監(jiān)督，有的土司做壞事腐敗，中央的政令不能直接下達(dá)。到雍正的時(shí)候，全面改土歸流，在云南、貴州、廣東、廣西、湖南、湖北、四川全面推行改土歸流制度，流就是流官，由朝廷派官，有任期，可以流動(dòng)，所以叫改土歸流。這樣朝廷的指令可以直接到了民族地區(qū)，官員受朝廷的監(jiān)督，要輪換，這就大大加強(qiáng)了中央對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的管轄，也有利少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。

第五：攤丁入地。我們中國(guó)在皇朝時(shí)代，長(zhǎng)期以來(lái)是土地和人丁分頭納稅，土地稅、人頭稅，到雍正的時(shí)候，在已有辦法的基礎(chǔ)上，全面推行攤丁入地制度，就是把人丁的那個(gè)人頭稅攤到土地里頭，這可以使得一些窮苦的沒(méi)有土地的人，免征了人頭稅，這樣一來(lái)，它的正面影響減輕了是封建的人生依附，但是也有一個(gè)問(wèn)題，就是刺激了人口的增長(zhǎng)，特別是康熙50年以后，宣布盛世滋生人丁，永不加賦。到了乾隆的時(shí)候，中國(guó)人口達(dá)到三億，道光的時(shí)候達(dá)到四億。

第六：廢除賤籍。大家知道印度古代有賤民，清朝雍正之前也有賤民，當(dāng)時(shí)明朝以來(lái)戶口有軍籍，有民籍，民籍就是士農(nóng)工商。賤籍就是賤民，不屬于市農(nóng)工商，他們不能讀書(shū)，不能參加科舉考試，世世代代身份不能改變。這些賤民身份很底下，賤籍據(jù)說(shuō)從宋朝以來(lái)就延續(xù)下來(lái)了，做一些被人看不起的工作。雍正先后下令取消賤民，取消賤籍，讓他們編為民籍，這是社會(huì)的一種進(jìn)步。這種人雖然人數(shù)不是太多，但是在歷史上是有一種積極的進(jìn)步的意義。

總之雍正在位13年，對(duì)許多的事情做了重大的改革，特別是對(duì)一些制度方面做了些改革。所以到了雍正的末年，扭轉(zhuǎn)了康熙末年的一些不好的風(fēng)氣，而使清朝的歷史繼續(xù)向上發(fā)展。所以雍正既繼承了他父親康熙的有力的措施，又糾正了康熙時(shí)期一些錯(cuò)誤的措施，改變了康熙晚年那些不良的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)雍正的許多措施，也為后來(lái)乾隆的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。所以說(shuō)雍正是“康雍乾”三代，他有承上啟下的作用，我們說(shuō)“康乾盛世”，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)是“康雍乾盛世”。