說起活著的意義這個話題，恐怕《天龍八部》里的主要角色都得死上一回的。他們都曾懷著最好的夢想，然后受到命運的無情嘲弄和屠戮，做著無謂掙扎。比如段譽每愛上一個妹子就發(fā)現(xiàn)真是妹子，虛竹發(fā)現(xiàn)敬愛的方丈是他爹，惡人是他媽，而爹媽馬上又死在眼前。這種苦哈哈的命運，我看的時候都想摔書，別說書里的主角了。然而這些人里，有幾個是真正實施過自殺的，更有幾個成功了。我之前說《天龍八部》分兩條線，蕭氏與慕容氏的爭斗，大理國的爭斗。這幾個自殺的，就分布在兩條線內(nèi)。最有代表性的是段正淳和刀白鳳的自殺，這倆是成功了的。兩人都是沉浸在愛欲里，無法忍受離別苦，秦紅棉他們被殺了之后，段正淳隨即自殺，而后刀白鳳解釋了段譽身世，也隨之而去。

大理國內(nèi)還有另外一個“自殺”的，就是段延慶，作為天龍第一的戾氣男，他可謂受盡了世間苦楚。作為養(yǎng)尊處優(yōu)的太子，被叛軍趕出皇宮，砍得半身不遂，面目全非，而后到天龍寺求救又被拒之門外，這時候他對人生徹底絕望，是有死志的。這時刀白鳳以白衣觀音的形象出現(xiàn)，以身相就，使他重燃生機。而后在珍瓏棋局的時候，他也被人蠱惑的要自殺，這里很說明問題，其實段延慶心里一直是很絕望的。從他的外號就可以看出來，“惡貫滿盈”，惡貫滿盈之后是要死的。他之前一直想讓段家蒙羞，說明對皇位也沒什么掛念，對他來說，活著，根本就是一件絕望的事，殺戮不過是為了麻痹自己。

另外一條線很有意思，蕭氏父子和慕容氏父子，這四個人都有自殺行為。慕容復(fù)最多，畢竟年輕，遇上點挫折就要抹脖子。慕容博在騙了中原武林伏擊了蕭遠(yuǎn)山之后，“自殺”了一次，裝了一會死人，這次是別有用心的自殺，成功把自己隱藏了起來。蕭遠(yuǎn)山的自殺是在遭了無妄之災(zāi)之后，家破人亡，頓時覺得生活沒了意義，跳了崖。蕭遠(yuǎn)山和慕容博沒死成，活過來之后，又開始了慢性自殺之路，強練少林絕學(xué)，所謂的作死。他倆一個懷著虛無縹緲的復(fù)國夢，一個懷著因復(fù)國夢造成的復(fù)仇心，滿身戾氣地活著，看似活著的意義重大，其實都建立在虛無的基礎(chǔ)上。最終二人死過之后，終于明白這個道理，那時候，世上再沒有蕭遠(yuǎn)山和慕容博。

在自殺四人組里，慕容復(fù)自殺次數(shù)最多，甚至到了讓人覺得他動不動就自殺的地步。其實這種設(shè)定也跟慕容復(fù)的命運有關(guān)，如果說他的使命真的有意義，他也不會如此頻繁地自殺。慕容復(fù)是個聰明人，他潛意識里其實明白這個使命的荒謬，只是從小被教育了要這么做，但他心里是絕望的，看出這里面的無意義，所以隨時有撂挑子的心理在作祟。

蕭峰的自殺成功率是最高的，一次，就跟世界訣別了。蕭峰的命運最為諷刺，他懷著最理想的夢，飛得最高，然后摔得也最慘。在金庸世界里，蕭峰是個真正的俠客，與郭靖一樣，懷著濟(jì)世救人，匡扶社會的夢想，而他自己心里，也是想當(dāng)一個俠客，這種由內(nèi)而外純粹的俠客，在金庸武俠里只有兩個。在他還是喬峰的時候，他為實現(xiàn)自己的夢想，抵抗外敵，自己或者派人去擊殺所謂的“遼狗”，在那個時候他覺得自己人生的意義就是這樣。

然而命運卻跟他開了個大玩笑，殺了那么多的“遼狗”，到頭來自己變成了“遼狗”。自己堅守了十幾年的意義沒有了，這種大絕望是很難接受的。而后他變成了遼國大王，要領(lǐng)兵伐宋，一個濟(jì)世的俠客，搖身變成劊子手，蕭峰是戰(zhàn)神，但不是殺神，這種角色轉(zhuǎn)變是很諷刺的。這時候，無論他愿不愿意伐宋，結(jié)果都很尷尬。他起來反對自己的皇帝，把這種尷尬推上了頂點，也把自己的絕望推上了頂點，他從一個俠客，變成了一個兩難的人，背叛了自己同胞，也不會被中原武林接納。

秋涼不在夏盡處。蕭峰作為一個純粹的俠客，當(dāng)他不被中原的禮義所承認(rèn)的時候，他的人生就沒了意義，那時，這個戰(zhàn)神就沒了生的意志，只是一部被仇恨推動的機器。多說一點，在這些自殺的人之中，最讓我感到惋惜的，是阿朱。阿朱看似是被蕭峰一掌打死，實際上是自己萌生了死意。當(dāng)時蕭峰以被仇恨蒙住了眼睛，停不下來，阿朱在情郎和父親之間難取舍，只好以自己的死，來換得蕭峰仇恨的化解。在抱著阿朱的尸首的時候，蕭峰真正停了下來，然而那時，他已無力回頭。