甘露是中國(guó)文化傳說(shuō)中的一種非常神圣的物質(zhì)，被尊為天酒、神漿，“其凝如脂，其甘如怡”，據(jù)說(shuō)食用了甘露能使人活到八百歲?！疤旖蹈事丁币彩且环N吉祥的象征，據(jù)說(shuō)“天下升平則甘露降”，這些傳說(shuō)中晶瑩剔透的珠狀物，竟然是與麒麟、龍、鳳等并駕齊驅(qū)的祥瑞。

歷代帝工無(wú)一不追求長(zhǎng)命百歲，對(duì)甘露情有獨(dú)鐘。

唐文宗時(shí)，宦官控制朝政，其中以王守澄勢(shì)力最大。文宗不甘心將江山落在一個(gè)宦官手里，暗暗謀劃除掉王守澄。文宗發(fā)現(xiàn)右領(lǐng)軍將軍仇士良與王守澄不合，就提升他做左神策軍護(hù)軍中尉。他還重用李訓(xùn)、鄭注等人培植自己的勢(shì)力。等到勢(shì)力壯大一些后，他任命王守澄為左、右神策軍觀軍容使，此舉為明升暗降，奪了王守澄的軍權(quán)。之后文宗又用毒酒毒死了王守澄，將其黨羽一網(wǎng)打盡。

王守澄雖死，宦官勢(shì)力仍是朝廷大患。這位皇帝遂定了一個(gè)誘捕計(jì)劃，誘餌就是傳說(shuō)中的吉樣之物甘露。

一天上朝時(shí)，文武百官剛剛站好，左金吾衛(wèi)大將軍韓約就急急忙忙趕來(lái)報(bào)告，說(shuō)左金吾廳后院石榴樹(shù)上發(fā)現(xiàn)了甘露。這可是千古稀有的吉祥之兆，文武百官下拜稱賀。

文帝假裝親自去看這“天之祥瑞”，并讓想要除掉的宦官仇士良先去探看。仇士良非常機(jī)警，進(jìn)入金吾廳后，他看到韓約神色緊張，就提高了警覺(jué)。隨后偏偏起了一陣大風(fēng)，刮起了院子里的帳幕，讓仇士良看到了手執(zhí)兵器全副武裝的士兵。仇士良見(jiàn)勢(shì)不好，帶著一批宦官慌忙逃回大殿。此時(shí)，金吾衛(wèi)已經(jīng)登上大殿，與宦官們開(kāi)始了拼殺。宦官們召集來(lái)軍隊(duì)，挾持皇帝逃入后宮，殺敗金吾衛(wèi)。這個(gè)事件史稱“甘露之變”。

與甘露有關(guān)的故事，較為有名的還有“甘露寺”。劉備向?qū)O權(quán)借了荊州不想歸還，周瑜就設(shè)計(jì)以孫權(quán)嫁妹為誘餌，騙劉備上鉤，扣為人質(zhì)，逼迫其歸還荊州。周瑜選取的實(shí)施計(jì)劃的地點(diǎn)就是甘露寺。故事的結(jié)局人們耳熟能詳，在諸葛亮的神機(jī)妙算下，東吳“賠了夫人又折兵”，而“甘露寺”真的成就了劉備的姻緣。

甘露寺不僅名字與甘露有關(guān)聯(lián)，其建寺時(shí)間亦是“東吳甘露元年(公元265年)”。

甘露吉祥、神秘，被歷代帝王尊崇。以甘露為年號(hào)的并非東吳一家，漢宣帝劉詢、昊國(guó)歸命侯孫皓、西晉前秦符堅(jiān)等都曾經(jīng)使用甘露作為年號(hào)。

甘露到底是什么東西？世界上真的有甘露這種物質(zhì)嗎？

其實(shí)平時(shí)我們生活中也能吃到甘露，是一種外表似田螺的植物根莖，常被制作成醬菜，亦可供藥用。這種甘露雖然與帝王們的愛(ài)物名字一樣，但顯然此物非彼物。

據(jù)史料載，甘露是“天酒神漿”，會(huì)于晨曦初現(xiàn)在植物上。明代學(xué)者杜鎬經(jīng)過(guò)研究下結(jié)論說(shuō)：“此多蟲(chóng)之所，葉下必多露，味甘，及是蟲(chóng)之尿也?！倍沛€認(rèn)為，被傳的玄之又玄的甘露，不過(guò)是小蟲(chóng)的尿！植物上多生蚜蟲(chóng)、地蚤、母虱、油蟲(chóng)等小蟲(chóng)，小蟲(chóng)排泄物晶瑩剔透，狀若明珠。而且蚜蟲(chóng)尿液本身帶有甜味，一些螞蟻種群甚至?xí)ｉT(mén)飼養(yǎng)蚜蟲(chóng)，食用味道甘美的排泄物，如同人類飼養(yǎng)奶牛一般。

如果哪些植物上小蟲(chóng)較多，排泄物匯聚在一起，在晨光中看起來(lái)就像是晶瑩剔透的露水一般。有人好奇品嘗，發(fā)現(xiàn)味道甘甜，于是“甘露”之名就傳開(kāi)了。

帝王們追求了幾百年的祥瑞、靈藥，真容竟然是蟲(chóng)子尿，真是讓人哭笑不得。想想當(dāng)年，漢武帝曾經(jīng)專門(mén)在建章宮內(nèi)建造了高達(dá)七米的銅仙承露盤(pán)，倘若漢武帝知道真相，又當(dāng)作何感想呢？真相往往是不會(huì)被人輕易接受的。杜鎬早在明代就破解了謎團(tuán)，可是甘露的傳說(shuō)依然被人們一廂情愿地相信著。今天去北海公園瓊島西北半山上，依然能看到乾隆帝建造的銅仙承露盤(pán)。