玉皇大帝被視作是無所不能的神，也是權(quán)利最大的神，因此擁有一串冗長的稱號(hào)，后世簡稱其為“玉帝”，俗稱叫做天公或者是老天爺?shù)鹊?，他是我國民間的至高神，被視作是神仙中的領(lǐng)袖，是天庭的主宰。在很多的神話傳說中，都有他領(lǐng)導(dǎo)一眾神仙，俯視天地萬物的說法，他平日里深居在天庭之中，一般很少露面，所以關(guān)于他缺乏一些具體傳聞，自然而然的，他就成為了天庭中最為神秘的神砥。在流傳的一些故事中我們能夠得知，他的真正身份其實(shí)是四大古神之一的天帝。

據(jù)說天上的仙人，就是天帝他曾經(jīng)用一種非常特別的果實(shí)創(chuàng)造出來的，這些果實(shí)來源于一顆擁有非常悠長的歷史的神樹，它扎根于天庭中最中心的位置，而天庭之所以可以懸空，其實(shí)與它的功能是離不開的，而且這棵樹雖然經(jīng)歷了無數(shù)的時(shí)光磨蝕，但是仍舊擁有非常濃厚的靈力。在很久以前，四大古神為了爭奪這棵樹的所有權(quán)不惜大打出手，雖然最后他取得了勝利，得以居住在天庭之中，但是此時(shí)神樹的根基已經(jīng)在交戰(zhàn)中受了重傷，逐漸開始枯萎，而書上的果實(shí)也逐漸凋落。他見狀感覺這果實(shí)就此浪費(fèi)的話太可惜，他便利用自身非常強(qiáng)悍的靈力來創(chuàng)造神仙。

雖然天庭之中有了神仙，但是作為他們居住地的天庭卻開始逐漸崩塌。原來因?yàn)樯駱涞母軗p，樹體的枯萎導(dǎo)致周圍土地的坍塌，為了避免事態(tài)繼續(xù)惡化下去，天帝他拼命的琢磨解決之法。后來他發(fā)現(xiàn)，這神樹的吸收靈力的速度，在其受傷之后變得非常緩慢，而神樹上的果實(shí)卻一如既往的在吸收樹干的靈力。入不敷出，神樹自然不可避免的走向枯萎，天帝他于是將樹上的果實(shí)盡數(shù)摘走，而神樹的情況也慢慢好轉(zhuǎn)，天庭崩塌的情況就在一片混亂中停止。

為了能夠合理的統(tǒng)御這些手下，他必須為麾下的仙人認(rèn)真分配職位，使他們各司其職，按照能力大小，分給了他們相應(yīng)不同的官銜，而他則自稱為玉皇大帝，是眾神之王。他率領(lǐng)眾神開始休整天庭，并重新建造樓閣等住所，等到完工剪彩的時(shí)候，將其賜名為“天庭”。說到這里，很多人都發(fā)現(xiàn)，為什么沒有王母的出現(xiàn)，他們不是夫妻嗎？為什么到現(xiàn)在卻只有他一人在唱獨(dú)角戲呢？

先看一下玉帝的個(gè)人簡介，他本身住在玉清宮，被道教視為眾神之王，雖然其修為境界不如三清等人，但是權(quán)利卻比這些人都要大，在玉皇大地面前，包括如來在內(nèi)都是小弟而已。不但三界都是他的轄區(qū)，他還要負(fù)責(zé)管理生靈的輪回和興衰，從他所有的權(quán)力上，我們也能看出，他絕對(duì)是所在體系中，職位最高的至高神。那么王母呢？她又被稱為西王母，是昆侖女仙之首，她真正意義上的夫君并非是玉帝，而是東王公。她的職責(zé)是掌管災(zāi)疫和刑罰。按理說她應(yīng)該是非常威嚴(yán)和恐怖的所在，但是隨著后世將其逐漸女性化，她的形象也就開始變得溫和起來，最終演變成了一位慈祥的女仙人。

在天庭中，王母的需要負(fù)責(zé)宴請(qǐng)各路神仙，并在人間負(fù)責(zé)婚姻和生育后代之事，所以她就像是現(xiàn)在的公關(guān)處處長，兼任媒婆和婦產(chǎn)科醫(yī)生的工作。在歷史中，她的出場要早于玉皇大帝，輩分也比他高不少，是一位貨真價(jià)實(shí)的上古神砥，本來是跟玉帝扯不上什么關(guān)系的。從古代的相關(guān)典籍中可以看出，他們?cè)谧诮痰慕嵌壬蟻碚f，除卻是同在天庭共事之外，根本沒有半點(diǎn)其他的聯(lián)系。他們之所以在很多的文藝作品中經(jīng)常都是以夫妻的形象出現(xiàn)，主要是因?yàn)樗麄兪紫仁且荒幸慌?，其次又都是男女性仙人中的代表人物，是各自性別中從事職位最高的，所以安排他們成婚還是合情合理的。

西王母還是長壽的代表，她擁有傳說中可以讓人不死的靈藥，而后來的那位月中仙女，就是因?yàn)橥党粤怂p給后裔的仙丹，而得以飛升成仙，另外西王母的原型其實(shí)不是人類，據(jù)野史中的相關(guān)記載稱，她其實(shí)是一種非常恐怖的怪物，只是看起來與人類相仿罷了。在歷史中也有相關(guān)的部落和圖騰出現(xiàn)過，所以她或許曾真實(shí)的出現(xiàn)過，而且不只是一位，而是好幾任。