三國(guó)名將張飛，他大概是古往今來(lái)最為普羅大眾喜歡的人物之一。這不僅是因?yàn)樗跉v史記載中的英勇無(wú)比，更是由于古典名著《三國(guó)演義》的巨大影響。大家對(duì)他的事跡、故事，都不會(huì)陌生。

不過(guò)，即便如此，我還是要問(wèn)一個(gè)大家會(huì)認(rèn)為非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題，看看您是否能說(shuō)出準(zhǔn)確答案：張飛的表字是張翼德還是張益德？

現(xiàn)在揭開(kāi)謎底：張飛的表字不是張翼德，而是張益德。

為什么說(shuō)張益德是準(zhǔn)確答案呢？理由當(dāng)然是翻看最早的歷史記載。那么，最早并流傳下來(lái)的歷史記載是哪個(gè)呢？是西晉時(shí)期史學(xué)家陳壽所著的《三國(guó)志》。在該書(shū)《張飛傳》、《關(guān)羽傳》、《法正傳》、《楊戲傳》、《呂布傳》中都一清二楚道出了張飛的表字：益德。而在南北朝裴松之為《三國(guó)志》做注的相關(guān)資料中，也采用的是“益德”。因此可以肯定地說(shuō)，歷史上的張飛表字叫做“益德”。

如此，問(wèn)題就來(lái)了。為什么大家記憶中張飛的表字是“翼德”而非“益德”呢？有人也許會(huì)這樣說(shuō)了：這還不是《三國(guó)演義》的影響。這話(huà)對(duì)嗎？也對(duì)。也不對(duì)。這又為什么呢？

因?yàn)閺堃淼逻@個(gè)說(shuō)法很早就已經(jīng)有了。在遼代刻本的北魏酈道元所著《水經(jīng)注》一書(shū)中，就有張翼德的記載。宋元時(shí)期一些雜劇、平話(huà)中，張翼德這個(gè)說(shuō)法就已經(jīng)廣為流傳。例如在《三國(guó)志平話(huà)》中，張飛登場(chǎng)介紹時(shí)，用的也是張翼德。

不過(guò)，在公認(rèn)的最接近羅貫中原著的《三國(guó)志通俗演義》中，用法還是標(biāo)準(zhǔn)的：張益德。只是到了清初毛綸、毛宗崗父子修改這本著作的時(shí)候又將其改為張翼德。經(jīng)毛綸、毛宗崗父子修改后的著作被定名為《三國(guó)演義》，后來(lái)成了最為流傳的小說(shuō)版本。因此，張翼德一說(shuō)逐漸定型。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的混淆呢？這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論了幾百年。清代大學(xué)者梁章鉅給出了一個(gè)大家都能接受的解釋。他認(rèn)為主要是因?yàn)椤耙怼弊峙c“飛”字比較匹配，出現(xiàn)這種混淆是望文生義的結(jié)果。至此，問(wèn)題總算有了一個(gè)較為圓滿(mǎn)的解釋。(原文來(lái)源一點(diǎn)資訊的風(fēng)長(zhǎng)眼量)