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        神仙們都會(huì)五行遁術(shù)騰云駕霧 還要坐騎干什么

        2016-06-08 17:33:09  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
        導(dǎo)語(yǔ):《封神演義》里有一些沒(méi)有被特別強(qiáng)調(diào)、但卻無(wú)處不在的人物和法術(shù),讓人細(xì)思之下覺(jué)得非常有意思。 讀封神,你會(huì)經(jīng)常遇見(jiàn)“黃巾力士”這類(lèi)人

        《封神演義》里有一些沒(méi)有被特別強(qiáng)調(diào)、但卻無(wú)處不在的人物和法術(shù),讓人細(xì)思之下覺(jué)得非常有意思。

        讀封神,你會(huì)經(jīng)常遇見(jiàn)“黃巾力士”這類(lèi)人。黃巾力士不是封神的原創(chuàng),在其他很多神魔小說(shuō)中都露過(guò)面,還在《水滸傳》中客串過(guò)一回。這類(lèi)人物,沒(méi)見(jiàn)有詳細(xì)的外貌描寫(xiě),不過(guò)既然被稱(chēng)為黃巾力士,可能帶著黃巾又人高馬大吧。黃巾力士好像是一個(gè)負(fù)責(zé)為神仙跑腿打雜的職業(yè)群體,沒(méi)有什么特定的職能,不過(guò)關(guān)鍵時(shí)刻總能隨叫隨到,沒(méi)有一點(diǎn)拖延和滯留。而且上到一教之主,下到無(wú)名散仙,都是他們的服務(wù)對(duì)象。他們最拿手的、也最常被使喚做的事就是拿人,偶爾也守守門(mén)、搬搬東西、救救人之類(lèi)。

        黃巾力士總在神仙們需要的時(shí)候立馬出現(xiàn),然后在神仙們的寶貝底下拿人,其行動(dòng)之迅捷令人嘆服??礃幼狱S巾力士常年跟在自己主子身邊,必要時(shí)還大規(guī)模出現(xiàn)為主子擺擺排場(chǎng),白鶴童子駕臨姜子牙府邸的時(shí)候身邊不就簇?fù)碇S多黃巾力士嗎?黃巾力士和鹽一樣,是神仙們行軍打仗中必不可少的,而且使喚黃巾力士,可以有效提升逼格。要不然一個(gè)道袍飄飄的大仙用寶貝將人罩住后還得親自走下云端將寶貝揭開(kāi)、將人拿住再扭送到主帥面前,那該多沒(méi)面子啊,一點(diǎn)都不帥了。

        再看神仙們常用的五行遁術(shù)。五行遁術(shù)可以說(shuō)是道教必修技能,在封神里的出鏡率極其高。所謂五行遁術(shù),其實(shí)就是借助金木水火土這五種道家認(rèn)為的基本元素前往某個(gè)目的地的術(shù)法。金木水火土多好找啊,幾乎到處都是,特別是土,封神中絕大多數(shù)人用的都是土遁。而且五行之物作為交通工具來(lái)講絕對(duì)低碳環(huán)保,不會(huì)排放尾氣,更是無(wú)影無(wú)形讓人看不到蹤跡,具有掩人耳目的功能。姜子牙因?yàn)椴幌虢古_(tái)而逃走的時(shí)候就用了水遁,別人還以為他投水自盡了。但五行遁術(shù)并非完美,它也應(yīng)該有使用次數(shù)和條件的限制,一般只作為大招出現(xiàn),用來(lái)應(yīng)對(duì)緊急情況。

        但是如果道行足夠深的話,那這些限制就都是浮云啦,像燃燈、陸壓等人,不就是遁地隨心所欲?可見(jiàn),無(wú)論什么時(shí)候,實(shí)力總是排在第一位的。

        雖然黃巾力士很好用、五行遁術(shù)很方便,但《西游記》中,這兩類(lèi)事物就沒(méi)再怎么出現(xiàn)了。西游中,神魔們的出行和逃竄都很簡(jiǎn)單粗暴,要么騰云駕霧,要么就冒黑煙、刮大風(fēng)。筆者認(rèn)為,封神作者極有可能對(duì)道教文化了解甚深,因此才有了這種近乎炫技的對(duì)遁術(shù)的描寫(xiě)?;蛘?,由于珠玉在前,封神作者極有可能想要另辟蹊徑、有所創(chuàng)新,因此才會(huì)寫(xiě)西游中沒(méi)寫(xiě)的遁術(shù)。又或者,從書(shū)中人物的角度來(lái)看,商周時(shí)用的遁術(shù)可能太落后了,不若騰云駕霧來(lái)得簡(jiǎn)單方便還威風(fēng),于是就淘汰了這項(xiàng)道士們的基本技能。

        五行遁術(shù)雖然方便,但不能總是使用,而且也不適應(yīng)長(zhǎng)途奔波。土行孫的地行之術(shù)就完美彌補(bǔ)了這個(gè)缺憾,能夠日行一千里路程。張奎比土行孫還要厲害,能夠日行一千五百里。在交通工具不發(fā)達(dá)的古代,這已經(jīng)是航母的腳程了。一般用遁術(shù)的只能一個(gè)勁兒地往前趕,無(wú)影無(wú)形之后很難現(xiàn)身對(duì)身后的追兵進(jìn)行攻擊,而西游中的騰云駕霧就不一樣了,能且戰(zhàn)且逃,極大增強(qiáng)了勝算和自衛(wèi)能力。

        從黃巾力士在接受召喚時(shí)的表現(xiàn)來(lái)看,他們大抵是不會(huì)騰云駕霧的,說(shuō)不定用的就是遁術(shù)。而且戴宗的神行之術(shù)所用的甲馬,也有可能是某種遁術(shù)的介質(zhì),而且戴宗能將同伴一起帶走,說(shuō)明了遁術(shù)也是有一定的載重量的,而且還不小。這就比孫猴子的筋斗云強(qiáng)多了,孫猴子駕云的時(shí)候只能運(yùn)得了自己,稍微重一點(diǎn)的東西都不能捎帶。

        西游記里,既然神仙們都會(huì)騰云駕霧,那還要坐騎干什么!每次現(xiàn)身的時(shí)候都是連人帶坐騎一起騰云出現(xiàn),那這云究竟是坐騎騰出來(lái)的還是神仙騰出來(lái)的呢?真是令人匪夷所思。不過(guò)神仙們肯定不會(huì)在意這些細(xì)節(jié),因?yàn)樵谏a(chǎn)力落后的古代,坐騎可相當(dāng)于我們現(xiàn)在的汽車(chē)飛機(jī)什么的,是身份和地位的象征。名貴一點(diǎn)的坐騎是名車(chē),再名貴一點(diǎn)的是直升飛機(jī),雖然平日里可能沒(méi)什么用,但關(guān)鍵時(shí)刻能拿來(lái)?yè)螆?chǎng)面呀??梢?jiàn),無(wú)論是人是仙,都是好面子的。

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