周小史

周小史是晉代出名的美男，有人作詩詠道：“可憐周小童，微笑摘蘭叢。鮮膚勝粉白，慢臉若桃紅。… 剪袖恩雖重，殘?zhí)覑畚唇K。娥眉詎須疾，新妝遞入宮。”

晉廢帝海西公司馬奕與相龍等

海西公“不男”，也就是陽莖短小，性欲低下。可他的兩個美人卻生產了幾個男孩，原來他是讓外嬖相龍等與美人交接，生子，以為己子。百姓歌云：“鳳皇生一雛，天下莫不喜。本言是馬駒，今定成龍子。”

庾信與蕭韶

著名文學家庾信與梁宗室蕭韶有斷袖之歡。韶為幼童時，衣食所資，皆信所給。后來蕭韶做郢州刺史，庾信路過，待之甚薄。信“乃徑上韶床，踐踏肴饌。直視韶面，謂曰：‘官今日形容大異近日！’時賓客滿座，韶甚慚恥。”

梁冀與秦宮

梁冀是西漢權臣，秦宮是他的寵奴。兩人的同性戀關系與霍光—馮子都在各方面都很相似：秦宮也很有權勢，曾與冀妻私通。在后世，人們常用這兩個事例來說明家主—奴仆同性戀對家庭倫理所造成的危害。

霍光與馮子都

霍光是西漢權臣，馮子都是他的寵奴。兩人的同性戀關系使得子都身份雖賤卻很得勢，百官以下都要仰承他的鼻息?；艄馑篮?，馮子都與光妻私通。

魏王與龍陽君

龍陽君的固寵手段也很高明，他的名氣比安陵君更大，“龍陽”是古代經常使用的男寵孌童的代稱。一次魏王與之同船共釣，龍陽忽然泣下，王問原由，對曰：臣所得之魚越來越大，故欲將前魚棄置。而今四海之內美人甚眾，皆欲趨于王庭，則臣亦將見棄矣，安能無涕出乎？魏王大受感動，于是布令四境之內：“有敢言美人者，族。”

齊景公與羽人

齊景公面姣，有一個負責征集羽翮的小臣竟敢向著他注視，面帶傾慕。公怒，將欲殺之。相國晏嬰勸道：“拒欲不道，惡愛不祥。雖使色君，于法不宜殺也。”景公覺著有理，便表示：“惡然乎，若使沐浴，寡人將使抱背。”

桓玄與丁期

桓玄是桓溫之子，寵愛丁期。在賓客聚集的場合，期恒坐玄后，食畢便回盤與之。后來桓玄叛晉，兵敗臨死之時，期乃以身捍刃。

漢武帝

漢武帝幸臣眾多。韓嫣是他的少年同學，當時就已相愛。后來韓嫣因寵而富，在長安市中把金丸當彈球，一天遺失十余個，以致當時諺云：“苦饑寒，逐金丸。”衛(wèi)青、霍去病分別是武帝衛(wèi)皇后的弟、侄，靠著這層關系先后在武帝身邊做侍中，帝對衛(wèi)青隨便到了“踞廁而視之”的地步。

高祖與籍孺

漢朝的這位開國帝王甚好男色，以后西漢幾乎每一位皇帝都有此好。

公為與汪锜

公為是魯國公子，汪锜為其嬖僮。在齊魯之間的一次戰(zhàn)斗中，他倆同乘一輛戰(zhàn)車奮勇拚殺，一同戰(zhàn)死，一同停殯。國人因汪锜年紀甚輕而欲以殤禮葬之，孔子聽說后則曰：“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，可無殤也。”

明正德帝

正德是歷史上有名的荒淫皇帝，不過其淫并非只是針對女色。他寵幸八虎、錢寧、江彬，所收義子在百人以上。在淫窟豹房當中，他醉后常會以錢寧的身體做枕頭。百官不曉皇帝起居，一見錢寧則就知道圣駕將出了。

李承乾與稱心

李承乾是唐太宗李世民的兒子，太宗即位后為皇太子。有樂人年十余歲，美麗善歌舞，承乾特加寵幸，號曰稱心。太宗知而大怒，收稱心而殺之。承乾痛悼不已，再加上其它原因，竟至于密計謀反。事泄后見廢，在徒所中死去。

前秦主苻堅與慕容沖

氐族苻堅在東晉列國時期是一位名主，幾乎統(tǒng)一了北方。在攻滅鮮卑前燕后，燕國清河公主和他的弟弟慕容沖同時被納，寵冠后庭。后來苻堅在淝水之戰(zhàn)中敗于東晉，慕容沖、姚萇等便起兵攻之。最終苻氏受縊而死，慕容沖則成為西燕主，但不久后亦為部將所殺。這兩人之間的“同性戀”是亂世男風的典型，個人感情夾雜于民族仇恨、宗族恩怨和政治紛爭當中，變化極富戲劇性。

陳文帝與韓子高

韓子高容貌美麗，狀似婦人，離亂當中得寵于陳文帝陳蒨，竟也能屢立戰(zhàn)功，拜爵封將。兩人之間的故事后來被寫成了《陳子高傳》，子高變?yōu)殛愋?。在明代雜劇《男王后》里，陳子高更是被封做了正宮王后，事愈傳而人愈奇。

漢文帝與鄧通

鄧通出身低微，成為文帝幸臣后常為帝吮癰。文帝賜給他蜀地嚴道銅山，可以自鑄銅錢，遂富無比。但是文帝死后，即位的景帝立刻就將他貶黜，最終“竟不得名一錢，寄死人家”。大富極貧的鄧通的經歷很能體現出人生無常的含義。

漢哀帝與董賢

他們之間產生了歷史上最著名的同性戀典故，即斷袖故事：董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。一次，董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見恩愛之深。古代沒有“同性戀”這一名詞，“斷袖”是對同性戀現象最典型的概念表達。

漢成帝與張放

這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。張放“與上臥起，寵愛殊絕”。經常陪從成帝微服出游，斗雞走馬長安市，風流浪跡五陵中。但后來在太后和朝臣的壓力下，成帝不得不將張放外遣出都，不久復又征入。又受壓力，只好再遣。屢征屢遣，直到成帝崩逝，張放則思慕哭泣而死。

衛(wèi)靈公與彌子瑕、宋朝

衛(wèi)靈公與彌子瑕之間產生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。靈公食而甘之，曰：“愛我哉！忘其口味以啖寡人。”后來彌子色衰愛弛，靈公便拿此說事，責怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他們同時，曾經出仕于衛(wèi)，受到了衛(wèi)靈公的禮遇，他的學生子路和彌子瑕是連襟關系。

漢惠帝與閎孺

閎孺和籍孺都沒有什么才能，只是以婉佞貴幸，公卿皆因關說。二人的際遇很受人羨慕，以至惠帝之時，為能獲得皇帝的垂青，侍中等官在穿帶打扮上都向著他倆看齊，帽子上插著羽毛，臉上涂著脂粉。

楚宣王與安陵君

安陵君的固寵手段可以為后宮美人樹立樣板：一次宣王出游，興致甚高而發(fā)出感問：“寡人萬歲千秋之后，誰與樂此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王萬歲千秋之后，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻。”也就是愿意從死，不再樂生。于是，贏得了宣王更加的愛寵。

桓溫與郄超

桓溫是東晉權臣，郄超為其心腹謀士。某晚二人同宿，早晨謝安等前來議事，偶然發(fā)現郄氏猶在睡帳當中。謝安笑謂：“郄生可謂入幕賓也。”入幕之賓的典故由此而來。

后趙主石虎與鄭櫻桃

石虎字季龍，是東晉列國時期非常殘暴的一位君主。他稱王前寵惑優(yōu)僮鄭櫻桃而殺妻郭氏，更納清河崔氏女，櫻桃又譖而殺之。按總的來看，歷史上的鄭櫻桃應當是一位女性，但因“僮”字，把他看成為男性的人也不少，在后世鄭櫻桃是名優(yōu)美伶的代稱。

王僧達與王確

南朝宋·王僧達與王確是叔侄關系，確年少美姿容，僧達與之私款。后來王確不想保持，將避往它地。僧達大怒，暗中在住所屋后做大坑，欲誘確來別，殺而埋之。事泄乃止。

鄂君與越人

鄂君子皙是楚國令尹，一日他泛舟水上，閑雅雍容。有一劃船的越人暗生傾羨，便用越語歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”鄂君即刻回應以行動：“乃行而擁之，舉繡被而覆之。”其實就是與之同床共寢了。后世用“鄂君繡被”表示對同性戀伙伴的憐愛。

嚴世藩

嚴世藩號東樓，是明代權相嚴嵩的兒子，依仗父勢為所欲為，玩弄男色。他喜愛名優(yōu)金鳳，“晝非金不食，夜非金不寢”。后來嚴嵩勢敗，世藩被殺，金鳳便“復涂粉墨，身扮東樓焉”，演得當然會是惟妙惟肖。