卻說(shuō)魯達(dá)做了和尚，不過(guò)仍然我行我素。書中描述：話說(shuō)魯智深回到叢林選佛場(chǎng)中禪床上，撲倒頭便睡。上下肩兩個(gè)禪和子推他起來(lái)，說(shuō)道：“使不得！既要出家，如何不學(xué)坐禪？”智深道：“灑家自睡，干你甚事！”禪和道：“善哉！”智深裸袖道：“團(tuán)魚灑家也吃，甚么鱔哉！”禪和子道：“卻是苦也！”智深便道：“團(tuán)魚大腹，又肥甜了好吃，那得苦也？”上下肩禪和子都不采他，由他自睡了。

次日，要去對(duì)長(zhǎng)老說(shuō)知智深如此無(wú)禮。首座勸道：“長(zhǎng)老說(shuō)道，他后為正果非凡，我等皆不及他。只是護(hù)短。你們且沒(méi)奈何，休與他一般見識(shí)。”禪和子自去了。智深見沒(méi)人主瘡，到晚放翻身體，橫羅十字，倒在禪床上睡。夜間鼻如雷響。如要起來(lái)凈手，大驚小怪，只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是。侍者稟長(zhǎng)老說(shuō)：“智深好生無(wú)禮，全沒(méi)些個(gè)出家人體面。叢林中如何安著得此等之人?！遍L(zhǎng)老喝道：“胡說(shuō)！且看檀越之面，后來(lái)必改。”自此無(wú)人敢說(shuō)。

那么魯達(dá)既然做了和尚，為何仍然不改初衷，還是以前的老樣子：

其一，自在怪了。昔日魯達(dá)做的是提轄，蒙經(jīng)略相公提攜，到處受到的是別人的吹捧。自然沒(méi)有太多的顧慮，如今雖然做了和尚，仍然積習(xí)難改。

其二，對(duì)于趙員外讓自己做和尚，打心里不高興，不過(guò)又沒(méi)有別的路可走，因此郁郁寡歡。

其三，魯達(dá)追求的是內(nèi)容上的完美，他仗義執(zhí)言，路見不平拔刀相助，是個(gè)菩薩級(jí)的人物。對(duì)于形式倒不在乎，因此回到叢林選佛場(chǎng)中禪床上，撲倒頭便睡。

其四，魯達(dá)平時(shí)說(shuō)話很直率，從來(lái)不拐彎抹角，不過(guò)就是這些質(zhì)樸的話，倒也透露出樸素的道理。比如勸人家吃葷，當(dāng)然在其他和尚眼里有些混帳。

其五，魯達(dá)是個(gè)與眾不同的和尚，盡管某些行為不檢點(diǎn)，不過(guò)有大修為。所謂“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓，成大事者不拘小節(jié)”。

因此魯達(dá)雖然與眾不同，不過(guò)在長(zhǎng)老眼里這些都是小事，當(dāng)受到別人中傷的時(shí)候，首座勸道：“長(zhǎng)老說(shuō)道，他后為正果非凡，我等皆不及他。只是護(hù)短。你們且沒(méi)奈何，休與他一般見識(shí)。”