東岳大帝黃飛虎是出自小說(shuō)《封神演義》中的人物，黃飛虎是在死后被封為東岳泰山天齊仁圣大帝，是五岳之首，執(zhí)掌著地府的一十八重地獄，掌管著人間生死。東岳大帝黃飛虎雖然只是小說(shuō)虛構(gòu)的人物，但在小說(shuō)中卻將他描寫(xiě)得十分細(xì)致生動(dòng)。

商紂王調(diào)戲并且逼死了黃飛虎的夫人，為了能夠給自己的夫人洗去恥辱，同時(shí)為了打倒這個(gè)暴君，拯救陷于水生火熱中的百姓，荒廢選擇了舉旗對(duì)商紂王進(jìn)行討伐。經(jīng)過(guò)精密的布局，精心策劃之后，黃飛虎率領(lǐng)自家兵隊(duì)，同兄弟、兒子以及好友聯(lián)合對(duì)商紂王進(jìn)行討伐，他們的行為得到了許多大臣的支持以及平民的擁護(hù)，跟隨他們的人越來(lái)越多，隊(duì)伍也逐漸龐大起來(lái)，名聲大振，士氣大作，在牧野地區(qū)取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的首次勝利。之后，黃飛虎率領(lǐng)大軍攻入了國(guó)都，商紂王選擇自殺，商朝滅亡。

在興周滅商的戰(zhàn)爭(zhēng)中，與商朝大將張奎進(jìn)行了對(duì)抗，在與張奎的對(duì)敵中，黃飛虎最終死在了張奎的刀下。周武王評(píng)價(jià)他是忠良之士。在他死后，姜子牙封他為五岳之首、東岳泰山天齊仁圣大帝。新版的封神榜之武王伐紂的情節(jié)中，在跟張奎的對(duì)戰(zhàn)中他處于上風(fēng)，但是后來(lái)因?yàn)樯旯俪至宋渫醯幕昶?，黃飛虎因?yàn)樾南滴渫?，靈魂出竅，飛上了天空與申公豹進(jìn)行交戰(zhàn)，卻被申公豹偷襲射中了胸口而死。

東岳大帝為何成為治鬼之帝

?東岳大帝為何成為治鬼之帝？在北京東岳廟前懸掛著的楹聯(lián)，就將東岳大帝作為一個(gè)治鬼的大神。受到五行觀念的影響，古人將土地上的五座大山稱之為五岳，而東岳就是為泰山。那么，泰山神東岳大帝為何成為治鬼之帝？下面我們就來(lái)一探究竟。

泰山位于太陽(yáng)升起的地方，也是萬(wàn)物復(fù)蘇的地方，因此人們把這里視為萬(wàn)物交流的通靈之處。然而就在泰山能主生的觀念被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的時(shí)候，泰山主死的觀念也逐漸興盛起來(lái)。1935年，在出土的陶盆內(nèi)就有這樣的記載：生五岳，主生人錄，主死人簿。之后，關(guān)于泰山的治鬼說(shuō)更加多了。

關(guān)于泰山能主生同時(shí)也能主死的解釋，學(xué)者們普遍認(rèn)為泰山神的治鬼說(shuō)應(yīng)該跟主生的觀點(diǎn)一樣，同樣是源自于陰陽(yáng)交代，主宰萬(wàn)物，跟祭祀典禮有很大的關(guān)系。泰山有天主和地主的祭祀，王者在這里報(bào)天，所以有天主祠，王者在這里報(bào)地，所以有地主祠。死去人的魂魄歸于泰山，就是歸于地主祠。按照這種說(shuō)法，歷代來(lái)的皇帝來(lái)祭拜泰山，使得泰山成為了天主祠，死者魂魄要回歸到地府，必須要通過(guò)泰山這個(gè)入口，因此泰山也成為了收納死者魂魄的關(guān)口。

泰山神的權(quán)威因?yàn)榛实鄣募腊莺妥鸪缍兊弥粮邿o(wú)上，所以泰山神的職能和角色進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，已經(jīng)不單單只是審判一些瑣碎的罪行和魂魄。于是，泰山府君化成了二神，其中一個(gè)就是東岳大帝，有絕對(duì)的權(quán)威來(lái)主宰大地。

東岳大帝和閻王

?東岳大帝是中國(guó)古代神話中的泰山神，民間關(guān)于他的說(shuō)法和傳說(shuō)有很多種。東岳大帝和閻王同樣是掌管人的生死和輪回的，那么他們之間又有什么樣的關(guān)系呢？下面我們就來(lái)看看東岳大帝和閻王的各自介紹以及他們之間的關(guān)系。

東岳大帝又被稱為是泰山神、五岳君，五岳之首。相傳東岳大帝是盤(pán)古王的第五代孫，它掌管著人類的魂魄，主管人們的生與死、貧與富等，是萬(wàn)物生長(zhǎng)的主宰。自戰(zhàn)國(guó)大漢代，東岳大帝一直被君主封為神明。東岳大帝在全國(guó)都有屬于它的廟宇，一般東岳大帝的神像跟帝王的造型都是一樣的，頭戴紫金冠，身穿黃色龍袍，身邊會(huì)有一對(duì)金童玉女，手里拿著寶劍和銀槍。

閻王又被叫做“閻魔羅王”、“閻魔王”等等，主要是捉拿有罪的人。閻王能夠判決人生前的行為，并且對(duì)人進(jìn)行賞罰。閻王會(huì)根據(jù)人的善與惡，如果這人身前好善樂(lè)施，閻王就會(huì)讓他成為神仙或者給他一個(gè)好的轉(zhuǎn)世;如果這人行兇作惡，閻王就會(huì)讓他接受懲罰，或者給他一個(gè)不好的來(lái)世，這就是因果報(bào)應(yīng)的體現(xiàn)。閻王在陰間主宰著人們的一切，掌管著人的輪回。在佛教的傳說(shuō)中，人在死后要到陰間進(jìn)行報(bào)到來(lái)接受審判。

對(duì)于東岳大帝的傳說(shuō)有很多種，話說(shuō)東岳大帝身為五岳之首，他掌管各路的諸神，他才是陰曹地府真正的統(tǒng)治者，閻王都要聽(tīng)命于他，有些人死了之后去過(guò)東岳大帝那才算真正在生死薄上登記了。