唐朝無(wú)疑是中國(guó)古代最開(kāi)放的國(guó)度，對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化交流十分活躍，也包括相對(duì)其它朝代而言的性開(kāi)放。唐朝之所以性開(kāi)放的原因很多，愚以為唐朝皇帝的“亂倫”失德是其中一個(gè)重要誘因。正所謂“上梁不正下梁歪”，既然當(dāng)皇帝的都不講究禮法道德，朝野上下不拘禮法、不重貞節(jié)之風(fēng)便油然而生，并漸成氣候。

當(dāng)皇帝的如此丑態(tài)百出――奪弟媳、淫庶母、霸兒媳……就難免上行下效，致使唐代的禮教束縛松弛，帶來(lái)中國(guó)歷史少見(jiàn)的不拘禮法、不重貞潔的性開(kāi)放或曰性自由。到底開(kāi)放到什么程度呢？比如“太真”楊貴妃(玉環(huán))也是過(guò)度。當(dāng)時(shí)，講究雙修，男女不忌諱在一起，反說(shuō)是修道。

李林甫之女，李白的紅顏知己之一，李騰空就是長(zhǎng)安好色女子的代表。借著父親的方便，家中每有俊男來(lái)訪，李騰空都要在墻壁的小孔里偷窺，只要自己滿意，就會(huì)留宿。

玉真公主

玄宗的妹妹玉真公主(持盈法師)雖為道士，卻專門結(jié)交書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人、音樂(lè)家，并成立了“沙龍”。她在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安都建有紫極宮和行宮，都有大量男子出入。玉真公主推薦了玉樹(shù)臨風(fēng)的白面書(shū)生王維做狀元，根本沒(méi)有考試。玉真公主與詩(shī)仙李白也有著割舍不斷的情緣。

大唐時(shí)期有一種胡人舞蹈叫劍器舞，就是一個(gè)女人穿著半裸半露舞劍，劍光擋住身子。舞姿婀娜，身材輕盈。著名的代表人物是公孫大娘，曾經(jīng)做過(guò)唐玄宗的妃子，后被楊貴妃排擠出宮，還有摯愛(ài)唐玄宗一生，送終唐玄宗的謝阿蠻，謝阿蠻是著名的《凌波舞》主演，楊貴妃只是伴舞之一。

公孫大娘

公孫大娘并不是老太太，而是藝名，她長(zhǎng)相漂亮，身材姣好，劍器舞聞名大唐。張旭、顏真卿觀公孫大娘劍器舞，回家狂寫(xiě)草書(shū)，成為草書(shū)大家，書(shū)癲。就連一向治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)碑大家李邕都觀看過(guò)劍器舞，尤其是李白觀劍器舞詩(shī)如泉涌。尤其是杜甫，六歲觀劍器舞，回家寫(xiě)詩(shī)歌成囊。杜甫臨終的時(shí)候，都念念不忘公孫大娘劍器舞。在顛沛流離到夔門的時(shí)候，杜甫老年時(shí)候還見(jiàn)了公孫大娘的徒弟，特意招待該女徒弟，寫(xiě)有詩(shī)歌。杜甫寫(xiě)公孫大娘劍器舞的詩(shī)歌多達(dá)五首之多，給杜甫一生的如夢(mèng)如幻的夢(mèng)境和靈感。

杜甫每每喝酒醉了談?wù)撆?，比談?wù)摿鶜q時(shí)候觀舞的感覺(jué)，在杜甫的心目中，公孫大娘就是天仙，就是給自己創(chuàng)作靈感的支柱。

杜甫是詩(shī)書(shū)世家，家傳五言詩(shī)格律，祖父杜審言是五言格律詩(shī)的鼻祖，杜甫一生俸儒守官。年輕時(shí)候，也是“游歷齊趙間，裘馬頗輕狂”。

據(jù)說(shuō)大唐時(shí)候，每有朋友聚會(huì)飲酒作樂(lè)賦詩(shī)，東道主都找歌妓陪伴，當(dāng)時(shí)的歌妓不是一般的歌妓，幾乎都是舞蹈家、音樂(lè)家、詩(shī)人，著名的歌妓有四十七位，至今都有詩(shī)歌保存在《全唐詩(shī)》里。比如說(shuō)陸玄機(jī)、薛濤等等。薛濤小箋是聞名古今的。

大唐時(shí)期，女性比較開(kāi)放，上身露胸口，衣飾淡薄，應(yīng)酬場(chǎng)合，尤其是舞蹈時(shí)候，近乎裸舞。據(jù)說(shuō)，大唐時(shí)期很多文人都喜歡劍器舞，在劍器舞上得到啟發(fā)和靈感。