在歷史上一共有兩個楚懷王，人們?yōu)榱四軐⑺麄儏^(qū)分開來，分別將他們稱之為“前懷王”和“后懷王”。

前懷王是戰(zhàn)國時期的楚國君主熊槐。熊槐是楚威王之子，也是楚頃襄王的父親，整個楚國差點就毀滅在了他的手里。

熊槐于公元前374年繼位，在位時間共30年。在這三十年年的時間里，他曾大敗魏軍，攻占魏國的城池，是楚國成為了當時最大的國家，無論是在經(jīng)濟還是在軍事上，都讓其他國家不敢小覷。熊槐還請屈原參與到楚國的改革之中，讓楚國的經(jīng)濟、文化都能得到發(fā)展。然而，到了熊槐執(zhí)政中期，他迷戀女色，聽信讒言，疏離忠臣，使楚國一步步由崛起走向了衰落。

懲羹吹齏這個典故就能證明楚懷王后期的昏庸。當時屈原在看到秦國的日益強盛之后，非常憂心，就主張楚國聯(lián)合齊國，共同伐秦。但是楚懷王聽信讒言，不僅不采納屈原的意見，甚至將屈原罷官免職。屈原在遭遇人生低谷，悲傷憤怒之余，寫下了許多有名的詩篇。其中就有一句：“懲于羹而吹齏兮，何不變此志也”。懲羹吹齏也就由此而來。

熊槐是楚國的亡國之君，楚國在他的統(tǒng)治下，一步步衰落。

后懷王是熊槐之孫熊心。楚國滅亡后，他就不問世事，隱居于鄉(xiāng)間。可是項梁為了收攏人心，振奮楚軍，從鄉(xiāng)間找出了熊心，并將他立為楚懷王。楚懷王就如同一個精神領袖一般存在著。

后來，在前往長沙郴縣時，被項羽所殺。

楚懷王叫什么名字

在歷史上，一共有兩位楚懷王，人們以“前懷王”和“后懷王”來區(qū)分它們。

前懷王是戰(zhàn)國時期的楚國君主，羋姓(羋讀mi，第三聲)，熊氏，名槐。熊槐于公元前328年繼承王位，共在位近三十年之久。

后懷王是熊槐的孫子，羋姓，熊氏，名心。他自楚國滅亡后，就隱匿于鄉(xiāng)間，安然度日。但是楚國名將的后代項梁，為了出師有名，更是為了收買人心，到鄉(xiāng)間將熊心找了回來，并將他擁立為楚王。后來，項梁戰(zhàn)死，項羽的勢力不斷地擴大。最后熊心的勢力都被項羽架空，只能無奈地看著項羽自行分封。最后，項羽終究還是篡權，將熊心殺害了。

楚國的祖先都以羋為姓，以熊為氏。可見這里的姓和氏是不一樣的，在上古時期，姓和氏是兩種意思。姓代表的是一種族號，它包含了有著共同血緣關系的人。它也是一個氏族的象征，它代表了一個人的出身。另外，從“姓”這個字來分析，它由“女”和“生”組成。它的意思就是同一個姓的人，都是一個女子所生出來的后代的子孫。所以，“姓”起源于母系制度。

而“氏”，則是從姓中衍生出來的。即使是同一個姓的人，由于人口的不斷增多，居住地或者身份的變化，都會產(chǎn)生分支，而這些由同一個姓而產(chǎn)生的枝節(jié)，就由氏來作為標志。所以說，氏是家族的象征，包含在姓之內(nèi)。

楚懷王與神女

楚懷王雖然是亡國之君，但是關于他的許多故事卻也都流傳了下來。當然，這其中也包括了他與神女的故事，巫山云雨這個成語的出處也是源于此處。

巫山云雨最早是出自戰(zhàn)國時期的古文，這些古文中記述了楚頃襄王和宋玉游覽云夢臺的種種事跡。在他們游覽之時，宋玉曾經(jīng)對楚頃襄王說了楚懷王與神女的一場相遇。這種種都被記錄了下來，后人也因此而得知。

據(jù)傳，楚懷王，曾經(jīng)也到此游玩。楚懷王在玩了一會兒之后，感覺十分疲憊，就在此處睡著了。但是楚懷王卻做了一個夢，在夢中，他看到了一個有著絕世容顏的美貌女子。這名女子自稱是巫山之女，她愿意將自己的枕席讓出一半，與楚懷王共享。楚懷王是一國之君，他的身后擁有著三宮六院和無數(shù)的佳麗，又怎么會聽不出這句話的弦外之音和邀寵之意呢。有如此貌美的女子邀寵，一向貪戀美色的楚懷王又怎么可能不動心呢。于是楚懷王并沒有拒絕巫山美女的美意，立即就寵幸了她。巫山美女在走之前，還特地告訴楚懷王：“如果你還想再見到我的話，可以到巫山來找我。朝云與行雨就代表了早晨和晚上。

這故事中的巫山美女就是是天帝的女兒，一個叫瑤姬的神女。她還沒有出嫁，就死去了，死后被葬于巫山之中。

巫山云雨因此而來，而人們也往往用巫山云雨來形容男女歡好。