揭秘印度神秘職業(yè)苦行僧背后用意是什么
據(jù)調(diào)查瓦拉納西是印度教中最神圣的城市，也是印度苦行僧和圣人們的精神家園。而這些苦行僧是被印度教徒視作神的化身，當(dāng)做神明一樣崇敬。他們通常以高貴而無私的形象出現(xiàn)，以受人尊敬的圣名和令人畏懼的詛咒而得名。
在這個集崇敬與恐懼于一身的世界里，這些照片也正表達(dá)苦行僧作為普通人的本質(zhì)。這些頭像照片簡單而客觀，就像這些苦行僧觀望他們自己時所做的那樣。
與自己的內(nèi)心在一起，遠(yuǎn)離塵世間的一切。反觀這些表情，我也不知道這些人類面孔背后的確鑿事實(shí)，以及他們是否背叛了宗教中有關(guān)禁止追求物欲的禁令。
他們會用極其艱苦的修行——一套包括禱文、贊美詩和個人誓言在內(nèi)的嚴(yán)格禱告體系，以及一系列自我施加且看起來過于隨意的身體折磨，來測試一個苦行僧作為人類形態(tài)存在時的某種“局限性”。為了追求精神獨(dú)立于世界而存在的狀態(tài)，他們會遠(yuǎn)離于最基本的物質(zhì)訴求。
盡管外界可能對這些苦行僧們的純潔和圣靈體會毫不知情，也不見得贊成他們對人性的對抗;但我們不禁還是要問：這到底是一種生活本身，還真的只是一種生活方式？
通過攝影，我挖掘著這些苦行僧背后的人類本質(zhì)和他們的情感訴求，這個過程既令人沮喪又十分上癮。我想知道，他們在神道中所選擇的這種乏味而令人厭倦的修行和義務(wù)。
是否會因為他們所得到的贊美和尊敬而變得貶值;又或者，在這兩者之間是否存在著某種平衡。
想要達(dá)到精神獨(dú)立于世界而存在的狀態(tài)，就要求這些個體通過某種依靠崇敬、施舍、有時甚至需要令人恐懼而建立起來的公眾地位，才能得以實(shí)現(xiàn)。
就像他們所身體力行的自我實(shí)現(xiàn)一樣，他們是否真的感到自己的世界獨(dú)立于我們的世界之外？當(dāng)你在其中生活時，有沒有可能按某種自由人的方式活在“社會的邊緣”？
苦行僧們的莊嚴(yán)舉止，究竟是背叛了自己，還是神的授權(quán)？信仰究竟會將你隔離于世界而存在，還是只銘刻于你的內(nèi)心之中？
其實(shí)苦行僧的生活沒有我們想象的那般嚇人，他們只不過是給自己找了一個精神寄托，并在此基礎(chǔ)上不斷提升自己的精神素養(yǎng)，而精神必須脫離肉體才能凈化，所以他們才會時刻鞭打自己，來測試精神修煉的程度。
