孫臏和龐涓是同門(mén)師兄弟，都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的奇人鬼谷子的弟子，都是兵家的代表人物，兩人先后投奔魏國(guó)，卻因?yàn)辇嬩傅募刀?，兩人的人生走向完全相反，他們倆的故事流傳了千年，十分具有現(xiàn)實(shí)意義。

龐涓先于孫臏來(lái)到魏國(guó)，他受到魏國(guó)的重金招賢的引誘，不顧學(xué)業(yè)未成，投奔到魏國(guó)，想要建功立業(yè)，身為鬼谷子弟人的龐涓，也是有真才實(shí)學(xué)的，他幫助魏國(guó)打贏(yíng)了幾場(chǎng)仗，讓魏國(guó)的周邊小國(guó)紛紛附庸，魏王對(duì)龐涓十分禮遇，在孫臏沒(méi)有到魏國(guó)前，龐涓的日子還是很好過(guò)的，功名財(cái)富都已擁有，但是對(duì)于人才不嫌多的魏王，在得知鬼谷子另一弟子孫臏還在山上求學(xué)時(shí)，派使者帶上重金豪禮相邀，請(qǐng)孫臏到魏國(guó)發(fā)展，而孫臏知道龐涓在魏國(guó)，就答應(yīng)下山入仕，卻不想，讓才能在自己之下的龐涓感到的威脅。

心胸狹隘的龐涓，沒(méi)有讓孫臏有機(jī)會(huì)超越自己在魏國(guó)的成就，他決定先下手為強(qiáng)，除掉孫臏這個(gè)心腹之患，設(shè)計(jì)污蔑孫臏?zhǔn)驱R國(guó)的細(xì)作，讓當(dāng)時(shí)齊魏緊張的魏王大為憤怒，孫臏被處于極刑并被囚禁在魏牢里，在意識(shí)到這全是龐涓的詭計(jì)時(shí)，孫臏不得不靠裝瘋賣(mài)傻，來(lái)蒙蔽龐涓，自己已是廢人一個(gè)，不會(huì)對(duì)他造成威脅，一個(gè)雙足不能行走，臉面刻著字的瘋子，就是一個(gè)完全的廢人，這才逃過(guò)了龐涓的迫害。孫臏這樣的裝瘋行為，是忍受常人不能忍的絕境，這才會(huì)有后來(lái)的報(bào)仇雪恨的機(jī)會(huì)。

孫臏脫險(xiǎn)孫臏?zhǔn)谴呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期著名的軍事家，是另一位生活在春秋初期的大軍事家孫子的后代，孫臏具體的生卒年月不詳，是個(gè)著名的歷史人物。

孫臏最受人敬仰的事跡就是慘遭同窗龐涓的陷害，而身受極刑，卻不屈不撓，利用自己的學(xué)識(shí)才干，終報(bào)仇雪恨的勵(lì)志故事。

孫臏和龐涓都是師從鬼谷子，兩人一起學(xué)習(xí)兵法多年，但是相比心胸狹隘的龐涓，師父鬼谷子更喜歡正派的孫臏，鬼谷子把當(dāng)時(shí)春秋時(shí)代奉為兵家寶典的《孫子兵法》，獨(dú)傳給了孫臏，這事后來(lái)讓龐涓知道了，為陷害孫臏?zhǔn)苄谈砹艘话鸦穑嬩甘窍扔趯O臏下山的，他獲知魏國(guó)正在重金求賢就向師父道別，而孫臏仍繼續(xù)跟隨師父，在魏國(guó)當(dāng)將軍的龐涓，幫助魏國(guó)打過(guò)幾次勝仗，頗受魏王重用，當(dāng)然，人才是不嫌多的，當(dāng)?shù)弥砉茸拥牧硪坏茏訉O臏可能更有才能時(shí)，魏王派使者帶著重金禮聘，請(qǐng)孫臏出山，孫臏就這樣的到了魏國(guó)，自知才能低于孫臏的龐涓，此時(shí)心生嫉妒，害怕孫臏獨(dú)占魏王的榮寵，決定先下手為強(qiáng)，他用計(jì)誣蔑孫臏?zhǔn)撬酵R國(guó)的細(xì)作，讓魏王大為光火，下令把孫臏下獄，更在龐涓的讒言下，讓孫臏?zhǔn)苣溞讨?，孫臏深感在魏國(guó)是沒(méi)有出路的，他秘密會(huì)見(jiàn)的當(dāng)時(shí)來(lái)訪(fǎng)的齊國(guó)使者，用自己的聰明才智讓對(duì)方相信他是一個(gè)軍事天才，齊國(guó)使者深感孫臏?zhǔn)莻€(gè)人才，他把孫臏偷偷帶回了齊國(guó)，并推薦了給當(dāng)時(shí)的齊國(guó)大將軍田忌，終于，身在齊國(guó)的孫臏走上一條復(fù)仇的康莊大道。他不僅把龐涓滅了，還把龐涓效忠的魏國(guó)給滅了，給后世留下了一個(gè)傳奇的勵(lì)志故事。

孫臏，春秋時(shí)期著名的軍事家，理論家，是兵圣孫子的后代，著有《孫臏兵法》，也稱(chēng)《齊孫子》一書(shū)留世。

在漢朝史學(xué)家班固的《漢書(shū)》中有提及《孫子兵法》共有89篇，圖四卷，但是從《隋書(shū)》開(kāi)始，后代的史書(shū)傳記都沒(méi)有記載孫臏這本書(shū)的任何著錄，可以推測(cè)，《孫臏兵法》大概在東漢末年便已經(jīng)失傳，而至于現(xiàn)在大家還能讀到的《孫臏兵法》的原因，是于1972年，山東臨沂銀雀山漢墓的一次文物出土，里面有《孫臏兵法》的竹簡(jiǎn)，但是因?yàn)闀r(shí)間太過(guò)久遠(yuǎn)，部分竹簡(jiǎn)已經(jīng)殘缺不全，毀損嚴(yán)重，無(wú)法辨清字跡。經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)的考古學(xué)家的工作，大致恢復(fù)了部分簡(jiǎn)文。

于是在1975年，文物出版社就以這批出土的竹簡(jiǎn)為藍(lán)本，出版發(fā)行了簡(jiǎn)本的《孫臏兵法》，分上，下各十五篇，里面主要記錄了孫臏所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)史記，并就戰(zhàn)例闡明孫臏的軍事理論思想。從中可以看出，孫臏的軍事主張，非常具有現(xiàn)實(shí)參考意義。

整個(gè)孫臏的軍事思想，都在這本兵法中體現(xiàn)，孫臏繼承的當(dāng)時(shí)主流的道家的戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)，把戰(zhàn)爭(zhēng)分為五類(lèi)，正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，自衛(wèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)，侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)等，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)雖然殺戮眾多，但是戰(zhàn)爭(zhēng)作為一種解決問(wèn)題的手段是可以存在的，但是前提條件是正義的動(dòng)機(jī)，只有正義的戰(zhàn)爭(zhēng)才會(huì)取得最后的勝利，而且戰(zhàn)爭(zhēng)是不在萬(wàn)不得已時(shí)，才會(huì)發(fā)動(dòng)，并且始終做到低調(diào)謙虛的示弱，盡量不讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)兇器荼毒百姓。