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        從政權(quán)制度上來解讀“太平天國” 更長(zhǎng)知識(shí)!

        2017-05-16 14:12:06  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
        導(dǎo)語:太平天國運(yùn)動(dòng)是清朝后期一次聲勢(shì)浩大,規(guī)模最大的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)。在諸多歷史故事中,大都講述了太平天國與清廷抗?fàn)幍墓适隆6裉煳覀円v的

        太平天國運(yùn)動(dòng)是清朝后期一次聲勢(shì)浩大,規(guī)模最大的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)。在諸多歷史故事中,大都講述了太平天國與清廷抗?fàn)幍墓适隆6裉煳覀円v的則是關(guān)于太平天國的政權(quán)制度方面。

        太平天國是一個(gè)神權(quán)統(tǒng)治的君主立憲制國家,首都稱作『天京』、領(lǐng)袖稱作『天王』、 宮殿稱作『天朝宮殿』、重要文獻(xiàn)稱作『天條書』、國庫稱作『圣 庫』。吸食鴉片、抽煙喝酒、嫖娼、里足、買賣奴仆、賭博和一 夫多妻等均在禁止之列。太平天國運(yùn)動(dòng)早期有一種明確的清教主義精神,而領(lǐng)袖們想出了許多很有價(jià)值的制度和發(fā)明。國家的基 本文件稱作『天朝田畝制度』,它不僅規(guī)定了土地制度,也規(guī)定 了軍事、內(nèi)政、財(cái)政、司法和教育制度,類似于太平天國的憲法。

        土地制度 太平天國諸多發(fā)明中最重要的一項(xiàng),也許當(dāng)數(shù) 廢除土地和財(cái)產(chǎn)的私有權(quán)。這項(xiàng)發(fā)明背后的精神是,所有上帝的 子民都必須享有他的恩惠,免除匱乏,有田耕,有糧吃,有衣服 穿,有錢花。要達(dá)到這樣一種理想的狀態(tài),就必須對(duì)現(xiàn)存的土地 制度進(jìn)行一場(chǎng)根本性的變革。因此,太平軍根據(jù)產(chǎn)量多寡將田地 分成九等。 所有 16 歲以上的男女都分得一份田,所有 16 歲以 下的人分得半份田。這樣,如果一個(gè)人得 1 畝上上田,他 15 歲以 下的孩子就得半畝同樣質(zhì)量的田。一戶六口之家分得良劣數(shù)量相 等的地,即 3 人得良田,3 人得劣田。

        這種共同使用土地的思想,可見于中國古代典籍《周禮》之 中,漢朝的篡位者王莽曾在短命的新朝(公元 8-23 年)將之付諸實(shí) 施。太平軍恢復(fù)了這一頗為脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義理念。但不幸的 是,由于連綿的戰(zhàn)事和農(nóng)村中的不安定狀況,這種制度沒有得到 實(shí)現(xiàn),只是在少數(shù)地方試驗(yàn)了一下。

        軍政合一 太平天國的軍制源自于《周禮》及由明朝將領(lǐng) 戚繼光發(fā)明的制度,特征是軍事和民政管理的合而為一。士卒也 是農(nóng)民,而官佐則同時(shí)擔(dān)任軍職和政職。每 13,156 戶家庭有一個(gè) 軍帥,軍帥各轄五個(gè)師,每師各轄五個(gè)旅。每個(gè)旅帥下轄五個(gè)卒 長(zhǎng),每個(gè)卒長(zhǎng)轄四個(gè)兩司馬,每個(gè)兩司馬各轄五伍長(zhǎng),伍長(zhǎng)各轄 四名士卒。這樣,一個(gè)軍含 1 萬名士卒和 3,156 名官佐,總共為 13,156 人。當(dāng)更多的家庭建立時(shí),便成立新的軍事單位。

        文化和宗教合一 太平天國首要的一項(xiàng)任務(wù),是向民眾灌 輸基督教思想。根據(jù)洪秀全對(duì)《圣經(jīng)》的詮解,為兒童編寫了一 本有 478 句 1,434 個(gè)字的新版《三字經(jīng)》,開篇為『皇上帝,造天 地,造山海,萬物備,六剛間,盡造成……』。另外還有《幼學(xué) 詩》及一些頌揚(yáng)上帝和耶穌為人類真正救世主的贊美詩。所有這 些詩文都用白話寫作,加有標(biāo)點(diǎn),以便容易讀通并廣為流傳。當(dāng) 今一些進(jìn)步的作家們認(rèn)為,這種通俗明暸的寫作風(fēng)格,乃是二十 世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)。

        太平天國也進(jìn)行了科舉考試,在太平科試中,白話文取代了 清廷科試所要求的古文寫作。太平科試的題目不是像清朝科試那 樣取自儒家經(jīng)典,而是選自《圣經(jīng)》、基督教論著和太平天國詔 書,如『真神獨(dú)一皇上帝』和『天父下凡事因誰?耶穌舍命待何 為?』等。太平科試對(duì)男女一體開放,最初在洪秀全及幼天王的 壽辰日開考;但是后來,太平天歷的 3 月 5 日和 3 月 13 日分別設(shè) 定為每年開考文秀才和武秀才的日子;5 月 5 日和 5 月 15 日為考 文武舉人的日子;9 月 9 日和 9 月 19 日則分別為考文武進(jìn)士的日子,考生來自三教九流各色人等,包括算命人和巫師??上攵?,這些考試的標(biāo)準(zhǔn)是不怎么嚴(yán)格的;據(jù)說,在湖北省的一次科 試中,1,000 名考生中居然有 800 人中榜。由于這個(gè)緣故,這些考 試博得了許多人的歡心,但它們違反了舉才選能的初衷。

        社會(huì)政策 在太平天國內(nèi),男女平等,婦女允許在軍政機(jī) 構(gòu)中任職,據(jù)稱洪秀全妹妹的麾下有 10 萬名女兵和女官。太平天 國初年在南京為未婚的年輕女子以及那些丈夫陣亡或外出的婦 女設(shè)立了『女館』,她們由洪秀全的妹妹統(tǒng)轄,獨(dú)立于外界的干 預(yù)。訪問南京的傳教士,對(duì)太平軍女性成員在大街上自由自在散 步或騎馬的情形,印象深刻。

        太平天國還采取了一些社會(huì)福利措施來幫助病殘孤寡人等。

        這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的平等主義和禁欲主義精神,也反映在前面提及的禁止 吸食鴉片、里足、蓄奴和嫖娼等政策之中??偠灾?,太平天國的社會(huì)頸得與清朝社會(huì)迥然相異。

        從另一個(gè)角度來了解太平天國,大家是不是長(zhǎng)知識(shí)了呢。

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