關(guān)于民間傳說(shuō)歷代以來(lái)都是一個(gè)民族經(jīng)過(guò)千百年所流傳下來(lái)，具有本民族特色的一種文學(xué)現(xiàn)象。它反映了那個(gè)民族所特有的文化和社會(huì)觀念。下面我們就來(lái)了解一下關(guān)于宓妃的典故。

洛神宓妃本來(lái)是伏羲氏的女兒，因?yàn)橛幸淮?，她在偶然間來(lái)到洛水河畔，看到眼前洛水兩岸的美麗景色，瞬間就被吸引住了，于是不久后她就降臨到了人間，并來(lái)到洛水岸邊。而那時(shí)候，洛水河畔有一個(gè)勤勞勇敢的民族居住在這里，而這個(gè)民族就叫做有洛氏。

對(duì)于有洛氏部落是一個(gè)很落后的小村落，生活也比較艱苦。于是宓妃就加入到了這個(gè)部落中，還教會(huì)了這里的百姓學(xué)會(huì)結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)以及狩獵、養(yǎng)畜、放牧的好方法。久而久之，這里人們的生活就變得越來(lái)越好了。

后來(lái)在勞作間，她用自己的七弦琴，奏起了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，為這些勤勞的人們驅(qū)趕疲勞?？烧l(shuí)知，這一切卻被河伯看在眼里，還被宓妃的美色所吸引，為了能夠得到宓妃，河伯幻化成龍將宓妃帶到了水府深宮。宓妃也是因?yàn)橐?jiàn)不到自己的族人，就終日郁郁寡歡。直到再一次偶然間，她遇見(jiàn)了后羿。后羿得知她的遭遇后，就將她救出了深宮，還日久生情，結(jié)為了夫妻。后來(lái)河伯知道了很是憤怒，開(kāi)始侵害部落的農(nóng)田。

而后羿也十分氣憤，他拔出神箭，一箭就射中了河伯的左眼，無(wú)果，河伯只好回去了。而他們也過(guò)上了美滿(mǎn)的生活。就這樣，關(guān)于他們的神話(huà)被后世人經(jīng)傳，一直保留到了今天。

宓妃，又稱(chēng)洛嬪，很據(jù)傳說(shuō)她是溺死在了洛水，后來(lái)被封為洛神。而在古代漢族神話(huà)傳說(shuō)中的洛水女神，是伏羲的女兒，更是一個(gè)命運(yùn)凄苦的女神，那么后羿的妻子是嫦娥還是宓妃？

關(guān)于這一個(gè)問(wèn)題，首先關(guān)于“嫦娥”這一神話(huà)人物來(lái)說(shuō)算是知名度相當(dāng)高的，基本上是幾乎盡人皆知的，而嫦娥曾經(jīng)登場(chǎng)的故事當(dāng)中，最為人熟知的就屬嫦娥奔月了吧。但是說(shuō)到底，究竟嫦娥和宓妃，誰(shuí)才是后羿的妻子呢？

第一種說(shuō)法：根據(jù)《七十二朝人物四書(shū)演義》一書(shū)中的描述，宓妃實(shí)際上就是嫦娥。

第二種說(shuō)法：嫦娥是后羿的前妻，在嫦娥奔月之后，后羿才跟宓妃在一起的。然而很多人也猜測(cè)說(shuō)，嫦娥是因?yàn)橹懒撕笠崤c宓妃之間的戀情之后，才在一氣之下偷吃了靈藥飛升的。

第三種說(shuō)法：后羿本是帝俊的臣子，與嫦娥結(jié)婚后，聽(tīng)從岳父帝俊旨意下界安民“除百艱”。這也就是“后羿射殺九日”的故事，本是有功之臣，可畢竟這九日是帝俊九個(gè)兒子，作為父親，無(wú)論如何難掩滅子的心痛。但是作為圣明的天帝，他又不能隨意發(fā)作。于是只能把后羿和嫦娥安排到下方去住，不必再到天上來(lái)了。之后，后羿被貶凡塵后，閉門(mén)思過(guò)，覺(jué)得自己犯了愚蠢的錯(cuò)誤，還連累了妻子嫦娥，痛定思痛，決定與嫦娥分手。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，后羿移情別戀，愛(ài)上了宓妃。