揭秘諸葛亮的木牛流馬 不用人推日行百里！
提到諸葛亮者，木牛流馬都是一個無法回避的話題，它作為一種特殊的運輸工具，是諸葛亮在討伐曹魏期間的運糧工具。
相關(guān)文獻記載，諸葛亮在北伐過程中，為了克服糧草運輸困難問題，親自主持并設(shè)計了木牛流馬，無需依靠人力或者畜力就能日行百里。 它不是百姓家中的吃草的“?！?或者“馬” ，卻具有牛和馬運輸?shù)墓δ?，所以稱之為木牛流馬。
根據(jù) 《后主傳》和《諸葛亮傳》的相關(guān)史料記載，諸葛亮雖然才智過人，但是離開那些能工巧匠，木牛流馬也很難制造出來，換個說法，就是說木牛流馬是諸葛亮率領(lǐng)蒲元等巧匠共同設(shè)計制造出來的。
由于沒有木牛流馬的實物流傳下來供參考，至今，不同人對木牛流馬的結(jié)構(gòu)有不同的觀點。第一種觀點認(rèn)為木牛，就是有前輪的小車;流馬，即現(xiàn)在獨輪手推車，在民間稱之為江州小車。這個觀點相對可靠，也是目前被廣泛接受的一個觀點。
還有一種觀點是認(rèn)為木牛是一種獨輪車，而流馬則是四輪車。流馬則是木牛的后期改良版，總共有四個車輪，前后各倆。在當(dāng)時，車基本都是兩輪車，諸葛亮將其改為獨輪和四輪，確實是一種創(chuàng)新之舉。
木牛與流馬雖然本質(zhì)上都是運輸工具，但還是有較大區(qū)別，木牛的最大特點是載重量大，但運輸速速相對較慢;而流馬一次只能載糧 138斤，遠遠少于木牛的載重量，但由于運載量小，流馬的運載速度大大提升。流馬另外一個創(chuàng)新的設(shè)計在于使用了車身分離的裝米箱，這個設(shè)計在木牛身上是不具備的。尤其是在陡峭的地勢，可以用人力將米箱運到平坦寬闊路段，省時便捷而又迅速。
木牛流馬在制造完后便立刻投入到運糧，但是效果不盡人意。體現(xiàn)在以下幾方面：第一，沒有本質(zhì)上解決蜀軍的糧食危機，在第四次討伐曹魏期間，諸葛亮雖然動用木牛運糧，但是依然落得“糧盡退軍”的結(jié)果。
隨后，第五次伐魏期間雖然使用改良后的流馬來運糧，但是運載的糧食仍然無法滿足軍隊的需求，諸葛亮只好屯田解決軍糧。陳壽對諸葛亮的木牛流馬大加贊賞：“木牛流馬，皆出其意”。木牛流馬雖然沒有從根本上解決蜀軍糧食供應(yīng)問題，但是無形之中還是在糧草運輸過程中發(fā)揮了一定的作用。
