一篇題為《紀曉嵐是“色情狂”以肉為飯日御數(shù)女》的文章，作者在該文章中說，紀曉嵐除了在文化方面是清朝屈指可數(shù)的幾位代表性人物之一外，他還是個超乎尋常的“縱欲”之人。

紀曉嵐的“縱欲”主要表現(xiàn)在“食”和“色”兩個方面，即只吃豬肉，不吃米面，且飯量尤佳，動輒每頓吃掉上十盤豬肉;日御數(shù)女，五鼓如朝一次，歸寓一次，午間一次，薄暮一次，臨臥一次;年已八十，猶好色不衰……作者由此得出，堂堂的一代文宗，竟然好色好到了近似于“色情狂”的病態(tài)程度。對于紀曉嵐“好肉”與“好色”，作者還從其精神和生理現(xiàn)象上作了一番解剖。

讀了這篇文章，我倒覺得那位作者十分的荒唐、滑稽、可笑。他為何不去研究紀曉嵐一生所做的許多有益之事呢？而單單援引清人一些毫無根據(jù)的筆記、野史，來詆毀一代文豪才子呢？那些筆記、野史等亂七八糟的東西，其可信度、真實性到底又有多大呢？紀曉嵐咋就會變成了一個十足的“色情狂”了？

清代一代風(fēng)流才子紀曉嵐，天資聰潁，文情華瞻;他的妙聯(lián)絕對，是信手拈來，渾若天成，堪稱對句奇才;作詩吟賦，乃出口成章;天地萬物，無所不通。三十一歲入翰林，官至協(xié)辦大學(xué)士。他處事圓滑，既能體察圣心，又能智斗奸臣和砷。雖經(jīng)宦海沉浮，曾被貶戍天山，卻保全身家性命，活了八十多歲。

紀曉嵐為世人矚目的文化成就主要有：一是奉旨領(lǐng)導(dǎo)編篡了一部百科全書式的鴻篇巨制——《四庫全書》;二是在晚年寫了一部“追錄舊聞，姑以消遣歲月”的隨筆雜記《閱微草堂筆記》。

有人說，紀曉嵐主持編篡的《四庫全書》，是屬于清朝推行其“文字獄”的延伸，是個“誅心之論”，是一項“閹割”中國傳統(tǒng)文化的工程。其實，我一點也不贊成這種觀點。

《四庫全書》可以稱為中華傳統(tǒng)文化最豐富最完備的集成之作，是我國現(xiàn)存最大的一部官修叢書，是清乾隆皇帝詔諭編修的我國乃至世界最大的文化工程。《四庫全書》的編撰，對于研究近古代歷史，弘揚民族文化，對于傳播古代文化作出了重要貢獻。

觀其一生，紀曉嵐雖政績平平，卻才名遠揚，為后人所傳頌。他的后半生都花在在了編撰《四庫全書》上，因此除了那本隨筆雜記外，幾乎沒有留下其他什么作品。話說“食、色，性也”，他那么大的官，習(xí)慣吃肉，本也無可厚非。即使紀曉嵐再怎么風(fēng)流倜儻，也絕不會是個近似于變態(tài)的“色情狂”，以至于八十歲了，還那么風(fēng)流，純屬于無稽之談。再說，我們評價一個歷史人物，總不能靠道聽途說，靠野史來戲說、判斷、評價、抹殺一代宗師。

毫不諱言，紀曉嵐是生活在封建專制下的一個官吏，當(dāng)然有他的歷史局限性，我們不能一棍子把人家打死，甚至用各種手段玷污人家的聲譽，更不能用當(dāng)代人的觀點去要求、評價二百多年前紀曉嵐。

當(dāng)下，在某些領(lǐng)域，一些人為了自己的名利，竟然不擇手段、不厭其煩地表現(xiàn)自己，把一些不和諧的音符推上各種舞臺。他們或沉醉于某種腐朽的歷史生活中，以兜售與時代精神格格不入的觀念和情趣而自鳴得意;或陶醉于名利的誘惑，在某種時髦的熱鬧中散發(fā)出充滿霉味的氣息，一味抬高自己，極力貶低別人，擺出一副語不驚人誓不休架勢。比如把孔子寧要說成是“喪家犬”，“詩仙”李白居然是個“古惑仔”，諸葛亮忠誠是自己為了想當(dāng)皇帝等等。如此惡搞古人不僅僅是學(xué)術(shù)的悲哀，更是當(dāng)代某些心術(shù)不正人的極端自私、浮躁的表現(xiàn)。

這種極其庸俗的惡搞，直接歪曲了歷史，褻瀆了先哲，敗壞了情趣，混淆了視聽，誤導(dǎo)了人們。其根源還在于有著濃厚的封建意識、極其荒唐的獵奇心理、變態(tài)的時尚追求、赤裸裸的拜金主義的侵蝕所致。實際上他們惡搞的理由根本是經(jīng)不住仔細研究，也是絕對站不住腳的。

一個健康向上的社會需要積極進取的時代精神和良好的文化氛圍，我們應(yīng)該多講點心理衛(wèi)生，少來一些道德淪喪、刺激感官的“性”趣和竭力惡意炒著自己！