在中國(guó)古代的刑罰有很多，比如凌遲處死，腰斬，杖刑，流放，充軍等，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)其中的流放和充軍。這種刑罰未必比殺頭要輕哦。

流放就是將犯罪之人從故土放逐到偏遠(yuǎn)荒蠻之地，在醫(yī)療條件與交通條件并不發(fā)達(dá)的古代，前往煙瘴癘氣之地?zé)o異于死路一條。況且在安土重遷的中國(guó)古代，能夠死后埋在鄉(xiāng)土是所有人的夙愿，但流放之后毫無(wú)疑問(wèn)就將這條維系著宗族、姓氏、血脈的道路斷絕了。從韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中“好收吾骨瘴江邊”的詩(shī)句就可以看出韓愈深深地絕望，但別忘了韓愈是以官身貶謫到潮州的，情況與平民相比已經(jīng)是大為改觀了。

在清代以前，歷代流放犯人的所在多在西南部，如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“夜郎西”，還有蘇軾“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的所在儋州（今海南）都是有名的流放之地。但到了明朝之后，流放的地位逐漸被不在五刑之列的充軍所漸漸代替，原因就是明代初立之時(shí)邊疆不穩(wěn)，內(nèi)部州縣又因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致行政區(qū)域不斷改劃，而這樣混亂的管理也使得作奸犯科之事不斷滋生，所以朱元璋決定在明朝實(shí)行嚴(yán)厲的充軍制度。

充軍顧名思義就是充作軍前效力，由明代于需要防御北元以及其他游牧民族南下，明朝在北方設(shè)立了大量的衛(wèi)所等軍事堡壘，所以此時(shí)充軍的重點(diǎn)多為宣大、遼東一線。洪武二十六年規(guī)定，凡是被判充軍的犯人，在大理寺審查完畢，將卷宗交付給刑部十三個(gè)清吏司中的陜西司登記造冊(cè)，重新編排后，發(fā)給管理該犯人的百戶領(lǐng)去充軍。在當(dāng)時(shí)北方的犯人多充軍于云南、四川等地，而南方的則交付于當(dāng)時(shí)的北平、大寧、遼東各個(gè)衛(wèi)所，隨后又增設(shè)了發(fā)往極邊沿海、瘴癘等地充軍的條例。

充軍在明代甚至比流放還要嚴(yán)重，流放在明代還可以減刑，但充軍之法事關(guān)國(guó)家安全，所以一旦被判充軍，就是終身在衛(wèi)所效力。除此之外還有永遠(yuǎn)效力者，乍看下來(lái)終身與永遠(yuǎn)是一樣的，但實(shí)質(zhì)上永遠(yuǎn)充軍指的就是犯人死后由其親屬接替，如此不斷循環(huán)直到永遠(yuǎn)，與國(guó)同休。并且朝廷每年都會(huì)派遣御史前往邊境清軍，逢缺必補(bǔ)。甚至有的人家已經(jīng)絕戶了，但在充軍名冊(cè)上的名字還沒(méi)有被注銷的，他的空缺就會(huì)由官府派人將他的宗族、里長(zhǎng)或者是臨近村子的人抓來(lái)填補(bǔ)缺額，“雞犬為之不寧”。

后在明朝嘉靖年間，有御史周時(shí)亮、胡宗憲感于充軍之苦，分別請(qǐng)求嘉靖皇帝同意用銀兩贖減充軍的刑罰，但卻被朱厚熜一句“豈可預(yù)設(shè)此例，以待犯罪之人”，冷冷的擋了回去。等到萬(wàn)歷二年的時(shí)候，給事中嚴(yán)中和進(jìn)言，請(qǐng)求皇帝將永遠(yuǎn)充軍免去，但萬(wàn)歷皇帝“皆不準(zhǔn)”，一直到最后，才下令已經(jīng)絕戶的充軍人犯，可以不必再抓捕其鄉(xiāng)人來(lái)填充。本來(lái)作為流放補(bǔ)充刑法的充軍是次于死刑的懲罰，可結(jié)果卻成了禍及家人的惡事，而且充軍之人前往衛(wèi)所的衣裝、資費(fèi)全部由家人負(fù)責(zé)，甚至在明朝亡國(guó)之后，清朝統(tǒng)計(jì)戶籍的時(shí)候，這些永遠(yuǎn)充軍的后代依然存在，“刑慘莫過(guò)于此者”。

到了清代之后流放與充軍也漸漸融合為一體，而且由于西北和遼東的統(tǒng)一，清代流放與發(fā)配的地點(diǎn)也變得更多了，但也正是因?yàn)榈攸c(diǎn)多，所以管理制度也很混亂。乾隆八年，刑部編輯了“三流道里表”用以按照里數(shù)和地點(diǎn)安排流放去向，到乾隆三十八年，兵部又為充軍編輯了“五軍道里表”，“凡發(fā)配者，視表所列”，所去地域也變成了尚陽(yáng)堡、寧古塔、齊齊哈爾、黑龍江、烏魯木齊、巴里坤等地。而為了區(qū)別明朝，清代也將充軍流放的罪責(zé)只限于罪犯自身，不再禍及家人、鄰里。

1900年后，清朝國(guó)家體制與時(shí)局都發(fā)生了巨變，所以當(dāng)時(shí)的清政府也在追求新政，而刑法就是其中重要的一項(xiàng)。光緒二十八年山西巡撫趙爾巽上書皇帝，請(qǐng)求在各省分別設(shè)立罪犯習(xí)藝所，這樣一來(lái)就可以將犯人圈進(jìn)看管起來(lái)，還可以產(chǎn)生勞動(dòng)價(jià)值。經(jīng)過(guò)刑部審核之后，這項(xiàng)建議得到了實(shí)施，并規(guī)定此后流放與充軍者，不必前往軍前效力，可在發(fā)配地習(xí)藝所做工，流放兩千里者工作六年，兩千五百里者工作八年，三千里者十年。緊接著又規(guī)定凡是流放與充軍期滿者，釋放之后聽(tīng)其自謀生計(jì)，并且可以在當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)入民籍，自此之后流放、充軍的人數(shù)銳減。

到了光緒二十九年，刑部奏準(zhǔn)將充軍從刑律中刪去，并且將流放改為了安置習(xí)藝所學(xué)藝。此后又經(jīng)過(guò)張之洞、劉坤一等人所奏“恤刑獄”的折子和西方法律的傳入，逐漸將五刑中的笞杖改為罰銀，徒流也變成了習(xí)藝所安置，就連死刑中的斬立決和斬監(jiān)侯也改為了絞刑，就在舉國(guó)的刑法體系開(kāi)始巨變的時(shí)候，宣統(tǒng)三年到了，一切功績(jī)化為烏有，流放與充軍這對(duì)古代刑法中的將親族家人一網(wǎng)打盡的怪物也從此徹底消失了。