周公姬旦、秦始皇嬴政、漢武帝劉徹，歷史上對(duì)華夏文明乃至整個(gè)中華民族貢獻(xiàn)最大的三人。除此之外，即使偉大如唐太宗李世民或明太祖朱元璋，比之他們也要略遜三分。我華夏文明始于周公定禮殷商文明是盛行人殉和占卜，如印第安人文化那般的酋邦; 而在汲取了商文明先進(jìn)的文字與青銅器之后，去除其糟粕后新生的周文明，在其奠基者周公加以規(guī)范化和制度化之后，才是真正意義上的華夏文明。

周公制禮作樂(lè)，建章立制，推行井田，力主“明德慎罰”，并以五等爵位分封宗親和功臣為諸侯、武裝拓土四方，以一股股周人為核心，將廣大中國(guó)地域內(nèi)的其他各上古先民，融合同化，由此周王朝才算得上華夏大地上第一個(gè)真正的帝國(guó)。(世界史上帝國(guó)的定義，領(lǐng)土廣闊，擁有大片屬國(guó)，并在一個(gè)文化區(qū)域內(nèi)占支配地位的君主制國(guó)家，即為帝國(guó)，并非君主必須稱帝。)

周公姬旦 周公以天縱生知之圣，而適當(dāng)積古流傳、道法大備之時(shí)，是以經(jīng)綸制作，集千古之大成，創(chuàng)制顯庸之圣，千古所同也，集大成者，周公所獨(dú)也。因此，周公是真正意義上的華夏文明之祖，他的歷史貢獻(xiàn)甚至比傳統(tǒng)史家稱頌的另幾位同時(shí)代圣賢(周文王 周武王 姜太公)之和更高得多。從上古一直到唐代，周公都是至高無(wú)上的華夏圣賢。 后世奉周公為“元圣”，立廟祭祀不絕。直到唐代以后貴族式微，官僚當(dāng)朝，君權(quán)強(qiáng)化，本身是王族攝政的周公，才被后世帝王高高捧起，淡化其地位影響，連文圣人之位也改以孔子代之。

(大約也有從霍光起，眾多打著他老人家幌子的權(quán)臣，前赴后繼效仿，對(duì)君權(quán)影響甚大的緣故。)周公創(chuàng)造了華夏文明，而管仲、孔孟、老莊等諸子百家則將華夏文明發(fā)揚(yáng)得光輝燦爛，后發(fā)先至，迅速趕超了當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)水準(zhǔn)。然而華夏大地經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)數(shù)百年分離后，已形成了多個(gè)少則兩百年歷史如三晉、多則八百年歷史如楚燕、有自己統(tǒng)治精英集團(tuán)、有自己民族意識(shí)的國(guó)家，貨幣不同、語(yǔ)言不同、文字亦不同。是以在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，才能動(dòng)輒出兵數(shù)十萬(wàn)(戰(zhàn)兵 輔兵 民夫)，打得出類似近代國(guó)家的殘酷總體戰(zhàn)。

后世那些亂世割據(jù)軍閥政權(quán)，根本不足以相比較。而處于西周故地的秦國(guó)，廣納四方之客，君臣上下一心，戮力豐業(yè)，耕織粟帛之利以內(nèi)孥，唯以耕戰(zhàn)為本，令國(guó)勢(shì)長(zhǎng)不衰。是以「物不產(chǎn)于秦，而可寶者多;士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾?！骨厥蓟寿?，承六世先君之余烈，擇能者而委之以責(zé)，歷時(shí)十余年吞滅六國(guó)，天下合一。而后始建帝制，建立三公九卿制，下令天下車同軌，書同文，統(tǒng)一貨幣和度量衡單位，整頓交通，在全國(guó)修建馳道，將天下混同為一;廢除分封，廣立郡縣，縣下設(shè)鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下設(shè)里，每十里設(shè)亭，各有官員管理治安、監(jiān)察民眾，使中樞命令可迅速傳達(dá)到帝國(guó)每個(gè)角落。秦始皇嬴政 秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開(kāi)。銘功會(huì)稽嶺，騁望瑯琊臺(tái)。此外，秦始皇更驅(qū)逐匈奴，收復(fù)河套，修筑長(zhǎng)城，從此足以應(yīng)對(duì)異民族的大規(guī)模入侵;修建靈渠，連通長(zhǎng)江珠江水系，攻伐百越，開(kāi)拓嶺南大地，擴(kuò)展為新的華夏基本領(lǐng)土。又歷經(jīng)十余年之功，秦始皇終于將原來(lái)彼此隔閡的列國(guó)民眾，重新捏合成一個(gè)統(tǒng)一民族國(guó)家的雛形，建立起中國(guó)史上第一個(gè)中央集權(quán)王朝，把中國(guó)推向大一統(tǒng)時(shí)代，奠定中國(guó)之后兩千余年政治制度的基本格局。其功績(jī)冠于千秋萬(wàn)古，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)后世王朝那種平定亂世、削平割據(jù)的統(tǒng)一的。

而漢武帝劉徹，罷黜百家，統(tǒng)一思想，削弱諸侯，強(qiáng)化集權(quán)，官營(yíng)鹽鐵，強(qiáng)兵富國(guó)，更如風(fēng)卷殘?jiān)浦畡?shì)，布武四方馬踏匈奴，收取河西，追奔逐北，封狼居胥山，以臨翰海;威服西域三十六國(guó)，置城郭都護(hù)，西越蔥嶺，攻滅康居車師大宛諸國(guó);東并朝鮮、南誅百越，又滅西南諸夷如滇國(guó)、夜郎，犁庭掃穴，置以郡縣;漢武帝為華夏民族收復(fù)了秦末大亂丟失的寧夏、浙江、兩廣、貴州、遼東諸地，并將甘肅、云南、福建、西域、內(nèi)蒙諸地收入中國(guó)版圖，進(jìn)而征服外蒙、朝鮮、越南和中亞各國(guó)……

漢武帝劉徹 他建立了一個(gè)國(guó)家前所未有的尊嚴(yán);他給了一個(gè)族群挺立千秋的自信;他的國(guó)號(hào)成了一個(gè)偉大民族永遠(yuǎn)的名字！在漢武帝在位時(shí)期，中國(guó)的領(lǐng)土疆域擴(kuò)大了整整一倍。漢人之所以之后兩千余年皆為漢人，便是因?yàn)闈h武大帝劉徹，而非漢王朝建立者劉邦。秦皇漢武在政治軍事上的成就，皆是能前人所不能的各種開(kāi)創(chuàng)，守護(hù)初生的華夏文明抵御游牧夷狄的侵襲，并得以輝煌壯大。所謂古典華夏帝國(guó)，自贏政起到劉徹止，基本模子都已打好了。后世任他再如何了不起的帝王，也不過(guò)是在這個(gè)秦始皇開(kāi)始畫、漢武帝完工的圈子里折騰打轉(zhuǎn)。是以，周公才是華夏民族真正意義的始祖，秦皇漢武才是華夏國(guó)家版圖的真正奠基人，真正的漢民族之父。比傳說(shuō)中的炎黃二帝、堯舜禹湯，更名副其實(shí)得多。他們之于華夏文明的重大貢獻(xiàn)，堪為我輩后世子孫所永久銘記。