奇策便是一種生理戰(zhàn)術(shù)。在己方無(wú)力守城的環(huán)境下，存心向仇人袒露我城內(nèi)空虛，便是所謂“虛者虛之”。敵方孕育發(fā)生猜疑，更會(huì)夷由不前，便是所謂“疑中生疑”。仇人怕城內(nèi)有匿伏，怕陷進(jìn)匿伏圈內(nèi)。但這是懸而又懸的“險(xiǎn)策”。利用此計(jì)的要害，是要明白地相識(shí)并掌握敵方將帥的生理狀態(tài)和性格特性。

后代以為，諸葛亮利用奇策得救，便是他充實(shí)地相識(shí)司馬懿審慎多疑的性格特點(diǎn)才敢出此險(xiǎn)策。那么疑問(wèn)出來(lái)了，諸葛亮云云審慎之人，連魏延要率5千人馬出子午谷的險(xiǎn)也不冒，怎么會(huì)冒指揮構(gòu)造被端失，本身被俘的傷害呢？單純視為諸葛亮與司馬懿之間的博弈，未免太鄙視奇策的公道性?，F(xiàn)實(shí)上奇策并不空，并不是完端賴虛來(lái)退敵的。

司馬懿再魯莽也要謀略諸葛亮的麾下上將，像關(guān)興、張苞、馬岱、王平及魏延等蜀兵諸將，是不是全都聚集在西城等去世，照舊躲避在旁，虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng)？或是研判蜀兵諸將全部避難，僅剩諸葛亮一人落單，眼中沒(méi)有蜀兵諸將存在，除非司馬懿得意豪賭，自認(rèn)逮到?jīng)]有保護(hù)兵團(tuán)的團(tuán)體主帥，這若不是運(yùn)氣太好，便是諸葛亮設(shè)下陷阱，以誘兵請(qǐng)君入甕。

司馬懿本來(lái)不信尖兵報(bào)情，親身探敵求證后，于是接納審慎的步伐。先行退卻，再緩徐圖：如有匿伏，則順勢(shì)引退;若無(wú)匿伏，則再興戰(zhàn)事。從司馬懿不久又重回西城，查問(wèn)本地住民有關(guān)蜀軍虛實(shí)，便可得知司馬懿簡(jiǎn)直有卷土重來(lái)的軍事舉措，并非像有人所說(shuō)的“魏兵一起嚇回長(zhǎng)安”。先退一步，連結(jié)寧?kù)o間隔，再另謀主意，而非驚嚇大逃。

諸葛亮已有雄師，兼有地利，司馬懿雖有二十萬(wàn)，但仍未必占盡上風(fēng)。司馬懿屈指可算出北伐諸將的地點(diǎn)，面臨只剩諸葛亮一人的部隊(duì)，除非司馬懿目空一切，看不見(jiàn)魏延、高翔、趙云及王同等蜀將。不然司馬懿則應(yīng)推敲這些蜀兵諸將是否正匿伏有以待之，諸葛亮在厥后善用誘兵斬殺張合及王雙等人，更證明魏兵冒進(jìn)的了局。大概有人以為奇策是虛假烏有的事變，只不外是有人編造出來(lái)神話諸葛亮的的故事罷了，并非汗青原形。而究竟的原形便是，所謂的奇策早已埋下伏兵，只要魏兵冒進(jìn)，就知自食輕敵的惡果，恐將遭身去世敗亡之途。