曝古代受寵得寵手段 甩現(xiàn)代女子幾條街
一曰有德儒家歷來(lái)強(qiáng)調(diào)正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下,即所謂家齊而后國(guó)治。
而對(duì)家庭主婦的要求,首要的便是婦德。班昭論曰:“女有四行,一曰,婦德……清閑貞靜,守節(jié)整齊,行己有恥,動(dòng)靜有法,是謂婦德。”
歷代帝王選定皇后,也是德行第一,以求有一個(gè)賢德的內(nèi)助正位中宮,肅穆內(nèi)廷。
歷代帝王選定皇后,也是德行第一
如東漢明帝馬后廉遜勤儉,恭敬謹(jǐn)慎,悉心照料賈氏所生的劉火旦(后為章帝),終于由貴人升為皇后。
又如東漢和帝時(shí),鄧綏為貴人,她極能體貼人意,辦事小心翼翼,謙抑修德,德冠后宮。
就這第一條,現(xiàn)代女子有多少能做得到呢?在這個(gè)開(kāi)放的時(shí)代,我們并不要求女子盲目的遵從三從四德、三綱五常,但我們內(nèi)心誰(shuí)不渴望與清貞有德的女子為伴,渴望一生擁有清白忠誠(chéng)的感情呢
二曰有色后妃以貌取悅于人主是比較普遍的。封建皇帝大都是好色之徒,他們憑藉帝王的權(quán)勢(shì),網(wǎng)羅天下美女。
一些傾國(guó)傾城的絕色佳麗往往被君選中。如西漢的李夫人、趙飛燕,東漢的陰麗華,三國(guó)的甄皇后,南朝的張麗華,唐朝的楊貴妃,明代的鄭貴妃,清代的莊妃、香妃、蘭貴人等都是憑其天生麗質(zhì)、姿容出眾才寵冠后宮的。
即使是富于謀略并曾改唐為周,登極稱帝的武則天,開(kāi)始也是以容貌美色獲太宗、高宗父子寵幸才得兩次進(jìn)宮,專朝弄權(quán)的。
“后宮佳麗三千人,三千寵愛(ài)在一身”,是楊貴妃這類絕代佳人寵妃的真實(shí)寫(xiě)照。
而今,有色的女子倒是比比皆是,也只有在美貌方面,現(xiàn)代女子不輸于古代的眾多佳麗吧??晒糯幽切╂鼓榷嘧恕⑷趿鲲L(fēng)的姿態(tài)怕是現(xiàn)代女子也無(wú)法相媲美的。
三曰有勢(shì)封建政權(quán)是以地主階級(jí)為其統(tǒng)治基礎(chǔ)的?;实鄣幕橐鲆喾侨斡伤救说母星樽笥乙磺小S袝r(shí)后妃的聘娶與冊(cè)立常帶有明顯的政治意圖,亦即緊圍繞著強(qiáng)化、穩(wěn)固封建君主專制統(tǒng)治這一軸心服務(wù)。
因此,擁有一定的勢(shì)力,在統(tǒng)治集團(tuán)中位置顯赫的宗族豪強(qiáng)則成了與皇族聯(lián)姻的主要對(duì)象。
例如東漢一代的皇后大多來(lái)自四大家族,即南陽(yáng)新野(今屬河南)的陰氏、鄧氏;扶風(fēng)平陵(今陜西咸陽(yáng)西北)的竇氏,安定烏氏(今甘肅平?jīng)鑫鞅?的梁氏。
元朝自成吉思汗聘娶弘吉刺部的孛兒帖為肇始,皇帝多取弘刺部女子為后妃。
可見(jiàn),皇族與后族通婚,實(shí)際上具有政治聯(lián)盟的意義。
四曰有子在皇位世襲天下的封建社會(huì)里,皇帝有無(wú)子孫,不僅是宗廟祭祀是否后繼有人的大事。從這個(gè)意義上講,后妃不過(guò)是被當(dāng)作帝王延續(xù)后代的生育工具。
因此,后妃能否生育子嗣,往往成能否得寵的重要原因,所謂“春秋之義,母以子貴”。
只要為皇帝生子,特別是所生之子以后被立為太子,那么后妃地位必然穩(wěn)固,妃嬪可以得到封號(hào)或立為皇后,宮女可以晉升為妃嬪。然而,在小編看來(lái),若沒(méi)有前面三個(gè)條件,這后宮妃嬪想要有子,怕也是難吶