翻開(kāi)厚重的歷史，四大美女可閉月羞花，沉魚落雁。女皇武則天更是文治武功卓絕，安邦定國(guó)，而妲己則成為禍國(guó)殃民的紅顏禍水，蛇蝎美人的代名詞。

不論是野史還是正史無(wú)不在訴說(shuō)著她們的酸甜苦辣，在眾說(shuō)紛紜中，浮浮沉沉，飽受爭(zhēng)議。生為紅顏禍水，這究竟是她們的幸運(yùn)還是不幸呢？

第一位：楊貴妃楊玉環(huán)

楊玉環(huán)，美艷無(wú)比，風(fēng)情萬(wàn)種，而且能歌善舞，智慧過(guò)人，聰穎異常。楊玉環(huán)是薄州永樂(lè)(今山西芮城)人，她是隋梁郡汪氏的四世孫，父親楊玄琰。

16歲時(shí)，她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃，后被玄宗不貪色忘禮，橫刀奪愛(ài)，成為自己的貴妃。

“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝?！睏钣癍h(huán)專寵后宮，玄宗在宮中稱她為娘子，儀體規(guī)制等同皇后。天寶初年，楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃。

楊玉環(huán)不僅姿容出眾，體態(tài)豐腴，肌膚細(xì)膩，且面似桃花，是個(gè)令人讒涎欲滴的美女。楊玉環(huán)還擅長(zhǎng)歌舞，通曉音律，善解人意。玄宗極為喜歡，漸漸迷戀，不能自拔。

玄宗熟悉音律，會(huì)作曲，能舞蹈，楊玉環(huán)身美體豐，嬌艷若花，又擅長(zhǎng)旋律快速的西域舞蹈，有記載說(shuō)楊玉環(huán)是個(gè)琵琶名手，古書記載：有一次，玄宗倡議用內(nèi)地的樂(lè)器配合西域傳來(lái)的5種樂(lè)器齊奏，當(dāng)時(shí)玄宗興致勃勃，手持羯鼓，楊玉環(huán)彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對(duì)于玄宗而言，當(dāng)然精于音律的楊玉環(huán)就顯得格外有魅力。

另一種意見(jiàn)認(rèn)為玄宗會(huì)迷戀上楊玉環(huán)，固然有楊玉環(huán)的一些魅力在起作用，而更主要的應(yīng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境與皇家小家庭的變化在起決定作用。

最能使玄宗如癡如狂地迷戀楊玉環(huán)的， 應(yīng)是她善于掌握男人的心理，又善解人意。

例如在她被賜死時(shí)也毫無(wú)怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日后此恨綿綿無(wú)絕期，直至抑郁而死呢！楊玉環(huán)每每執(zhí)板吟詠輕歌曼舞的時(shí)候，總要眼送秋波，向玄宗傳達(dá)萬(wàn)種風(fēng)情，直引得這個(gè)聲色皇帝愛(ài)欲不盡，情不絕。

玄宗和楊玉環(huán)是愛(ài)神情圣么，這不盡然。楊玉環(huán)先嫁壽王李瑁，可謂青梅竹馬，郎才女貌，地設(shè)地配一雙。后嫁玄宗之時(shí)，卻了極盡奢侈，貴妃池里展豐姿。

杜牧《過(guò)華清宮》絕句有證：長(zhǎng)安回望繡城堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)。以至人們盼望多生女兒，而不想生男兒。

玄宗即位前，任潞州驛駕，喜歡趙麗妃。隨后，又移愛(ài)于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃等等，可謂對(duì)愛(ài)情不專。后能寵楊玉環(huán)，這與楊氏美貌不無(wú)關(guān)系。

還有就是楊貴妃有三位姐姐，皆天香國(guó)色，也應(yīng)召人宮，封為韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人、秦國(guó)夫人，每月各贈(zèng)脂粉費(fèi)十萬(wàn)錢。可以說(shuō)玄宗愛(ài)的是色，而不是情。這也更說(shuō)明楊玉環(huán)美貌絕非一般。

紅顏薄命可謂是楊玉環(huán)的寫照。她美若羞花，卻其兄禍國(guó)殃民。她雖不參與政治，卻因政治而死，怨誰(shuí)？誰(shuí)能說(shuō)得清楚。

第二位：女皇武則天

唐高宗的千金公主偶然發(fā)現(xiàn)了這偉岸壯士，馬上派人把他召到宮中，親自為他沐浴更衣，留待數(shù)日，把他獻(xiàn)給寡居多年正寂寞上火的武則天。小寶剛過(guò)30，侍寢有術(shù)，深得則天的寵愛(ài)。

為了能讓馮小寶合乎情理地往來(lái)后宮，武則天接受公主計(jì)策，把馮小寶變?yōu)樯耍瑢⒙尻?yáng)的名利白馬寺修飾一下，讓他出任主持，并讓他學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典，既掩飾身份，又可陶冶性情，培養(yǎng)參政的能力。

又將改名為懷義，賜給薛姓，讓太平公主的丈夫駙馬都尉薛紹以叔父之禮相待。

薛懷義因功被擢為正三品左武衛(wèi)大將軍，封梁國(guó)公。他還多次擔(dān)任大總管，統(tǒng)率軍隊(duì)，遠(yuǎn)征突厥。他利用當(dāng)時(shí)流行的對(duì)彌勒佛的信仰，和僧法明等僧人編寫了《大云經(jīng)》4卷，獻(xiàn)給武則天，稱武則天是彌勒佛下生，應(yīng)當(dāng)取代唐朝成為天子。從而為武則天提供了對(duì)抗儒家男尊女卑理論的思想武器，更助于他名正言順地登上皇位。

后來(lái)御醫(yī)沈南繆成為武則天新的男寵，薛懷義受到冷淡，這使他妒火難忍，一把火燒掉了自己督造的耗資巨萬(wàn)的明堂。大臣們紛紛要求嚴(yán)懲薛懷義，武則天不加追究。薛懷義卻日益驕橫，終于武則天指使人將其暗殺。

張易之、張昌宗兄弟，中山義豐(今河北安國(guó))人，其祖父輩的張行成在貞鳳末當(dāng)過(guò)宰相，也算得上名門出身。薛懷義被殺后，御醫(yī)沈南繆充為男寵，但沈已所過(guò)中年，難以滿足武則天的要求。70多歲的武則天又陷入了寂聊煩悶之中，喜怒無(wú)常，脾氣暴躁，動(dòng)不動(dòng)就責(zé)罵侍女。

還是女兒理解母親的心事。萬(wàn)歲通天二年(697)，太平公主將美貌少年張昌宗帶給武則天，張昌宗聰明伶俐，通曉音律，當(dāng)場(chǎng)獻(xiàn)上一曲，然后相擁入內(nèi)室。

侍 寢一宿，武則天非常滿意。半月后，張昌宗又把自己的親哥哥張易之推薦給武則天，說(shuō)他哥哥侍寢更有經(jīng)驗(yàn)。武則天果然滿意。

朝中的當(dāng)權(quán)者武承嗣、武三思、武懿宗、宗楚 客、宗晉卿等人，爭(zhēng)先恐后獻(xiàn)媚二張。

第三位：四大美女之首西施

西施艷色天下重，是個(gè)不折不扣、傾城傾國(guó)的大美人，相傳她出身貧賤，曾靠在溪頭浣紗度日，可是她的美卻驚動(dòng)了水里的游魚，它們因自慚形穢而躲藏到水底，不敢浮出水面換氣，后世因此流傳了“沉魚”的典故。

而她因體質(zhì)嬌弱，常作捧心之態(tài)，世人皆以為美，更引得鄰家女子“東施效顰”，這段趣聞也流傳至今。

春秋時(shí)期的越王勾踐與吳王夫差有殺父之仇、滅國(guó)之恨，為了贏得養(yǎng)精蓄銳、礪兵秣馬的時(shí)機(jī)，聽(tīng)從大夫范蠡的妙計(jì)，四處尋訪美人獻(xiàn)給好色成性的夫差，西施因其天下無(wú)雙的美色，當(dāng)仁不讓地成為了復(fù)國(guó)大計(jì)中舉足輕重的棋子，順理成章地被送入?yún)菍m，做了吳王的妃子。

西施的絕世容顏和柔言媚語(yǔ)果然讓夫差神魂顛倒，色令智消，他下令耗費(fèi)巨資為西施筑館娃宮，終日與她嬉戲其中，從此沉湎酒色，不理朝政，將爭(zhēng)奪盟國(guó)霸主地位的壯志置之腦后，更放松了對(duì)越王的警惕，使勾踐有了臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治的良機(jī)。

吳國(guó)滅亡后，西施卻不知所蹤了，有人說(shuō)她和大夫范蠡本是戀人，功成身退后雙雙隱居了，也有人說(shuō)西施失身于吳王，忍辱負(fù)重只為復(fù)國(guó)，事畢后自沉于太湖了，更有人說(shuō)西施日久生情，愛(ài)上了夫差，竟于國(guó)破之日在館娃宮為夫差殉情了……真相已經(jīng)湮沒(méi)于歷史的迷霧之中，只留下了這個(gè)可歌可泣的美人計(jì)傳奇任后人評(píng)說(shuō)了。

第四位：禍國(guó)殃民的妲己

周人滅商后，欲殺此妖姬，因被其美色所眩迷，舉刀手軟而不忍下手，最后在周武王的正氣威迫下，終于現(xiàn)出原形，而被姜子牙擒住斬首了。

封神榜屬于神話小說(shuō)，還有許多稗官野史，傳說(shuō)妲己是一個(gè)蛇蝎美人，千古淫惡的罪魁禍?zhǔn)?，具體的事實(shí)約有這么四條：第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺(tái)和鹿苑之中，每每飲酒作樂(lè)，通宵達(dá)旦。

第二，嚴(yán)冬之際，妲己遙見(jiàn)有人赤腳走在冰上，認(rèn)為其生理構(gòu)造特殊，而將他雙腳砍下，研 究其不怕寒凍的原因。

第三，妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開(kāi)孕婦肚皮?？纯锤箖?nèi)究竟，枉送了母子二人的性命。

此外根據(jù)正史的記載，是紂王征伐有蘇部落(今海南溫縣)，俘獲到美艷的妲己為妾，紂王非常寵愛(ài)她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂(lè)，更設(shè)炮烙之刑，使人裸體相逐，妲己于是大樂(lè)。到武王代紂，斬妲己頭，懸在小白旗上示眾。