中國(guó)古代有各種各樣的神話故事，比如夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海等等。這些神話人物和神話故事，都是老百姓對(duì)五谷豐登的美好寄托。在古代神話人物故事中，不得不提的還有一位便是水神。水和人民的衣食住行、生產(chǎn)生活有著密切的關(guān)系。水神的故事被廣泛記載于史書中，諸如晉朝的《拾遺記》、《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》等。

古代神話人物，都有自己的名字，那么水神叫什么呢？了解水神的出處和經(jīng)歷，便可得知水神叫什么。在漢族神話系統(tǒng)中，水神是影響最為廣大而深遠(yuǎn)的一位神仙。了解水神生平經(jīng)歷后得知，水神是道家的神仙，掌管著司水?！渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》有說(shuō)：“朝陽(yáng)之谷，神曰天吳，是為水伯”。由此可見(jiàn)，水神又叫水伯、水君、龍王等。相傳共工是西北的洪水之神，傳說(shuō)共工與顓頊發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，共工因?yàn)闆](méi)有獲得勝利而大怒，于是怒觸不周山，不周山恰好是天柱，折斷后天地傾斜。后來(lái)，女媧娘娘通過(guò)補(bǔ)天才彌補(bǔ)了共工犯下的過(guò)錯(cuò)。

相傳，共工是個(gè)很壞的水神，性情兇猛，基本上沒(méi)人敢惹他。共工經(jīng)常在心血來(lái)潮時(shí)，發(fā)動(dòng)威力，讓洪水傷害老百姓。在共工的計(jì)劃下，他將好端端的華夏之地變成了一片汪洋大海。另外泰山周圍還流傳著呂洞賓三戲白牡丹的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，白牡丹和呂洞賓生了一個(gè)兒子就叫水神。生下兒子后，白牡丹就帶著兒子搬到泰山南邊的徂徠山修煉了。

水神共工，是我國(guó)神話中的洪水之神(或者水神)，主要的職責(zé)便是司水，即掌管著洪水，他原是我國(guó)上古時(shí)代中十分著名的領(lǐng)袖，同時(shí)也是我國(guó)古代神話故事中的兇險(xiǎn)狡詐的人物(主要便是由于與顓頊帝爭(zhēng)奪帝位失敗而遭到了后世人們的改寫與杜撰)。水神共工在中國(guó)的歷史中有著多種版本的演繹和說(shuō)法，有正有邪，但是真實(shí)的共工卻是一個(gè)為華夏部落作出巨大貢獻(xiàn)的人。

水神共工原先是華夏部落中顓頊帝時(shí)代里的一個(gè)部族的首領(lǐng)，共工的本姓是有姜氏，在顓頊帝的統(tǒng)治時(shí)代，是負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個(gè)官職。水神共工常年累月地在外面觀察著農(nóng)業(yè)和水利發(fā)面的關(guān)系，上古時(shí)代的農(nóng)業(yè)并不發(fā)達(dá)，因此共工每天都是無(wú)比的辛勞的，起初農(nóng)業(yè)發(fā)展有利很大的起色。但是后來(lái)隨著華夏人口的增多，農(nóng)業(yè)的發(fā)展便跟不上人口的增長(zhǎng)速度了，共工便想到了移動(dòng)土地的辦法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，但是卻遭到了顓頊帝的極大反對(duì)。共工與顓頊帝僵持不下，最后共工只能是怒觸不周山而證明自己。他還有一個(gè)兒子，名喚后土，便是中國(guó)古代的土地神。

歷史上的共工是一個(gè)英雄的人物，但是在傳說(shuō)中的演繹，共工卻是一個(gè)極為邪惡的人，關(guān)于共工怒觸不周山也有著不同的版本，主要便是火神祝融和水神共工相爭(zhēng)，水神共工失敗而怒觸不周山，這種說(shuō)法主要是存在于《山海經(jīng)》中，其中的科學(xué)性有待考證。從歷史的角度來(lái)說(shuō)，水神共工無(wú)疑是為了農(nóng)業(yè)發(fā)展作出了極大的貢獻(xiàn)。