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        揭秘溥儀背后的男人 最高權(quán)力執(zhí)掌者

        2017-03-28 08:14:35  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
        導(dǎo)語(yǔ):載灃是光緒的同父異母弟,七歲繼承父親的封號(hào),成為第二代淳親王,不需付出任何勞動(dòng)即可坐擁榮華富貴。在他二十多歲的時(shí)候,兒子溥儀成了皇

        載灃是光緒的同父異母弟,七歲繼承父親的封號(hào),成為第二代淳親王,不需付出任何勞動(dòng)即可坐擁榮華富貴。在他二十多歲的時(shí)候,兒子溥儀成了皇帝,他站在溥儀的背后,以攝政王的身份行使著皇帝的權(quán)力。然而,他還沒(méi)來(lái)得及很好地品嘗權(quán)力的滋味,革命黨人就推翻了他家的統(tǒng)治。

        起初,民國(guó)政府與清皇室簽了協(xié)議,清廷讓出政權(quán),民國(guó)以外國(guó)君主之禮待之,每年撥給清皇室若干優(yōu)待費(fèi),溥儀可以在紫禁城里做個(gè)名義上的皇帝,載灃也可以附帶享有一定的尊榮。沒(méi)過(guò)幾年,馮玉祥將溥儀趕出紫禁城。這下,愛(ài)新覺(jué)羅家族跟平民也沒(méi)有多大區(qū)別了。日子就這樣過(guò)著。

        后來(lái),日本人來(lái)了。日本人的第一步棋是推翻中華民國(guó)政府,扶植傀儡政權(quán)。只要載灃點(diǎn)個(gè)頭,他就可能成為某個(gè)淪陷區(qū)的所謂“國(guó)家元首”,讓愛(ài)新覺(jué)羅家族重新過(guò)上人上人的日子。出人意料的是,無(wú)論日本人如何利誘,載灃堅(jiān)決不做有損國(guó)家尊嚴(yán)的事。他甚至怒斥兒子溥儀的漢奸行徑,并在溥儀做偽滿(mǎn)洲國(guó)皇帝時(shí),堅(jiān)決不去東北。

        載灃的選擇與他開(kāi)放的思想有關(guān)。多數(shù)清朝皇族對(duì)現(xiàn)代科學(xué)知之甚少,而載灃不同。讀書(shū)時(shí),他總是按時(shí)上學(xué),認(rèn)真記筆記,沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間,筆記就積攢了一大箱。他學(xué)習(xí)的課程包括軍事、數(shù)學(xué)、物理和地理等。

        他尤其對(duì)天文學(xué)感興趣,代表皇帝出使德國(guó)后,他帶回的不是奇珍異寶,而是地球儀、天文望遠(yuǎn)鏡和其他科學(xué)儀器。每當(dāng)有日蝕、月蝕出現(xiàn)時(shí),他都要仔細(xì)觀察,并繪成圖,記進(jìn)日記。

        1901年,德國(guó)公使被清軍所殺,載灃作為頭等專(zhuān)使大臣被派往德國(guó)謝罪。載灃卻將這次謝罪之行變成了游學(xué)考察:無(wú)論軍校、軍工企業(yè)、博物館、電機(jī)廠、造船廠,“舉凡外洋風(fēng)土人情,隨地隨時(shí)留心考察”。由于比一般的封建皇族有見(jiàn)識(shí),載灃對(duì)個(gè)人的權(quán)力自然看得不那么重,關(guān)鍵時(shí)候不會(huì)舍義取利。

        作為典型的既得利益者,載灃并不高調(diào),他的一生貫穿著兩個(gè)字:不為。載灃口吃,平時(shí)不愛(ài)說(shuō)話(huà),與親友兄弟們?cè)谝黄饡r(shí),總是默默地聽(tīng)他人高談闊論,很少插嘴。他一向討厭應(yīng)酬與交際,來(lái)醇王府的人,哪怕你把板凳坐穿,他也不會(huì)開(kāi)口留飯,態(tài)度總是淡淡的。

        對(duì)待自己親朋好友的賀慶、吊喪之類(lèi)的事情,他也僅僅露個(gè)面,寒暄幾句,便趕緊走人。他做事喜歡守成,生了病,仆人問(wèn)他買(mǎi)什么藥,他都是兩個(gè)字:照例。進(jìn)入民國(guó)后,他也努力做一個(gè)好公民:不做違法亂紀(jì)的事,不給政府惹麻煩,不參與張勛之流的復(fù)辟舉動(dòng),不引發(fā)輿論指責(zé)……

        同時(shí),作為一個(gè)中國(guó)人,他也有著非常強(qiáng)烈的國(guó)家觀念。赴德國(guó)謝罪時(shí),德皇曾提出跪拜的要求,載灃毫不猶豫地拒絕了。日本人打進(jìn)中國(guó),殺人擄掠,無(wú)惡不作,載灃以“不與日本人合作”來(lái)表示內(nèi)心的憎惡。

        有人說(shuō),中國(guó)人的人生態(tài)度很矛盾,得志時(shí),他的思想往往是儒家的,“知其不可為而為之”;失意時(shí),他的思想則是道家的,即使可為也不為。

        不過(guò),一個(gè)人的作為,有時(shí)是要看客觀環(huán)境的。比如載灃,一個(gè)封建王朝的王爺,肩不能挑,手不能提,財(cái)勢(shì)漸衰,手中也沒(méi)有什么權(quán)力,在全民族抗戰(zhàn)的烽火中,想讓他有較大作為,的確有點(diǎn)兒強(qiáng)人所難。但是,他能夠在關(guān)鍵時(shí)候“不為”—向國(guó)人呈現(xiàn)出愛(ài)國(guó)姿態(tài),堅(jiān)決不做日本侵略者的工具,比起某些賣(mài)國(guó)者,其實(shí)也是一種“有為”。

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