中國歷朝歷代美女如云，如果一定要選出一人來領(lǐng)袖群芳，那就非四大美人之首的西施莫屬。

西施本命施夷光，出生于越國諸暨苧蘿村，因居于村西，當(dāng)時(shí)人們習(xí)慣稱她為西施。關(guān)于西施的美麗有很多的典故，如西子捧心，“沉魚”等。如果不是生逢亂世，西施可能就在苧蘿村日日浣紗，平靜地度過一生，沒有一個(gè)史學(xué)家會(huì)在史書上為她留一個(gè)名字。

勾踐在吳國俯首帖耳地當(dāng)了三年奴仆，終于麻痹了夫差得以返回越國。臥薪嘗膽，發(fā)誓報(bào)仇雪恨。大夫文種向勾踐獻(xiàn)伐吳九術(shù)，其中非常重要的第四條，就是向吳王贈(zèng)送美女，使夫差沉迷女色，不理政事。

單純善良，不諳世事的西施就被無情地卷入了這場戰(zhàn)爭。越王派人花了三年時(shí)間，教她歌舞、步履、禮儀。當(dāng)時(shí)誰也沒有料到，這個(gè)只會(huì)浣紗的少女，將會(huì)永遠(yuǎn)被史冊銘記。

那么是誰找到的西施呢？《吳越春秋》說是范蠡送去的，而最早提到西施這個(gè)人的《越絕書》卻說是文種送去的。如果是第二種說法，那么西施范蠡可能連面都沒見過，更別談相愛了。如果是第一種說法，那么范蠡真像后人附會(huì)的那樣愛上西施嗎？

如果范蠡真的愛上西施，是不會(huì)把他獻(xiàn)給吳王的。第一，從后來范蠡歸隱江湖的事來看，他并不是一個(gè)貪圖功名權(quán)勢的人，絕不可能做出為了自己的前途而獻(xiàn)出心愛的女人的事。

第二，范蠡是楚國人，吳越之間多年的仇恨跟他無關(guān)，他為勾踐做事只是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，對夫差沒有個(gè)人恩怨，不至于恨到連自己鐘愛的女人能送出去。

第三，越國送給吳國的并不只西施一人，而是一大批美女。我們今天只知道西施鄭旦是因?yàn)樗齻儎偤煤軐Ψ虿畹奈缚冢齻兊拿植泡d入史冊，后人對西施美麗的一切幻想都是建立在這個(gè)前提之下的。所以西施在去吳國之前也只是這群美女中普通的一員，范蠡如果真的愛她可以很容易地利用職務(wù)之便把她留在身邊。

經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)，西施變得風(fēng)情萬種，嫵媚多姿。她跟隨著眾多的姐妹來到一個(gè)陌生的國度，她也不知道一個(gè)天大的責(zé)任將由她來肩負(fù)。

是夫差從眾多的越女中發(fā)掘出了她，對她寵愛有加。那么西施愛不愛夫差呢？這個(gè)問題其實(shí)很難說，妲己愛不愛紂王？褒姒愛不愛周幽王？

那些稱王稱帝稱諸侯的人，他們身上附加了太多的東西，常常會(huì)淡化最純粹的愛情，這就是帝王不如普通人的地方，他們可能終其一生，都收獲不到一份真摯的感情。

但是，女人往往是依賴男人的，在陌生的國度，幽深的宮闈，夫差無疑是西施唯一的依靠，是她安全感唯一的來源，即使沒有愛情，也會(huì)有感情。三年的時(shí)間可以改變她的神態(tài)，她的風(fēng)姿，卻改變不了她的內(nèi)心。在骨子里，西施仍然是那個(gè)苧蘿村的浣紗女，吳越爭霸跟她沒有一點(diǎn)關(guān)系。

后來，勾踐終于成功了，夫差死了，吳國亡了。西施的結(jié)局也有無數(shù)個(gè)版本，人們當(dāng)然都愛聽她跟范蠡泛舟江湖的那個(gè)，但這只寄托了后人們的一個(gè)美好愿望，現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的。

從文種的結(jié)局看，勾踐確實(shí)是個(gè)當(dāng)王的人，心狠手辣，同為工具的西施能好到哪去？吳國雖然亡了，但子民還在，勾踐要統(tǒng)治他們，安撫他們的亡國之痛，就需要找一個(gè)人來為吳國的滅亡買單，所以西子沉江的結(jié)局可能性更大。

最后用羅隱的一首詩來結(jié)束吧！家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？