官員和妓女，本來是社會(huì)地位懸殊的兩種人，生活沒有交集，但是，歷史上，這兩種人的關(guān)系曾經(jīng)最為緊密。

中國歷史上所說的妓女概念，似乎比我們現(xiàn)在所說，所理解的要寬廣一些。專家們認(rèn)為，中國歷史上的妓女有兩大類，細(xì)分有五類。大的來說，有藝妓和色妓之分，前者主要從事藝術(shù)表演活動(dòng)，如同今日之文藝工作者，娛樂明星;而后者主要出賣色相，就是今日人們普遍認(rèn)為的娼妓。但之所以把藝術(shù)家和娛樂明星歸入妓女，是因?yàn)樗嚰艘步?jīng)常賣身，只不過作為皇帝妓女的宮妓，經(jīng)常是想賣身而不得。如果再細(xì)致劃分，中國歷史上的妓女由宮妓、營妓、官妓、家妓和民妓組成。宮妓是皇宮中服務(wù)于皇帝的妓女，營妓是服務(wù)于軍隊(duì)軍官和士兵的妓女，官妓是服務(wù)于各級(jí)地方官員的妓女，家妓是達(dá)官貴人家庭供養(yǎng)的服務(wù)于達(dá)官貴人的妓女，而民妓，可能更接近于今天人們所理解的妓女，就是活躍于民間，“服務(wù)”于社會(huì)的妓女。在這五類類型的妓女中，前三類是國營妓女，按照現(xiàn)在的話說，是體制內(nèi)的，她們地位卑賤，生活卻相當(dāng)優(yōu)裕，編入國家正式編制(樂籍)，由國家財(cái)政供養(yǎng)，當(dāng)然，也服務(wù)于國家和國家象征的皇帝與官僚的需要。至于后兩類，相當(dāng)于個(gè)體私人經(jīng)濟(jì)，體制外生存，不向國家伸手，不給政府添亂，獨(dú)立經(jīng)營，自負(fù)盈虧。

在中國的歷史上，春秋時(shí)期的齊國管仲設(shè)立國營妓院，收取稅金，據(jù)說是國家發(fā)展妓女事業(yè)的開始，后來漢武帝又創(chuàng)立營妓制度，讓妓女作為慰安婦為軍人服務(wù)，體現(xiàn)出雄才大略的皇帝善解人意，關(guān)心士卒性苦悶的仁慈心腸。而到了隋朝，隋煬帝設(shè)立教坊，廣納歌舞藝人，縱情聲色。唐朝沿襲了隋朝的教坊制度，風(fēng)流皇帝唐玄宗更是擴(kuò)大教坊機(jī)構(gòu)，教坊藝人達(dá)到11409人;他還不滿足于此，又設(shè)立梨園，極盡荒*無恥

恥之勾當(dāng)。

上有所好，下必甚焉。尤其唐玄宗設(shè)教坊、置梨園，統(tǒng)4萬宮妓作樂以及和楊玉環(huán)風(fēng)流韻事傳遍朝野后，各級(jí)官員極為羨慕，紛紛仿效。地方上諸道、方鎮(zhèn)、府司、州縣軍鎮(zhèn)都設(shè)有官妓，每逢節(jié)日宴游，迎送官員，招待賓客，都要分配妓女前去歌舞陪侍。官妓營妓向長官無償獻(xiàn)身被認(rèn)為是一種義務(wù)，她們中出類拔萃的往往被一二把手獨(dú)占，營妓、官妓為官員們生出孩子的也所在不少。有的官將還為妓女爭風(fēng)吃醋，鬧得不可開交。有的官員以妓女送人情，有的貴賓過境，就送妓女侍寢。有的官員看中某個(gè)妓女，也可借給他狎玩，如著名詩人，也是大官僚，也被后人怒斥為大-棍的白居易任杭州刺史時(shí)，就讓元稹把杭州歌妓商玲瓏借去玩了一個(gè)多月，他有不少詩歌充滿自豪地記載了他-宿娼的行徑。當(dāng)然，官員們白嫖官妓營妓的同時(shí)，也決不會(huì)放棄到那些為社會(huì)人士提供服務(wù)的民妓那里尋求享樂，比如唐朝著名詩人杜牧在揚(yáng)州擔(dān)任書記時(shí)，常常出入揚(yáng)州妓院，他的上司牛僧儒出于關(guān)心，暗地派人跟蹤保護(hù)達(dá)數(shù)年之久。

唐朝官員-宿娼，出入妓院，勾搭妓女，作為風(fēng)尚，一方面是皇帝的榜樣示范作用，而另外的原因是，唐朝科舉取士，詩賦是科考的內(nèi)容之一，詩賦文章做的好，就可以當(dāng)大官;而作為妓女，逐水草而居本身就是她們的職業(yè)特點(diǎn)，官員們就是她們豐盛的水草;而且，她們不僅僅是賣身，她們還賣唱，賣唱是賣身能夠賣出好價(jià)錢的保障，因?yàn)槌煤靡馕吨松嘀猓€具有更高的藝術(shù)造詣，而這是文人官員更為看重的。但唱什么呢？這些金榜題名、才華橫溢的進(jìn)士出身的官員的詩詞歌賦顯然是她們求之不得的傳唱佳作。對(duì)于妓女來說，與這些官員廝混，能得到官員寫的詩詞，又能通過這些官員的唱和提高知名度，對(duì)于官員來說，與比自己老婆漂亮得多，風(fēng)情得多，文雅得多的妓女廝混，本身就是巨大的人生快事，能夠證明自己人生的輝煌，而且還能通過她們的口把詩詞傳唱出去，這無論對(duì)于官員還是妓女都是雙贏的策略。唐朝不少著名詩詞既是妓女傳唱的對(duì)象，甚至也因?yàn)榧伺膫鞒恿鱾骶眠h(yuǎn)。到了宋朝，那個(gè)著名的詞人柳永，成為妓女們不惜重金爭相服務(wù)的對(duì)象，只可惜宋朝已經(jīng)反對(duì)官員-，柳永與妓女的關(guān)系影響了他在仕途的發(fā)展，只好奉旨填詞終了一生。

宋元時(shí)期，理學(xué)興起，重視男女之防，對(duì)于官員狎妓有所限制，規(guī)定妓女只能為官員提供歌舞和陪酒這類活動(dòng)，不能提供性服務(wù)，違者要受到各種處分。這種規(guī)定執(zhí)行起來一定有難度，因?yàn)樗较碌慕灰姿坪鹾茈y被發(fā)現(xiàn)。事實(shí)上地方軍政行政長官私下命令地方官妓提供性服務(wù)的仍很普遍，不過，官員像唐朝那樣公開要求妓女獻(xiàn)身，并以這種交易為風(fēng)流倜儻而驕傲自豪的風(fēng)氣，算是被轉(zhuǎn)變了。到了明朝，朱元璋同樣禁止官妓向官員提供服務(wù)，讓一些官妓面向市場，向社會(huì)提供服務(wù)以增加財(cái)政收入。官員不能從妓女那里得到性服務(wù)，官員對(duì)于妓女的態(tài)度也開始冷落，官妓營妓的經(jīng)費(fèi)也成為問題，她們不得不向市場化服務(wù)轉(zhuǎn)變，中國的妓女的市場化從此開始了，中國妓女以官營為主向民營主導(dǎo)過渡。

到了清朝，雍正皇帝下令全國廢除樂籍制度，國家不再正式供養(yǎng)妓女。從那時(shí)到現(xiàn)在，官員-在制度上是被禁止的，但不可能被禁絕。只是，沒有了國家財(cái)政供養(yǎng)的官營妓女供享樂，官員-如果不是自掏腰包，就一定是有人為了某種利益為他買單，甚至是貪污公款或巧立名目用公款做嫖資了。