關(guān)于海盜的傳聞我們都不少聽(tīng)說(shuō)，只不過(guò)主角多為外國(guó)人，在中國(guó)的歷史上好像沒(méi)有海盜存在過(guò)一樣。其實(shí)不然，在中國(guó)的歷史上也是有海盜存在的，但是為何很少有資料記載這一事情呢？它背后究竟有怎樣的秘密。

國(guó)人與洋人對(duì)自己的祖先當(dāng)過(guò)海盜這件事，態(tài)度截然不同。

北歐人的祖宗是當(dāng)年馳名海上的江洋大盜，他們不以為恥，反以為榮。瑞典、丹麥的博物館中，都客觀展示出自己祖先當(dāng)年當(dāng)海盜的雄姿，挪威甚至還有海盜博物館。這些國(guó)家的人有時(shí)會(huì)說(shuō)到自己的先人是海盜，說(shuō)這話(huà)時(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)不好意思，反而還有幾分得意與自豪。

國(guó)人就不同了。與朋友閑聊，我講到商幫與海盜的關(guān)系，總有年長(zhǎng)的朋友告誡我，在公開(kāi)場(chǎng)合講商幫時(shí)，一定要避開(kāi)這一點(diǎn)。有一次我在福建講閩商是亦盜亦商，下來(lái)就有幾個(gè)年輕人責(zé)難我。在徽州，王直的墓都被憤青破壞了，更不能把他包括在徽州人引以為豪的徽商之中。甚至主流媒體亦持這種態(tài)度。

陸地上造反搶劫的盜賊，古時(shí)稱(chēng)為綠林好漢，今天叫作農(nóng)民起義。但若跑到海上，古今都稱(chēng)為海盜。在正統(tǒng)的中國(guó)史里，對(duì)國(guó)人當(dāng)海盜一事，一直隱而不傳，雪珥先生的《大國(guó)海盜：浪尖上的中華先鋒》偏偏要拿這一段歷史說(shuō)事。作為研究中國(guó)商幫的票友，我通過(guò)這本書(shū)，對(duì)商幫有了更多了解。

徽商在中國(guó)十大商幫中的地位十分重要，號(hào)稱(chēng)第二商幫（僅次于晉商）。平時(shí)我們提到徽商，都說(shuō)他們的四大產(chǎn)業(yè)是木材、茶葉、鹽業(yè)和典當(dāng)業(yè)，其中以鹽業(yè)為主。其實(shí)，徽商還有一個(gè)相當(dāng)重要的產(chǎn)業(yè)，這就是對(duì)外貿(mào)易。政府允許對(duì)外貿(mào)易時(shí)，這是一個(gè)正經(jīng)的行業(yè)；政府不允許時(shí)，就變成了偷運(yùn)。

政府用武力鎮(zhèn)壓活動(dòng)，商人奮起反抗，就被稱(chēng)為盜。明代實(shí)行嚴(yán)厲的海禁政策，于是從事海上貿(mào)易的徽商就成了海盜。這些海盜中，最著名的是王直集團(tuán)。中國(guó)人不忌恨陸上的盜，而忌恨海上的盜，所以談起徽商，是從來(lái)不把王直及其外貿(mào)活動(dòng)包括在內(nèi)的。

與海盜關(guān)系更密切的，是閩商，因?yàn)殚}商的主體就是以鄭芝龍為首的海盜集團(tuán)，閩商的基本特征是亦盜亦商。

鄭芝龍是福建泉州南安石井鄉(xiāng)人，十七歲左右的時(shí)候投奔在澳門(mén)經(jīng)商的舅舅黃程，來(lái)往于澳門(mén)、日本、呂宋等地。他不僅因此開(kāi)拓了眼界，而且學(xué)會(huì)了葡萄牙、荷蘭等國(guó)的語(yǔ)言，經(jīng)商時(shí)兼做翻譯。不久，有機(jī)會(huì)搭乘大海盜李旦的船為舅舅押送貨物到日本平戶(hù)，遂認(rèn)識(shí)了在平戶(hù)經(jīng)商的李旦，并加入了李旦的海盜集團(tuán)。鄭芝龍?jiān)谄綉?hù)與日本女子田川氏結(jié)婚，生下兒子鄭成功。這時(shí)，李旦集團(tuán)分成了三支：以李旦為首的日本大本營(yíng)，以另一頭目顏思齊為首的臺(tái)灣集團(tuán)，以及以許心素為首的福建本土集團(tuán)。

滿(mǎn)清入關(guān)后，鄭芝龍不顧其弟鄭芝鳳和其子鄭成功的反對(duì)降清，后被騙入北京軟禁，清軍占領(lǐng)鄭芝龍的大本營(yíng)安平后，殺害了鄭成功的母親田川氏。1661年，鄭芝龍被清廷斬首。鄭成功在福建、廣東一帶抗清，并仍保持了海上的壟斷勢(shì)力。1662年，鄭成功戰(zhàn)勝荷蘭人，收復(fù)了臺(tái)灣。當(dāng)年，鄭成功去世，鄭成功之子鄭經(jīng)占領(lǐng)臺(tái)灣，企圖實(shí)行臺(tái)獨(dú)。

東南沿海另一個(gè)重要商幫是粵商。我們一般把以十三行為中心的廣州幫作為粵商的代表。其實(shí)粵商還包括潮汕商幫和客家商幫。但粵商中的任何一個(gè)商幫都是由海盜發(fā)展而來(lái)的。沿海各省的百姓都以海為生，捕魚(yú)或海上貿(mào)易成為他們主要的謀生方式。明政府實(shí)行嚴(yán)厲的海禁后，他們就不得不做海盜了。明代時(shí)著名的海盜，潮州澄海的林道乾和饒平的林鳳，就是粵商的先輩。他們都是亦盜亦商，公然與明政府對(duì)抗的。

讀到《大國(guó)海盜》中介紹的這一段歷史，我不禁想到，為什么洋人的海盜在強(qiáng)國(guó)富民中起到了積極作用，至今被認(rèn)為是英雄，而我們的海盜當(dāng)年一點(diǎn)也不比洋人的差，卻不僅沒(méi)有起到任何強(qiáng)國(guó)富民的作用，反倒當(dāng)時(shí)死無(wú)葬身之地，今日我們?nèi)孕哂谔崞穑?/p>

是我們的海盜太與政府對(duì)抗了嗎？并不是。因?yàn)橹袊?guó)幾乎所有的海盜都是逼上梁山，而且上山后所惦記的還是招安，想要當(dāng)一個(gè)聽(tīng)話(huà)的商人。從王直到鄭成功，從林道乾到林鳳，都有受招安的歷史。他們的受招安也是誠(chéng)心的，再次為盜，還是政府不信任給逼出來(lái)的。

是我們的政府不想擴(kuò)張嗎？也不是。那個(gè)時(shí)候的世界處在一個(gè)沒(méi)有游戲規(guī)則的時(shí)代，是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，哪個(gè)國(guó)家不想侵略別人，擴(kuò)充自己的版圖？如今的大國(guó)，哪一個(gè)不是吞并其他小國(guó)而形成的？縱觀歷史上的中國(guó)，強(qiáng)大的時(shí)期也要外出侵略、兼并，只有弱小時(shí)才以求和為主。那個(gè)時(shí)代，擴(kuò)張是人性在國(guó)家層次上的表現(xiàn)，也無(wú)可厚非。

是中國(guó)的航海技術(shù)太落后嗎？更不是。中國(guó)人早就發(fā)明了指南針，起碼在明代之前，中國(guó)的造船技術(shù)一直是領(lǐng)先于世界的。鄭和能遠(yuǎn)航到東非沿岸，靠的正是先進(jìn)的航海技術(shù)。

是中國(guó)人缺乏冒險(xiǎn)精神嗎？是中國(guó)人缺乏航海的傳統(tǒng)嗎？是中國(guó)的內(nèi)陸足夠廣闊，無(wú)需海外擴(kuò)張嗎？……這些都不是。中國(guó)的政府沒(méi)有進(jìn)行海外擴(kuò)張，更沒(méi)有利用海盜去通過(guò)海外掠奪實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民，僅僅是因?yàn)橹袊?guó)人的黃土地文化。黑格爾認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。他在《歷史哲學(xué)》中說(shuō)：“中國(guó)、印度、巴比倫……占有耕地的人民閉關(guān)自守，并沒(méi)有分享海洋所賦予的文明，現(xiàn)在他們的航?！还苓@種航海發(fā)展到何種程度——沒(méi)有影響到他們的文化，所以他們和世界歷史其他部分的關(guān)系，完全是由其他民族把它們尋找和研究出來(lái)?！焙诟駹柕慕Y(jié)論是：“西方文明是藍(lán)色的海洋文化而東方文明是土黃色的內(nèi)陸文化?！?/p>

由此可見(jiàn)，中國(guó)是有海盜史的，只不過(guò)由于種種原因?qū)е逻@種現(xiàn)象沒(méi)有延續(xù)下來(lái)，而海盜的成因也多為官府逼迫，所以久而久之這就變成了人們不愿提及的陳年舊事。